________________
': કલ્યાણ: ડીસેમ્બર : ૧૯૫૮ : ૬૫૭ : છે ને બીજાનું તે તરફ લક્ષ્ય દેરવતા રહે છે. જ્ઞાની અને અજ્ઞાનીના વચનને આ ભેદ
આવા જીવોને કેઈક વખત કઈક ગણિ. વાસ્તવિક હોવા છતાં ઘણી વખત ભદ્ર જીવે વેલ, ગુણાનુરાગી આત્મા પ્રસંગ પામીને ન જ્ઞાનીના વચનને અનુસરતા ખચકાય છે અને છૂટકે ગુણ કેળવવા માટે સમજ આપે તે તે અજ્ઞાનીઓના મેહક વચનમાં ફસાઈ પડે છે ને કથન તે છ ઊંધી રીતે પકડી લે છે. અને દુઃખી થાય છે. અન્તરમાં કપટ કેળવીને લાગ આવે સામાને લેભાગુ વૈદ્યોની ગમે તેવી દવા કરીને બતાવી આપવાનું વિચાર્યા કરે છે. આમ ગુણ- દુખી થનારા છ જગત્માં કયાં નથી ! કથન પણ તે જીવેને માટે અવગુણ રૂપે અનુભવી અને જ્ઞાની વૈદ્ય ઘણી વખત પરિણમે છે.
વિષ ખવરાવીને વ્યાધિને દૂર કરે છે. એવું ક્યાં આવા જ્ઞાનરહિત છ જિનશાસનના પ્રાણ- નથી બનતું ! સમા સત્યભાષણ ક્રિયા વ્યવહારરૂપ ધનને ચેરે છે. જ્ઞાનીને આશરે મંદાકિય આત્માઓ તરી એવા શિથિલ આત્માઓને સંગ પણ કુસગ છે ગયા છે અને અજ્ઞાનીને અનુસરતા તપતેને ત્યાગ કરે એ ધર્મ છે. એ સંગથી
સ્વીઓ પણ રખડી ગયા છે. આમ આ જીવને અપકાર થાય છે.
સંસારમાં બને છે. શ્રી ગચ્છાચાર પન્નામાં કહ્યું છે કે- વ્યવહારમાં કહેવાય છે કે “જ્ઞાનીના ગમા, અગીતાર્થ કુશીલના સંગને ત્રિવિધ ત્રિવિધે હું જેમ નાખે તેમ સમા” જ્ઞાન એ પ્રબળ છે. છોડું છું. મોક્ષ માગમાં એ સંગ મને વિનરૂપ જ્ઞાન એ પ્રધાન છે. જ્ઞાન ને ચારિત્રથી હીન છે. જેમ માર્ગમાં ચાર–સૂત્રની ગાથા આ પ્રાણીને સંસાર સમુદ્ર તટે સહેલું નથી. પ્રમાણે છે.
દુર્લભ છે. પિતાને તરતા આવડતું ન હોય અયસ્થીડુિં, તિષિળ સિા અને હેડકાને આશ્રય કરે ન હોય તેની મુસ્વમાનિ જે વિશે, માસ્મિ તેનો ના. સમુદ્રમાં જે સ્થિતિ થાય તે સ્થિતિ સંસારમાં
જ્ઞાનીના વચનથી ઝેર પણ અમૃત બને છે. જ્ઞાન વગરને જીવ જ્ઞાનીની નિશ્રા ન સ્વીકારે જ્ઞાનીના કહેવાથી વિષપાન કરનાર પણ તરી જાય ત્યારે તેના થાય છે. છે. અને અજ્ઞાનીને વચને અમૃત ખાનાર પણ સૂમક્રિયાવિધિનું અનુસરણ પ્રમાદાદિથી મરે છે. એટલે જ્ઞાન મેળવવા અને અને ન થઈ શકતું હોય છતાં જ્ઞાનયોગથી ઈચ્છા જ્ઞાનીના વચન અનુસરવા પ્રયત્ન કરો એ વિશુધ્ધ રહેતી હોય તે તે આત્મા ઈચ્છાગે માર્ગ છે, જ્ઞાન પક્ષની એ દઢતા છે. પ્રથમ આગળ વધે છે અને સંસારસાગરના પાર જ્ઞાન અને પછી દયા. એ સૂત્ર વચન છે, પામનાર બને છે. पढमं नाण तओ दया.
कर्तुमिच्छाः श्रुतार्थस्य, ज्ञानिनोऽपि प्रमादिन :। આગમમાં જણાવ્યું છે કે
कालादिविकलो योग, इच्छायोगः स उच्यते ॥ શીરથ વચન, વિ હૃાાઢ જિ. લલિત વિસ્તરાદિ ગ્રન્થનાં ઇરછાયેગનું ચીચરથર વળે, અમિદં પિન ગુણ આશા વર્ણન ઉપર પ્રમાણે જણાવ્યું છે.
