Jain Shasan 2002 2003 Book 15 Ank 01 to 21

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 6

@pen pagpeppepe pepeppepopapapapaper@pepeo TOUR THONDEODOTTWOUDEDOUBTUDSUR WWEUS aa ચેતે ચેત, ચેતનાતું ચેતા શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) - વર્ષ:૧૫ - અંક:૬ તા. ૧૯-૧૧-૨૦૦૨
---
-
ચેત, ચુત, ચેતન ! તું ચેત ! |
oddodd wladol HURUUDUDUD
-—'પ્રસરાજ' I અનાદિકાળથી સંસારમાં ભટકવા એવા મને હે! જ દર્દ અને તું જ ઑકટર! કફ ો ! આપનું દર્શન થયું. જ્યારે હું તારું દર્શન કરું. | પ્રાકૃતિક સૌંદર્ય સારી બાજુ વેરાયેલું છે, એકાંત
રમણ કરે કે સ્તવન કરું તેમાં જરાપણ ભંગ ન પડે | સ્થળે એકલા બેઠેલા આપાગને વિચાર આવે કે -મને શું
તે મારા પર તારી કૃપા ઉતરો ! માંડ માંડ તું મને | ગમે છે ? આવુ' મનોહર ગુલાબી વાતાવરણ કે as ળખાયો તેથી મેં હવે એક માત્ર તારું જ શરણું | ગુલામીની દશા ? બધા ગુલાબી ગમે તેમ કહે. ગુલાબી ! Gશ કાર્યું છે. જ્યાં સુધી મારી મુકિત ન થાય ત્યાં સુધી | મલી જાય તો બધી ગુલામી ટળી જાય. પણ ગુલાબી મળવી જ બિ િસ કાગળની જેમ તને જનાથ માન્યા છે, તારી રાાથે જ | અને ગુલામીટળવી તે રાહેલું કામ નથી! ગુલાબી મરની પણ
જ છેડી બાંધી છે, ભવોભવના સાથ નિભાવવાના કોલ મેળવવા સુદેવ-સુગુરુ-સુધર્મની ગુલામી સ્વીકારવી પડે. ge -રાર પણ કર્યા છે.સમ્યકત્વનો ચાંદલો કર્યો છે. આ પણ આપણને તે પરાનદ પડે કે દુનિયાના લાલપીળા, GR તો જોહાગણનો કુમકુમનો ચાંદલો છે, આ કુમકુમનો આકર્ષક વસ્તુઓનો ચળકાટ? લાલપીળા ગુલામ બિB રહળદરિયો નથી પણ ચોલમજીઠીયો છે જે હવે | બનેલા આપણે ઈન્દ્રિયોના એવા ગુલામ છે જ્યાં છે કે
જમાનો નથી. હે પ્રભુ! મેં તો તારી પ્રીત બાંધી છે, | આત્માની અનેરી અનોખી ગુલાબીનું સ્વપ્ન પણ આવતું તાજપાલવ પકડ્યો છે, જેમ નાનો બાળક ભૂલ થઈ નથી. આજ સુધી અનંતકાળ આ જ મોંકાણ માંડી છે.
અને પિતા રાજા કરવાના છે તે ખ્યાલ આવે તો માનો | તેનાથી બચવું છે કે તો સુદેવ-ગુરુ-ધર્મનું ગુલામીત 0 પલવ પકડે તેમ મેં તારો જ પાલવ પકડ્યો છે, તારી | સ્વીકારી લે પછી તારા જીવનમાં છે માત્ર ગુલાબી,
સમજ હવે રાગાઈ કરી છે. જ્યાં સુધી મારા આત્માની | ગુલાબી અને ગુલાબી મરતી ? પરાંદગી અપ ની અપની
મત ન થાય ત્યાં સુધી મારા મનમંદિરમાં રાતી સ્ત્રીની !! કાર પરપુરુષ એવા બીજા કોઈને પણ પ્રવેશ થવા દઈશ મનુષગતિમાં માન-મૈથુનનું એકચક્રી જ પ્રવર્તે એ ન છે, - પ્રભુદર્શન કરતાં આપણા હૈયામાં આવા આવા નું છે. તેમાંથી જ સંસારનું સર્જન થાય છે. જો તારે તારા પE gશ ભવો ઉગે છે ખરા? નથી ઉગતા તો ઉગાડવાનું મન સંસારનું વિરાર્જન કરવું હોય તો માન-મૈથુનની નાગચૂડ @ પણ છે કે ચીલાચાલુ, ગતાનગતિક પેઠા અને નીકળ્યા પકકડમાંથી મુકત બનવા પ્રયત્ન કર. એવો રૂિષાર્થ કર
કે ફતેહ છે આગે! રાંકૃતમાં એક સુંદર સુભાષિત આવે છે કે -
અનાદિથી આપાગો આત્મા એવા ઊંધા અભ્યાસની ઉત્તમત્મવિંતા ઘ, શાસ્ત્રવંતા મધ્યમાં લતે ચઢ્યો છે, ગમાર ઊંટવૈઘનો ચાહક બ- નો છે તેથી अंधमा कामचिन्ताच,परचिन्ताधमाधमा ।। વાસ્તવિકતાને સમજી શકતો નથી. આપણને બધાને
1 તેનો ભાવાર્થ એ છે કે, આત્મચિંતા કરવી તે જ | ચોકખાઈ- સાફ સૂફી-સ્વચ્છતા ખૂબ જ ગમે છે. જિ લક્ષમ છે, શાશ્વચિંતા તે મધ્યમ છે, કામની | વસ્ત્ર-પાત્ર-મકાન-રાચરચીલું બધું સ્વ) જોઈએ. Nિo.
ખાવા-પીવા-પહેરવા-ઓઢવા-ભોગવવાની-ચિંતા | જોનારને ઊડીને આંખે વળગે તેમ મન છે તેથી 88 કેવી તે અધમ છે અને ‘પારકી પંચાત’ માં ‘પારકી | મેલાંઘેલાં-લઘરવઘર કપડામાં બહાર નીકળતા શરમ
પટલાઈ” માં મન માનવી તે અધમાધમ વાત છે તો હે | આવે છે. મેલાં મનથી મસ્તક ઊંચું રાખી, ટટ્ટાર ચાલે જિટ આત્મ ! તું જ વિચારી લે કે તારો નંબર શેમાં છે ? તું | ખુમારીથી બહાર નીકળીએ છીએ તેમાં જર પાગ શરમ બિD Omakapapago2020202020
Bobob@uomoucuououououob@b@b@uab@b@b@@babas