________________
શા
હી શા
હતી કે
શ ના ઇ !
- શ્રી “સુધા આ જંબુદ્વીપના દક્ષિણ ભારતમાં અલ- કલ્યાણના
2 ઉપર કહે કે અનેક ભવ્ય આત્માઓ ઉપર
સાધનરૂપ જ્ઞાનપ્રકાશનું કાને પણ શરમાવે ને સર્વશ્રેષ્ટ શિરોમણિ કરે છે. તેજ રેશનાઈ હાલ ઝળકી રહી છે.
કાર્ય ધનાઢયેથી શોભતા ને બુદ્ધિમાનેથી વિરાજિત
આપણે નજરે જોઈએ છીએ-પૂર્વના મહાબનેલ, જ્યાં પૃથ્વીના સ્થાન અને આકાશની
આચાર્યોએ ફરમાવેલા તો જે આજે સાથે વાદ કરતી મહેલની વજાઓ ફરકી રહી હજાર વર્ષ થયા છતાં શ્રતજ્ઞાન રૂપે આ છે, એવા લક્ષમીપુર નગરને વિષે પરાર્થમાં
જગતમાં અખંડ જ્ઞાનરૂપી સૂર્યને ઉદય ચાલુ રસિક, ધર્મજ્ઞ, નીતિ કળાદિ પરાક્રમી સર્વજ્ઞ
જ છે. જેથી એ અપેક્ષાએ જ રેશનાઈ છે. નરેશ શિરોમણિ એ લઠ્ઠમીકાન્ત રાજા રાજ્ય તે સાહી નહી બલ્ક રોશનાઈ છે. જે આજે કરે છે. જેના અંતઃપુરની ઉપમાની તે સમાજ
પણ શાસન પ્રભાવક આચાર્ય શ્રતજ્ઞાન નથી, કે અપ્સરાઓ પણ મૃત્યુલેકમાં આવતા
દ્વારા ઠેર ઠેર જ્ઞાનપ્રકાશની રેશનાઈ પ્રગટાવે લજજા પામે છે. એવા અંતઃપુરથી ભલે
છે. તત્વજ્ઞાનની રેશનાઈ ઝળકતી હશે તે જ રાજા એક વખત રાજસભાને વિષે બેઠે છે.
કલ્યાણ હાથની હથેળીમાં રહે છે. કવિરાજ તે વખતે ધર્મજ્ઞ એવા રાજાએ પ્રજાજનના
કહે છે કે, આજ કાલ કપુત પાકે છે જે સાહી પ્રબોધ માટે કવિરાજાને પ્રશ્ન કર્યો; અરે કવિ
ભૂંસી સફેદ પર કાળું કરે છે એમ નહી પણ રાજ! મારી સભામાં અનેક મંત્રીઓ ને કવિ- મખ કાળા કરે છે જે આજે જેવાય છે કે એ છે, તે હવે મારા આ પ્રશ્નનો ઉત્તર ( સારે કપુત કહી ભૂંસી મેઢા ઉપર કાળું ). આપે ? “શાહી શાહી કે રેશનાઈ !” જેથી હે રાજન ! આજ સાહી દેશનાઈની સર
ત્યારે કવિરાજ ઉત્તર આપે છે, હે રાજન ખામણી છે. ખરેખર સાહી સહી નહી પણ આપ કહે છે તે સત્ય છે. શાહી રેશનાઈ બનીને મિથ્યાત્વ રૂપી અજ્ઞાન અંધશાહી પણ છે ને રેશનાઈ પણ છે. આપણે કાર દૂર કરીને ભવ્યજીને અજર અમર જોઈ શકીએ છીએ જો નીતિ સહિત શાશ્વત પદ અપાવે છે. આજે પણ કલ્યાણ સુપુત્ર જે કાંઈ લખે તે જ રેશનાઈ છે બલકે માસિકનું સાહિત્ય પંદર-પંદર વર્ષોથી ભારતના અજવાળું છે. અને કુપુત્ર લખેલ ભૂસી નાખે ભવ્યજીને તે જ્ઞાનને પ્રકાશ આપે છે તે રીતે તેજ કાળું છે. કહેવત પણ છે કે કરે કપુત સદા આપતું રહો ! સાહી ભૂંસી ધેળા ઉપર કાળું કવિરાજ આગળ ફક્ત વાપરનાર માટે વધીને કહે છે કે, સાહીને સ્વભાવ કાળું સુવર્ણ યુક્ત ચન્દ્રોદયની ગેળા તેલા ૧ ના કરવાને ને રેશનાઈને સ્વભાવ ઉજજવળ કર. રૂા. વીશ પટેજ અલગ. પૂ. સાધુ-સાધ્વી વાને છે, છતાં પણ બન્ને સરખા ઉતરે તેમ મહારાજને બે આની ભાર ભક્તિ નિમિત્તે કી છે. કાળા રંગની સાહીથી જ લખાયેલ પુસ્તક
મોકલવામાં આવશે. પણ નીતિ, પ્રામાણિકતા, ધર્મ, ત્યાગ આદિ શેઠ જયંતિલાલ સુખલાલ તથા દેવ-ગુરુ-ધમ તત્વ જણવવા દ્વારા મનુષ્યો ને કાપડ બજાર સાણંદ
