Jain Satyaprakash 1935 09 SrNo 03

Author(s): Jaindharm Satyaprakash Samiti - Ahmedabad
Publisher: Jaindharm Satyaprakash Samiti Ahmedabad

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સમીક્ષા બ્રમા વિષ્કરણ
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विशेषे कृते । पथ्यस्यानयने आतुरोचिता- नथा. आमां तो सात दिवस पछी प्रायहारविशेषोपढोकने च । सम्यक-प्रयत्नेन । श्चित बताने के परंतु बोजा केटलाक सप्ताहात्-सप्तरात्रादनन्तरम् उपस्थितिः। एक अनुचिन कार्यमा माश्चित उपस्थानं प्रतिक्रमणं प्रायश्चितं भवति। पण बताया था प्रायश्चित नथी उपवासोऽनुक्तोऽपि लभ्यते तदविनाभा- बतावल एटलंज हि परतु ते वात् प्रतिक्रमाणायाः ॥ ९८ ॥ कायकरवानाट भार दइ कहेपामां ___ भावार्थ-शरीर आहार अने औषध
आवेल छ जुआ दिगम्बरमतना मोनन्दि विगेरेथो उपकार करवो ते वया
कृत छदापण्डग्रन्थनो १४५-१४३--९८४ वृत्य कहेवाय छे. मन्द अथवा १४५ मा गाथा ग्लानादिक कारणने लईने वैयावृत्त्यनो जाद पुणपरवा विवादकरण अनुमोदना करे छते तथा सण्णाससंघकच्जाइं । जायाई हाज्ज वैयावच्चने माटे भाजनने स्थापन करवा वारसकादियजागस्त मज्झयारम्भि ( पासे राखवा) धोवा लुगादिकथा १४२ [ यदि चुनः परवादाववादबांधवा विगेरे क्रिया करे छते, तथा करणसन्याससंघकार्याणि । जातानि रोगोने लायक आहार लाया आप छत भवात वर्षाकालयागस्य मध्ये ॥१४२॥ उपरोक्त कार्य प्रयत्नपूर्वक करे छते, सात
तो देलतर गमणं वि न पडिसिद्ध दिवस पछो तुरत प्रतिक्रमण नामर्नु
हवे विहिदाण सयलाराससघसमयकप्रायश्चित लागे छे. जा के मूल लोकमां
ज्जं करणजमव जा ।। २४३ ॥ उपवास कहेल नथो तो पण उप सिवाय प्रतिक्रमण नहि थतुं हावाथा उपवास
[तहि देशान्तरगमनमपि न
प्रतिसिद्धं भवेत् सुविहितानाम् संकपण समजी लेवो।
लपिंसंघसमयकाय करणायमेव यतः हवे आमां विचारवा जेवू ५ ।। १४३ ॥ छे के दिगम्बर मान्यता प्रमाणे
बारसजायणमझे जादे सल्लेहण. भाजन राखवा, धावा, बांधवा, गोचरी बोजे ठेकाणेथा लावधी विगेरे अनुचित
मि साहहि। एगग्गामियभायणसयाणाई छतां पण मन्दग्लानादिक कारणे सात
अकुणमाणेहिट दिवस सुधी ते करवामां दोष नथो. तेम
द्वादशयोजनमध्ये जातायां सल्लेख. जणाववामां आवेल छ. प्रथमना सात नायाँ साधुभिः । एक ग्रामिकभाजनशयने दिवसमां पण जो दोष मान्यो अकुर्माणः ।। २४ : होत तो पछीना दिवसोनी जम जोग महदम्मि बारयादमजिसतेमां पण प्रायश्चित बतावत परंतु मि हादि गंतव्य । तव कमेणागंतव्य बतावेल ना तथा प्रथमना सात दिवसाने एसा पुराणाठमा । १४५ ।। बाद कर्या छ, आ उपरथी स्पष्ट समजा योगे गृहित वपाकालमध्य भवात शकाय तेम छ के अनुचित काय कर. गन्तव्यम् । देव ऋणागन्तव्यमेषा वामां अपवादमार्गे दिगम्बरो दोष गणता पुराणातः ।। १४६ ॥