Jain Dharm Prakash 1924 Pustak 040 Ank 02

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 7

માન અષ્ટક.
૧૩ માન-અષ્ટક.
3
૧ જે સકળ (હંચાપાદેય-હિતાહિત) તત્ત્વને યથાસ્થિત જણે તેવા જ્ઞા ની મહાત્મા મુનિ કહેવાય છે. તેવા મુનિભાવ એજ શુદ્ધ કારક સમ્યકત્વ અને એજ ખરે મુનિભાવ જાણવા.
૨ સ્પાત્મા પોતેજ પોતામાં રહેલ શુદ્ધ સ્વરૂપ જેવડે જાણે જીવે છે તેજ આ મુનિસબંધી રત્નત્રયમાં જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્રની એકતા જાણવી.
૩ શુદ્ધ નિયટષ્ટિથી મુનિને આત્મરમણુતા ( સ્વરૂપ સ્થિરતા ) જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્રની સાધકતા છે. અને વ્યવહાર ષ્ટિથી દોષનિવૃત્તિરૂપ ક્રિયાના સેવનવડે તેની સાકતા લેખાય છે.
૪-૫ જે નજરે જોયા છતાં મણિ લેવા પ્રવૃત્તિ થાય નહીં તેમજ તેનુ ફળ મેળવી શકાય નહીં, તે તેમના સબધી જ્ઞાન તેમજ શ્રદ્ધા યથાય' લેખાય નિહ. તેવી રીતે જે થકી શુદ્ધ : આત્મસ્વરૂપમાં રમશુતા કે દોષનિવૃત્તિ રૂપ ફળ થવા ન પામે તે જ્ઞાન અને દર્શન સાથ ક લેખી શકાય નહિ.
( જેવુ સાન્તથી થયેલુ પુષ્ટપણું અને વધ કરવા લાયકને સારાં વા અલંકાર પહેરાવવાં નકામા-નિષ્પ્રયેાન છે, તેવેજ આ સસારને અજ્ઞાનજ નિત ઉન્માદ લેખી તત્ત્વવેદી મુનિ ક્ષણિક પદાર્થમાં રતિ અતિ તજી, સમભાવમાં ઝીલતા સતા સહજ સ ંતોષી થઇને રહે છે.
૭ કેવળ વચન નહીં ઉચ્ચારવારૂપમાન તા એકેન્દ્રિય જીવાને વિષે પણ જાણી જોઇ શકાય છે. પરંતુ પરપુદગલ (પરભવ) ને વિષે મન વચન કાયાનો હતી પ્રવૃત્તિ આટોપી લેવા રૂપ માનજ સર્વોત્તમ ફળસાધક એટલે કલ્યા શુકારી છે.
૮ દીવાની ચેતિની જેવી જેની સઘળી ક્રિયા જ્ઞાન( પ્રકાશ )થી ઝછાતી છે, તેવા શાન્ત-સમભાવી મહાશયનું જ માન સર્વોત્તમ છે, જડ મુગ્ધ કે કપટીનું વચન માત્રને નહીં ઉચ્ચારવારૂપ મૈનમાત્રથી કશુ વળતું નથી. આત્માનું કલ્યાણ તે! અસદ્ર વૃત્તિએ કે વાસનાના સયમથીજ સધાય છે. અતિરામ્ ( સફર ત્રિ, }