Book Title: Jain Shasan 1994 1995 Book 07 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
- સમજુને શિખામણ શાનમાં !
--પૂ. મુનિરાજ શ્રી પ્રશાનદશનવિજયજી મ.
શ્રી “પ્રવચન સારોદ્ધાર ગ્રથમાં શ્રી પણ વાત છે. જિનમંદિરની આશાતના દ્વારમાં આશાતના ભગવાન શ્રી જિનેશ્વરદેવના સ્વધ્યથી શબ્દની વ્યુત્પત્તિ કરતાં જણાવ્યું . છે કે- પૂજ ભકિત પણ દ્રવ્યની મુરર્થો ઉતારવા સંપૂર્ણ રીતે જ્ઞાન-દર્શન અને ચારિત્ર માટે જ કરવાની છે નહિ કે વધારવા-આ, ગુણ નાશ કરે તેને આશાતના કહેવાય છે. એક સનાતન સુપ્રસિદધ સિધાંત છે. તેથી - ભગવાન શ્રી જિનેશ્વર વના તારક
વિવેકી આત્માએ પિતાના દ્રવ્યથી જ શ્રી શાસનને પામેલ-સમજેલો આત્મા. આ જિનપૂનદિ કરે છે-કરાવે છે, અને માને સંસાર સાગરથી તરવા માટે હમેશા પરમ છે કે, તે જ આત્માના જ્ઞાનાદિ ગુણે પેદા તારકની આજ્ઞાનુસારે તારક સાધનોની સમ્યક થાય, નિર્મલ થાય. અને સંપૂર્ણપણે પ્રગટ પ્રકારે ઉપાસના કરવામાં સજજ હોય છે. થાય. આ એક સ્પષ્ટ દિવા જેવી હકીકત સમ્યજ્ઞાન-સમ્યગ્દર્શન અને સમ્યકાત્રિ હોવા છતાં પણ કદાગ્રહને વશ પડેલા રૂ૫ રત્નત્રયી પામવા, ખીલવવા અને આત્માએ સીધી સાદી સરળ સ્પષ્ટ વાત 'નિર્મલ કરવા માટે શ્રી જિનાજ્ઞા ૩૫ શ્રી ન સમજી શકે તેમાં નવાઈ નથી. જિન ભકિતના પાલન વિના બીજે અમેઘ તેથી જ ધામિક વહીવટ વિચાર” ઉપાય એક પણ નથી. શ્રી જિનાજ્ઞાના પુસ્તકના લેખક ૫. શ્રી ચંદ્રશેખર વિ. પાલન રૂપે સંપૂર્ણ ભાવભકિત સાધુ ભગ- ગણ પિતાના મતની પુષ્ટિ માટે અને વંતે કરે છે અને તે ભાવભકિતને પામવા લેકેને ભ્રમમાં પાડવા પ્રયત્ન કરતાં પૂછે માટે શ્રાવક દ્રવ્ય ભકિત પૂર્વક ભાવભકિત છે કે-દેવદ્રવ્યથી પૂજા કરે છે તેને શ્રી કરે છે. શ્રી જિનેટવરદેવની સ્વદ્રવ્યશી જિનમંદિરની ૮૪ આશાતનામાંની કઈ પૂજા-ભકિત કરવી, સ્વવિભાવને અનુસારે તે આશાતના લાગે? ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે શ્રાવકોનું પરમ કર્તવ્ય છે. દુનિયામાં પણ આશાતનાના અને સારી રીતના સમજકહેતી છે કે-“હાથે તે સાથે અર્થાત પિતે નાર, ભવભીરૂ, સંવિન એવા આત્માને આ જાતે જે કાંઈ કર્યું તે પિતાની સાથે પ્રશ્ન જ હાસ્યાસ્પદ અને લેખકના મહા. આવે. આબાલ ગોપાલ જનમાં સુવિહિત છે અજ્ઞાનને જણાવનારે લાગે તેમાં નવાઈ નથી. છે કે પિતાના દ્રવ્યથી દાનાદિ કરવામાં જે વિવાદાસ્પદ વિધાનો-વાતે કરવા માટે આનંદ આવે તે પારકા દ્રવ્યથી કરવામાં લેખકશ્રી બહુ જ નામાંકિત (!) છે. “મારૂં નથી જ આવતે અને આ સૌના અનુભવની તે જ સાચું તે સિધાંત તેઓશ્રીએ એવે
