________________
: કલ્યાણ: નવેમ્બર, ૧૯૫૬ : ૬૧૩:
યુવતીઓ અને ભાવથી સ્વેચ્છિત વર વરી લે છે. પણ શ્રી દત્ત અને સુંદરીના દિવસો આનંદ અને ઉમં. પાછળથી અગ્નિસ્નાન કે જલ-સમાધિ જ નસીબમાં ગમાં જ વ્યતીત થઈ રહ્યા છે. સુંદરી સાસરીયે ગયા ઉતરે છે. એવા સેંકડો બનાવ માનવોને ચકાવી પછી પણ તેણીને પુણ્ય-સીતારો એવો જ તેજસ્વી મૂકે છે. આ પ્રવૃત્તિને લાખો ધિક્કાર લોક આપી. રહ્યો. એના પવિત્ર પગલે અહી ગલે ધનના ચરૂજ : રહ્યા છે.
નીકળવા લાગ્યા હતા. પણ ચક્તિ બની આજ નગરમાં સમુદ્ર નામના સંવરશેઠના સવ. જતો ! અહા ! એ . રવીને અનિચ્છાએ ડીયા એક પ્રતિષ્ઠિત અને ધની માની શેઠ હતા. તેઓની આ કમલશ્રી નામની કમલ જેવી શીલ-સુવાસ પસારતી ઉપશમરસના દ. ગ-જ્ઞાનની સાક્ષાધર્મ-પત્ની હતી. અને તેઓને ગૃહસ્થ જીવનના મૂર્તિ સમા, વિવિ. લચપચતા લીલાછમ સારભૂત એક શ્રીદત્ત નામનો વ્યવહાર અને ધર્મનિપુણ ધમૅધાન સમા, ધર્મ અાજેએને ધોષ છે એવા પુત્ર હતા. સંવર શેઠે પોતાની પુત્રી સુંદરીને શ્રીદત્ત પવિત્ર સ્વ-પદ-પંકજથી પૃથ્વીતલને પાવન કરતા સાથે લગ્નગ્રંથીથી જોડી દીધી. આવા ગર્ભશ્રીમતાના ધમધોષસૂરીશ્વર નામના આચાર્ય ભગવંત નગરની ગૃહાંગણમાં લગ્ન હાવા લેવાય! એમાં વળી માતા- બહાર ઉધાનમાં પધાર્યા. પિતાને લાડકવાયા પુત્ર-પુત્રી હોય પછી લગ્ન-મહેસ- એ મહાત્મા અતિશય જ્ઞાનવંત હતા પણ અહં... વમાં શું ખામી હોય? આ દીપ્તિમાન પુત્ર અને કારની અંઠ હતી. વિરાગ્ય-રસના વારિધિ હતા પણ લાવણ્યવતી સંદરી ઉભયના દામ્પત્ય જીવનની સંધી દંભની મેલી છાયા તેઓને સ્પર્શી જ હતી. ત્યાગઅખિલ નગર–વાસીઓને મન ઈન્દ્ર-ઇન્દ્રાણીના સુમેળ ધર્મના તરણિ હતા પણ બાહ્યાડંબરને રાહુ સ્પર્શ જેવી ઘડીભર ભાસી.
તેઓને કદીય ગ્રસતે જ નહીં. તેઓ એક અકખ્ય લગ્નની ગ્રંથી બંધાયા પછી પછી ઉભય જોડી સ્વકલ પર્વત સમા ધ્યાની હતા. નિઃસ્પૃહતા નીરથી છોછલ મર્યાદાઓને સાચવવા તકેદારી રાખતા. એકબીજાના છલકી રહ્યા હતા. તેઓને પરિવાર પણ બહોળો મનને ભેદ ન પડે તે કાજે ૫ણ બને પોતપોતાની અને નિર્મળ ચારિત્ર પાલન થરો હતો. અખિલ નગજવાબદારી સમજીને જ દરેક પ્રવૃત્તિઓ આચરતાં. સાથે રમાં આ આચાર્યભગવંતના સુગુણ-સુમનની સુવાસના ક્ષણિક અર્થ-કામ પુરૂષાર્થોની સિદ્ધિ કરવામાં જેવી પસરી. જેથી આકર્ષાયેલો ભક્ત-ભ્રમરગણુ ગુરૂદેવની તનતોડ જહેમત હતી; તેથીય અધિક ધર્મપુરૂષાર્થને નિશ્રામાં તેઓના જ્ઞાનરસનું પાન કરતા થઈ ગયા. સાધવામાં સાધક-વૃત્તિ કદીય છોડતા નહિં. બન્નેય નગરના રાજ, રાણી, શેઠ અને શેઠાણીઓ, ધાર્મિક અભ્યાસવાળા અને સુગુરૂની સંગતમાં મધ્યમ-વર્ગ અને રર-વર્ગ મટી સંખ્યામાં સજ્જ પ્રિયતા માનતા હતા.
થઈ ગુરૂ-વંદન અને ધર્મ–શ્રવણ કરવા આડંબરથી ભલે લગ્ન થયાં, પણ ભાગની આસક્તિમાં બળીને ઉમટી આવતે. ગુરૂ-ચરણની ચંદનશી શીતાગ્યાં ખાખ થાય તેવાં પતંગીયા જેવાં તેઓ ન બન્યાં. ત્રિવિધ ભવદુ:ખજન્ય તાપને સમાવતે. 5 0 હૈયામાં આસક્તિ હતી પણ વિરક્તિની વાસના કદી ગુરૂદેવને વ્યાખ્યાન-રસ પીરસાયો ય કદી ઝબુકી ઉઠતી હતી. ભેગેને રગે રૂ૫ માનતા, વગે તેને ખૂબજ આકંઠ પીધે. સકલ પરિષદ વીખરાઈ. રાગને ભડકે બળતી આગ માનતા. સંસાર પારને પણ સુંદરી અને એનો સ્વજન-વર્ગ ગુરૂ-દેવની નિશ્રામાં અંગાર તુલ્ય સમજતા. સરસ વિલાસનાં સુખો વિલ- એમ જ ચકિત અને સ્તબ્ધ બનીને બેસી રહ્યો. ગુરૂસતાંય ધર્મભાવનાનાં વન વિણસતાં હતાં જ. ઉત્તમ મહારાજની અમૃત છાંટતી મીઠી નજર તેઓ પર પડી. આત્માઓ ભોગથી ભરખાઈ જતા નથી. ભાગના જાણે, નવો મેધ પડતાં પુષ્પવાટિકાઓ ખીલી ઉઠે ગુલામ બનતા નથી, પણ એક કંટાળાભર્યા હૈયાથી તેમ તે વર્ગ આનંક્તિ બનીને ગુરૂદેવને પૃચ્છા સંસારને ય ભોગવે છે.'
કરવા લાગ્યો.
