________________
અ મી × ૨ ણાં પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ વાંચેલા ભણેલા અને સાંભળેલા શાસોને ગુરુ અને ધર્મની કિંમત જ કરવા દેતા નથી. આત્મામાં ઉતારવાની કળા તેનું જ નામ અધ્યાત્મ. અતિશય ભયંકર મેહની જાળરૂપી વનને
જાતને રાજી કરવા ધર્મ કરતાં આવડે સળગાવી નાંખવા માટે અધ્યાત્મભાવ અગ્નિ તેજ દંભ નીકળી જાય.
સમાન છે. " થેડું કરીને ઘણું દેખાડવાની વૃત્તિવાળે 22 કેઈના પણ પ્રત્યે જે ઉપકાર કરે તે તે જ દંભી.
ઉપકાર કેઇના માટે નહિ, પણ આત્માના ઉપસુખી માણસેએ અવસરે દુખ આવે કાર માટે જ કરવે જોઈએ ત્યારે દુર્ધાન ન થાય તેટલા માટે દુઃખ વેઠ દાતાર ભિક્ષુકોને પિતાના પુણ્યના દર વાની ટેવ પાડવી જોઈએ.
વાજા માને. દરેક ના હિતની ચિંતા આત્માને
-
રમીએ ત્રણ હેકના
જે નિર્ભાગ્યોએ ત્રણ લેકના નાથ શ્રી જિને પ્રફુલ્લ બનાવનારી છે.
શ્વરદેવેના મુખદર્શન કર્યા નથી, તેવા જીવેને થડા કામ ખાતર ઘણે કાળ બગાડે તે માટે પારકાના મુખ જોઈને જીવવા સર્જાયેલું છે. મૂર્ખ કહેવાય.
વીતરાગના માર્ગે ચાલતે હેય અને દેવ, ગુરુ અને ધર્મ પાસેથી પૈસા મેળવ મુનિપણામાં રહ્યો હોય તેને અને મેક્ષમાં વાને અથવા સંસારસુખ મેળવવાને વિચાર ગયેલાને જ પારકું મોઢું જોયા વગર પાલવે, કરે એના જેવું દુનિયામાં એક પાપ નથી. બાકી બીજા બધાને તે કેઈનું ને કેઈનું મોઢું
જેને આત્માને રાજી કરવા ધર્મ કરવાની જેવું જ પડે. ઈચ્છા હોય તેની આંખ સામે આ લેક નહિ જે વસ્તુ પામવાની ઈચ્છા હોય તે વસ્તુ અને પરલેક જ હોય, અને તેને બધા આત્મા યાદ આવ્યા વગર રહેજ નહિ. પિતાની જેવાજ હેય.
મોહના રાજ્યમાં ત્રણ ઉપદ્રવ હેય. મોહને જે શત્રુ માને તે સૌહાર્દવાળે. ૧ ધર્મ સારા ભાવે થાય નહિ ૨ પાપની લૂંટ તેવા સૌહાઈવાળામાં દંભ ન હોય. જોરદાર ચાલુ હોય ૩ આરેદ્ર વગેરે અશુભ
સંસારને અને સંસારના સુખને સારું ધ્યાનેથી આત્મા એટલે બધે મૂંઝાય કે કહે મનાવે તે મિથ્યાત્વ મેહ.
વાની વાતજ નહિ. સંસાર અને સંસારસુખની પાછળ પાગલ
અધ્યાત્મ ભાવના સીરાજ્યમાં બેઠેલાને બનાવે તે કષાયમેહ.
પુણ્યને ભેગવટે પણ ઉપદ્રવરૂપ, પાપનું સંસાર અને સંસારસુખની માન્યતામાં કારણ અને ધર્મમાં અંતરાયભૂત લાગે છે. ઢીલા પડનારને ધક્કા મારે તે નેકષાયમાહ. પુણ્યના ભોગવટામાં આનંદ માનવે તે | મોહે આપણને એવા ગાંડા બનાવ્યા છે. પાપને આમંત્રણ છે. કે જેથી સુખ કે સુખનાં સાધને આગમ, દેવ, વ્યાખ્યાન એટલા માટે સાંભળવાનું છે કે
