Jain Satyaprakash 1935 11 SrNo 05

Author(s): Jaindharm Satyaprakash Samiti - Ahmedabad
Publisher: Jaindharm Satyaprakash Samiti Ahmedabad

Page 6

૧૨૬
શ્રી જૈન સત્ય પ્રકાશ પછી અને કમંડલુનું ધારણ એ સ્થાનમાં, આસને નાખીને પછી તાપના નવું ચિ8
સ્થાને આતાપના લે છે એ અધિકાર
વાંચનારને પણ સ્પષ્ટ માલમ પડે તેમ છે જે કે એ વાત તે દિગંબરની
કે–આસનાદિકની ઉપાધિ રાખનારાજ સામે ચેલેંજ તરીકે કહી શકાય તેમ છે
નિર્ગળ્યા હતા. વળી એ પણ વિચારવાની કે—કઈ પણ જિનકલ્પી પીછી અને કર્મ
જરૂર છે કે બુદ્ધ પિતે અને તેમના મત ડલું રાખે જ નહિ. પછી અને કમંડલ
વાળા સાધુઓ વસ્ત્ર રાખતા હતા એ રાખનારા થઈને, સર્વથા નિત્થપણાને
સ્પષ્ટ છે અને કઈ પણ સ્થાને બુધે કે ખેટે ડેળ કરે તે કઈ પણ પ્રકારે
તેમના સાધુઓએ, નિની સાથે કે સજજનને શોભતું નથી. અન્ય કઈ પણ
નિર્ચને અંગે બીજા કેઈની પણ પ્રાચીન શાસ્ત્રોમાંથી જિનકલ્પી સાધુઓ,
સાથે, નિર્ચના વસ્ત્રોના અભાવની ચર્ચા અગર જૈન સાધુઓ પછી કે કમંડલુ
કરી જ ન હતી. જે તે વખતે નિથાને ધારવાવાળા હતા એમ સાબીત કરી
સર્વથા વસ્ત્ર, પાત્ર ન હોત તો તે બાબશકાય તેમ નથી.
તની ચર્ચા બુદ્ધને કે તેના સાધુઓને નિગ્રંથ સાધુઓ પાત્રવાળા હોવાની જરૂર કરવી પડત. બૈદ્ધમત
નિર્ગથ નામ શ્વેતાંબર સાધુઓ બુદ્ધચર્યાને તપાસનાર મનુષ્ય પણ માટે વપરાતુંકહી શકશે કે ભગવાન્ મહાવીર મહા- વળી એ પણ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે રાજના વખતમાં જેન સાધુએ પાત્રને કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજથી ધારણ કરતા હતા, પણ પછી કે કમં. કેઈ પાટો સુધી, યાવત્ નિયમિતપણે ડલ કોઈ પણ જૈન સાધુએ ધારણ કર્યો વનમાં વાસ કરવાથી વનવાસીપણે પ્રસિદ્ધ હોય એ કોઈ પણ પ્રાચીન ગ્રંથમાં થઈ ન હતી ત્યાં સુધી, સમગ્ર શ્વેતાંબર ઉલ્લેખ મળતો જ નથી. અર્થાત્ કહેવું શાસન નિગ્રંથ શાસન તરીકે પ્રસિદ્ધજ જોઈએ કે દિગંબરોએ ચિફ તરીકે હતું, અને શ્વેતાંબર શાસ્ત્રોમાં પણ જ્યાં માર્નેલાં કે જરૂર તરીકે રાખેલાં પછી જ્યાં સાધુ અને સાધ્વીને સધિકાર લે અને કમંડલ, નથી તે જિનકપીનું ચિન્હ હોય છે ત્યાં ત્યાં સર્વત્ર શ્રમણ, ભિક્ષ કે નથી તે સાધુનું ચિ
અને અણગાર શબ્દોની માફક નિગ્રંથ નિગ્રંથને આસન વગેરે હોવાની શબ્દ સ્પષ્ટપણે વપરાયજ છે, અને તેથી
જગે જગો પર શ્રી કલ્પસૂત્ર વિગેરેમાં બિદ્ધમાન્યતા
नोकप्पइ निग्गन्थाणं निग्गंथिण वा० कप्पड़ વળી રાજગૃહીના પર્વતો ઉપર બે નિથાળ વા નિrifથ વા વિગેરે સેકડે દ્વને અને નિથાને જે પ્રશ્નોત્તર થયા સૂત્રો સંયમના ઉપકરણને ધારણ કરવાછે તે અંધકારમાં પણ નિશે પોતાના વાળાને અંગે કહેવાયેલાં છે.