________________
તપધર્મના નૈરવને ગાતી મંગલકથા:
ડગલે પગલે નિધાન. પૂ.પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મહારાજ,
તેને વિચાર સરખોય કરતો નથી. મદિરા-પાન કરયેક માનો
. કદી સુખની કે *નાર જેમ ઘેલો બનીને અકર્તાને કર્તવ્ય માનીને દુ:ખને કદી મા કરો, કરાવતી જ હાય કરી નાખે છે, પછી ગમે તેટલો પરિતાપ કરે તોય છે. શુભ-કર્મના ડર 'નદ–ચમન દબાય વળે! એક દારૂડીયાએ દારૂના નખોદીયા નસામાં છે. અશુભ કર્મને
ખ-વ્યથા કે વેદ- 5
પિતાનું ઘર સળગાવી મૂક્યું. દારૂને નશો ઉતરતાં નાની કારમી ચીને
જે એનું રોવા લાગ્યો પણ હવે એ બળેલું ધર તે ખાખ જ નામ છે કે, ઇષ્ટ
અને તેની પાછળ રહેને કંઇ ઉભું થાય ખરૂં! ન જ થાય. તેમ મેહાંધ વિણ દેડી જ આવે છે. તેજ-છાયાની જેમ ઈટ- ઇવડ ન કરવાનાં પાપાચરણે હસતે મુખડે કરી સંગ હર્ષિત કરી છે છે. અને અનિષ્ટ સંયોગ વિષા.
| નાંખે છે. પણ તેનું કાતીલ-ભયંકર પરિણામ ભોગવવું દના વમલમાં ગૂંચવાડી મૂકે છે. કર્મ–મદારીએ કર્મ- પડે છે ત્યારે રડે છે, છાતી ફૂટે છે, ગાંડોતૂર બની દરથી બંધાયેલા જીવ-વાંદરાને માંકડાને કઈ જાતના જાય છે. આવેલા દુઃખને ભગાડવા ધમ-પછાડા કરે નાચ નચાવ્યા છે અને નચાવી રહ્યો છે. કર્મની
છે. લાખ ઉપાયો સર્જે છે. શક્ય બધું ય કરી અંધારી કોટડીમાં પુરાયેલો છવ સ્વરૂપને દેખી-ઓળખી
નાંખે છે પણ તે દુ:ખ પીટતું જ નથી. જ્યાંથી ફીટ ! શકતો નથી એટલે ગોથાં ખાયા કરે છે.
કરેલાં કર્મો રાજાઓને કે તવંગરોને ય મૂંગા બનીને તવંગરને પલમાં ગરીબાઈની ભવાઈ ભજવવી જોગવવાં જ રહ્યાં. પડે છે. આજને રાંકડો ગરીબ કોઈ સુભગ પલ મલતાં દુકાનદારી કરનારો નફાટાનાં સરવૈયાં રોજ શ્રીમંતાઇની સાહ્યબો માલિક બની જાય છે. આજે કાઢતે જાય અને ટોટાવાળે ધંધે બંધ કરતે જાય હજારો પર હકુમત ચલાવનારો, લાખોની ઉપર તે નફા વાળો ધંધો ધીકતે ચાલતાં આખરે નફો જ સત્તાનો દોર વિંઝનારો આવતીકાલે લાખના હુકમોને રહેને ! પણ આંધળી દોટ મૂકીને બસ ધંધે જ ઉભા-પગે ઉઠાવનાર બની જાય છે. એક સરખા રે ગ કર ! ધંધા, ને ધંધા જ તે પછી એ પઢી દેવાળામાં રહેતા નથી એક સરખી સુખ-સાહ્યબી સ્થિર નથી. નેંધાય. તેવી જ રીતે ધ્વ પણ કર્તવ્યાકર્તવ્યને વિચાર એક સરખી સ્થિતિ કોઈની જ જોવાતી નથી. ચડતી અને કરીને પ્રવૃત્તિ કરતા રહે તે જરૂર દુઃખરૂપી તટો ન જ પડતી, ઉદય અને અસ્ત, ખીલવું અને કરમાવું આવે, સુખને નફે જ મળ્યા કરે ! આ તે વિશ્વ-નિયમને એકધારે કાયદે ધારાસભાની જન-શાસ્ત્રોમાં બાલ-ઇને ઉપકારી કથા-સાહિત્ય જાહેરાત સિવાયને ઘડાયેલો છે. આ કાયદાનું પાલન
ના થાયેલા છે. આ કાયદાનું પાલન પણ કથાનુયોગના નામથી પ્રખ્યાત છે. કથા-સાહિત્ય આ પાનાકાની સિવાય ઈચ્છાથી કે અનિછાથી તે કઈ છને માર્ગદર્શન કરાવ્યું છે, કેઈ અને
પડે છે. આની સામે અહિંસક લડાઈ કે સંસ્કારી અને આદર્શજીવી બનાવ્યા છે, મહાત્યાગના સત્યાગ્રહની કુચ કંઈ જ ન નભે! ધન–બલ અહીં
લ અહી પંથે વાવ્યા છે. અહીં પણ અનેક જીવોને માર્ગદર્શક
છે ? નામું પડે છે. સ્વજન-બલ અહીં પાંગળું છે. શરીર- નીવડે અને આત્મ-વિકાસને પ્રેરણા આપે એવી બલ અહીં કંઇ જ વિસાતમાં નથી. આ તે કર્મની તપ-મહિમાની ગૌરવગાથા રણકારતી એક કથા રજા લીલા છે.
થાય છે. જીવ જ્યારે આનંદમાં હોય છે, સર્વજાતની આ કથામાં કર્મની પ્રબલતા શું કામ કરે છે? અનુકૂલતાઓ ભગવતે હોય છે, ત્યારે પિતે શું કરી લાખો ઉપાયો કરવા છતાંય કર્મ-જનિત વેદના રહ્યો છે કે આ કરવાથી શું અને પરિણામે આવશે નથી શમતી. હા, કર્મ-સત્તાને નબળી પાડવાનું અમેધ
