________________
કસોટીનો કપરો કાળી જૈનશ્રમણ પ્રાણલેણ પળામાં પણ સ્વધર્મથી પતિ
નતાને ન જ પામે એમ મને અતૂટ વિશ્વાસ છે. ” પૂર્વ આચાર્ય શ્રી વિજયભુવનતિલકસુરીશ્વરજી આ સાંભળી ધન્વરી બેલ્યો કે,
સભ્ય જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રરૂપ મહામૂલાં “નહિ, નહિ! શિવતાપસ જ પરમ સહિષ્ણુ હોય રત્નોને પ્રાપ્ત કરનાર મહામનિવરોજ મોક્ષમાર્ગના છે. કટોકટીના કાળમાં પણ દઢ ધર્મીઓ છે.” છેવટે ગામી કહેવાય છે. મોક્ષ-માર્ગસ્થ મહા મુનિયોએ દેવોએ નિર્ણય કર્યો કે, ચાલે ત્યારે ઉભયની પરીક્ષા , સંયમપદની ભૂમિકારૂપ સહિષ્ણુતા અને ઉપસગને કરીએ. સુવર્ણ પરીક્ષા થતાં વિશેષ કિંમતી અને વધાવી લેવાની પુર–મુખી તૈયારી ધડી લેવી જ આદરણીય કાણુ છે તે જણાશે.
બનેય સંપ કરીને પ્રથમ જૈનશ્રમણની પરીક્ષા પ્રેરણા તેટલી જ તીવ્રભાવના. મહા મનિયોના હદય- કરવા પ્રેરાયા. તેમાંય જેનોપાસક વિશ્વાનરે જણાવ્યું મંદિરમાં સદૈવ વસે છે અને સહજ સ્વભાવે મહા કે, “તન દીક્ષિત જૈન નિગ્રંથ હોય તેની પરીક્ષા મુનિયાની દઢતા અનેકાત્માઓને સમ્યકત્વ પ્રાપ્તિનું કરીયે, કારણકે, જુના મુનિઓ સંસ્કારથી પોષાયેલા સબળ કારણ બને છે; એને પુરવાર કરતું આ અવ- હોય એટલે દઢ રહી જ શકે.” સર્પિણી કાળના બારમા તીર્થંકર દેવના વર્તમાન અહો ! આ જેનોપાસક દેવને સ્વધર્મના મુનિયે કાળમાં બનેલું અજબ અને અસરકારક અજોડ દષ્ટાત પર કેટલો દઢ વિશ્વાસ હશે ? સાચે જ જૈનમુનિધડો લેવા જેવું હોઈ શબ્દ દેહમાં ગોઠવાય છે.
ચોએ પણ અનેક પ્રસંગોમાં અસહ્ય કષ્ટ પહાડોને - ભરતખંડમાં વસંતપુર નામના નગરની બહાર
કાંકરા માનીને વધાવી લીધેલા હતા. મુંગા ભાવે, અનેક સુશોભિત ઘટાટોપ વૃક્ષોથી ઉપરાજીત એક,
આવેલ ઉપસર્ગોને મહોત્સવની જેમ હર્ષથી ભેટવા વિશાળ વન હતું. જે વનની અંદર વૃક્ષની અ ન્ય
તૈયારી બતાવતા; એટલું જ નહિ પણ ઉપસર્ગોનો બનેલી સકા હતી અને ચકાઓમાં સર્યનાં કિરણો પણ સામનો કરવા પણ સ્વેચ્છાથી તેવા પ્રદેશમાં અને નહિ જેવાં પથરાતાં. નિર્જનતા અને પ્રશાન્ત વાતા
સંગોમાં પ્રવેશતા. સંકેત પ્રમાણે નૂતન દીક્ષિત વરણથી પવિત્ર બનેલા એ વનમાં લોક-પ્રસિદ્ધ અને જૈન મુનિની પરીક્ષા માટે આવી પહોંચ્યા. વૃદ્ધ જમદગ્નિ નામનો શિવોપાસક તાપસ ઘોર તપશ્ચર્યા
| મીથીલા નગરી જેઓની રાજધાની હતી, જેને કરતો હતો. તપને તપતાં ઘણાં વર્ષો વીતી ગયાં.
વિશાળ રાજ્ય, અખૂટ સમૃદ્ધિ, વિપુલ વિલાસ અને બાહ્ય ભાવથી અટલ–વૃત્તિથી તપને તપતાં લોકમાં
દિન દિનના નવાં ભોગ-સાધનો ભલભલાના દિલને તેની પ્રસિદ્ધિ અને કીર્તિ ગૂંજતી હતી.
ડોલાવનારાં હતાં. એવા તરૂણ અવસ્થાને પામેલા રાજા દેવલોકમાં આ સમયે એક વિશ્વાનર અને બીજો ૫ઘરથે હદયથી વીતરાગતાને પામી રાજ્યઋદ્ધિનો ધવંતરી દેવ પરસ્પર અત્યંત મિત્ર ભાવને ધરતા
ત્યાગ કર્યો અને શ્રી વાસુપૂજ્ય ભગવાનના પુનિત ધર્મવાદના ઉંડાણમાં ઉતરી પડયા. વિશ્વાનર જૈન
હસ્તે જૈન-નિગ્રંથપણું સ્વીકાર્યું હતું. તાજાજ દીક્ષિત ધર્મનો અનન્ય ઉપાસક હતો. જ્યારે ધવંતરી શિવો
પણું હૃદયમાં તીવ્ર વૈરાગ્ય ભર્યો હતો. બન્ને દેવો પાસક મિથ્યાધર્મનો પરમ અનુરાગી હતે. વિશ્વાનરે
આ મુનિની પરીક્ષા કરવાને આવ્યા. જણાવ્યું કે, “સંસારમાં જૈનદર્શન જેવું બીજું
પ્રથમ પરીક્ષા દર્શન નથી અને તેના ઉપાસક શ્રમણ સમાન ધર્મ મહષિ પદ્મરથની સમીપે બનેય દેવ આવ્યા ભાવનાવાળા અન્ય ધર્મી ઉપાસકો નથી. શિવધર્મના અને કેાઈ મુસાફીર ગૃહસ્થનું રૂ૫ લેઇને મહામુનિને ઉપાસકો ઉપલકીયા ત્યાગ, સંયમ અને તપને ધારણ નમ્રભાવે પ્રાથવા લાગ્યા કે, “ હે મહામુનિ ! અમો કરનારાઓ છે. કસોટી કાળમાં ગબડી પડે; જ્યારે મુસાફરો છીએ. અમારી પાસે હરેક જાતનાં પકવા
