________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૬૫
સંતબાલની વિચારણા અને મૂર્તિ પુજા વિધાન પૂર્વકની પૂજાને જ પ્રભુઆગમે વધાવી બંધ થઈ ગઈ અને તેથી જ કેઈપણ લીધી છે. તેથી મૂર્તિપૂજાનો નિષેધ રસ્તે વેરની વસુલાત કરવા તેમના દ્વેષીથતું નથી, દાદુ, કબીર, નાનક અને ભેજામાંથી મૂર્તિના નિષેધ નો પંથ લકાશાહ જેવા અવળી મતિના ઉત્પન્ન નીકાલી પ્રભુનિંદક બની બીચારા જીવન થાય તેમાં કાંઈ આશ્ચર્ય જેવું નથી. હારી ગયા અને “તાતા
અનાવિ કાત્ત છે. સત્ય અને ગુવા ક્ષાર કરું પુત્ર: વિત્તિ' અસત્ય અનાદિનાં છે. એટલે અસત્યને હમારા બાપને કુવે છે એમ બોલતા પણ પ્રાચીન હોવાથી વધાવી લેવાય નહિ, કાયર પુરૂષોજ ખારા પાણીને પીએ છે અને કદાચ વ્યકિતની અપેક્ષાએ સત્યવસ્તુ એ વાક્યને ચરિતાર્થ કરી તેમની જીડી આદિ વાલી સિદ્ધ થાય તેથી તેને દર પ્રશ સી કરનારા હારી રહ્યા છે. કરી શકાય નહિ. છે ક માણસ અને શ્રી ભગવતીસૂત્રના પહેલા રસ્તે ચઢી જાય છે ત્યારે તેના માટે બે શતકના પહેલાજ ઉશામાં પક્ષો ઉભા થાય છે. એક સજજન કહે છે. જેમ મીર ઝિવા એ સૂત્ર મતિ. કે આ અવળે રસ્તે ચઢી ગયેલ છે. અને પ્રજાને સારી રીતે સિદ્ધ કરી રહેલ છે. બીજે એને ભકતપક્ષ કહે છે કે નહિ તેમણે પ્રભુના આગમશાસ્ત્રોમાં જ્યારે અક્ષર આ રસ્તો ખરો શોધી કાઢયો છે. ત્યાં રૂપ લીપિને પણ જ્ઞાનનું કારણ હોઈ કે મ યસ્થ અને રસ્તાને જાણકાર નમસ્કાર કરવામાં આવે છે કે જે માત્ર હોય તે તે સમજી શકે છે કે અવળે કાગળ અને સાહીથી જ બનેલ હોઈ જડ રસ્તે ચઢી ગયેલાનાં વખાણ કરનારા તેના
ગણાય છે અને તે લીપીને તે સ્થાનક જેવાજ છે. બાકી ભકત તે અવળે રસ્તે
વાસી પણ નમસ્કાર કરે છે તો પછી
પરમાત્મા સ્વરૂપ સમ્યફ જ્ઞાન આપચઢેલાઓની નામાવલિ ઢંઢતા ફરે છે.
નાર પ્રભુમૂર્તિ નમસ્કાર કરવા લાયક તેમ સંતબાલે પણ દાદૂ દયાનંદ,
કેમ ન ગણાય ? નિશાળમાં ભૂગોળથી કબીર અને નાનકની નામાવલી મુકવા
જે જ્ઞાન નથી થઈ શકતું તે જ્ઞાન નકમાંડી તેથી કાશાહ સીધે રસ્તે ચાલનાર
શાથી થઈ શકે છે અને નકશો પણ છે તેમ કહી શકાય નહિ. કારણકે તેઓ
જડ છે. આ બધી વાતે કેમ ભૂલી મૂર્તિપૂજાના અને દેવ ગુરૂ ધર્મના કટ્ટર વાય છે વિધી છે અને એવાઓની પ્રશંસા કરવી
હરિભદ્રસૂરિજી મહારાજ માત્ર એ તો ગુદા વિવાદે તે જાતિ ચૈત્યવાસી સાધુ પૂજા કરે તે
મr:પરસ્પરં કારિત મોદvમદા નિ: પૂજાને તથા તેમના ચેત્યવાસને ઠેકાણે એ લોકના ભાવાર્થ ને અનુસરવા જેવું ઠેકાણે નિષેધે છે. બાકી શ્રાવક શ્રાવિછે અને તે સન્તલાલ જેવા વિદ્વાન્ કાને માટે તે પુષ્પાદિ દ્રવ્યથી પૂજાને ને શેભે એવું છે.
અવશ્ય કરણીરૂપે લખે છે. આમ હોવા વિદ્વાન વર્ગ તો સહેજે સમજી છતાં પણ જૈનપ્રકાશમાં અજ્ઞાની મનશકે એમ છે કે પોતાની લખવાની રછ બે હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજના -
For Private And Personal Use Only
