Book Title: Jain Satyaprakash 1935 11 SrNo 05 Author(s): Jaindharm Satyaprakash Samiti - Ahmedabad Publisher: Jaindharm Satyaprakash Samiti Ahmedabad View full book textPage 7
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir નને અવર્સ દિગમ્બરની ઉત્પત્તિ ૧૨૭ ગ્રંથને અભાવ કે વસ્ત્રને અભાવ નથી, તેવા ક્ષપણુક શબ્દને દેખીને કેટલાક વળી એ પણ વિચારવા જેવું છે કે દિગંબર પિતાની મનમાનીતી નગ્નતા જે વસ્ત્ર અને ઉપકરણથી રહિતપણાને સિદ્ધ કરવાને તૈયાર થાય છે, તેઓએ અંગેજ નિર્ગથ શબ્દ વપર હોત, નક્ષgવે રે નવી ઉર્જ વરિષ્યતિ અર્થાત ઉપકરણ અને વસ્ત્રને ગ્રંથ એવી ચિરપ્રરૂઢ કહેવતને બરોબર વિચાતરીકે જ ગણવામાં આવ્યા હોત, તે જેમ રવી જોઈએ, કેમકે ક્ષપણુક શબ્દથી જે દિગંબરોને અંગે અર્વાચીન અને પ્રાચીન અન્ય મતવાળાઓએ દિગંબર, વિવસ્ત્ર, નગ્ન એ વિશેષણ લગાડવું પડતજ નહિ, વિવસન વિગેરે શબ્દો વસ્ત્રના અભાવને અર્થાત એ ઉપરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે સૂચવી નગ્નપણાને જણાવનાર તરીકે ક્ષપણક એટલે વસ્ત્ર હત હેય તેજ કહ્યા છે, તેવી રીતે બદ્ધશાસ્ત્રોમાં જૈન સાધુ કહેવાય એવો અર્થ થઈ સાધુ માત્રને માટે નિર્ણય શબ્દ નહિ શકે નહિ. વાપરતાં નિર્વસ્ત્ર એ સીધો શબ્દ વાપ- દિગઅને વસ્ત્રના પ્રતિષેધમાં રત. દિગંબરોએ જેમ શાસનથી જુદા પડયા પછી પોતાના નગ્નપણને સૂચ આગ્રહ કેમ?— વનાર તરીકે દિગંબર શબ્દ રાખે છે. સામાન્ય રીતે જનસમૂહમાં એ વાત જો કે દિગંબરેએ પિતાને માટે રાખેલા તે પ્રસિદ્ધ છે કે જે મનુષ્ય જે બાબ“દિગંબર” શબ્દથી જ તેઓ કોઈ વસ્ત્ર- તને મત જુદે કાઢે છે, તે બાબતમાં વાળા શાસનથી જ જુદા પડેલા છે અને તેથી અમારે બીજાં વસ્ત્રનહિ તે દિશા નવા મતમાં જે તે કાઢનારે શિથિલ રૂપી વસ્ત્ર તે છે એમ સમાધાન કરવું પડેલું છે) તવી રીતે કોઈ પણ પ્રાચીન આગ્રહવાળો હોય તે તે મત કાઢી શકેજ શાસ્ત્રોમાં જૈન સાધુઓને માટે દિગંબર નહિ અને કાઢે પણ નહિ. શાસ્ત્રીય એ શબ્દ કેઈ પણ જગો પર જોવામાં નિયમ પણ એજ છે કે વૈકલ્પિક વ્યાઆવતો નથી. ધ્યાનમાં મતસ્થાપન હોય જ નહિ. એ વસ્તુ ધ્યાનમાં રાખીને સમજુ મનુષ્ય ક્ષપણુક શબ્દથી થતી ભ્રમણાને જો વિચારશે તે માલમ પડશે કે વે. નિરાસ તાંબર શાસ્ત્રો વસ્ત્રને આગ્રહ રાખતાજ જો કે કેટલાક ક્ષપણુક શબ્દ, કે જે નથી વેતાંબરો તે બે પ્રકારના સાધુઓ માત્ર કર્મને ખપાવવાની તપસ્યામાં લીન માને છે, જેમાં કેટલાક શુદ્ધ એટલે રહેનારા હાઈને ક્ષણ એટલે ઉપવાસ ઉપચાર વગરના અલકાણાવાળા હોય અને તેને કરનારા તે ક્ષપણુક કહેવાય, અને કેટલાક સાધુઓ ઉપચારથી અચેઅને જે ક્ષપણક શબ્દમાં વસ્ત્ર તથા ઉપ- લાપણાવાળા હોય, એટલે સર્વથા વસ્ત્ર કરણના અભાવની કઈ પ્રકારે છાયા પણ સહિતપણુરૂપ ઉપચરિત અચેલકતા આ એપ ગ્રહ કહેલા For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
