________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પદ્ય સાહિત્યના આટલા ? ખ્ય મુદ્દાઓ કહ્યા. કસર તે તેરમા સૈકાથી લખાનું આવ્યું છે અને લેકચિ તે તરફ ઢળતાં તે અવિકિપણે વધતું આવ્યું છે. એમાં આંતર પડ્યા વગરનો ઈતિહાસ મળી શકે તેમ છે, એમાં રન નમુનાઓ ભરપૂર છે, કાવ્યના ચમકારા છે, પદલાલિત્યે ઠેકાણે ઠેકાણે છે અને ન ર અને દશમે શાંતરર છવાઈ રહેલો છે. એમાં ઈતિહાસ છે, ભૂગોળ છે, કથા છે, ગણિત છે. વિજ્ઞાન છે અને Romance છે. સામાન્ય પ્રાકૃત વાંચનારને તેમાં રસ પડે તેમ છે અને વિદ્વાનને પણ તેમાંથી રસ મળે તેમ છે. દરેક વિકાસકમના અધિકારીને એ સાહિત્ય માત્ર સાહિત્યની નજરે, નીતિના રને હિસાબે પણ મજા આપે તેમ છે, ગમત સાથે જ્ઞાન આપે તેમ છે અને વિનોદ સાથે રસ ઉત્પન્ન કરે તેમ છે.
આ સર્વ ગુજરાતી જન પદ્ય સાહિત્ય એકઠું કર માં આવે તે ઓછામાં ઓછા લગભગ ૪૦૦ પ્રાચિન કાવ્યમાળા જેટલા ૨ થાય, એક આખે કપાટ બહુ સહેલાઈથી ભરાય.
કઈ પણ સાહિત્યસેવક આટલા વિશાળ સાહિત્યની અવગણના કરી શકે? સાહિત્યનો ઈતિહાસ રાચે જાણવાનું એક પ્રબળ અંગ વિસારી શકે ? છતા તાર કહી શકાય તેમ છે કે ઇતિહાસનું આ માત્ર એક અંગજ છે, એના વગર ઈતિહાસ થઈ શકે તેમ નથી, થાય તે પરિપૂર્ણ કે સાચા થઇ શકે તેમ નથી. તે આ રાહિત્યનું આખું અંગ વિસારી મૂકી શકાય તેમ છે ખરું?
અને તે વિચાર્યું છે તે નિર્વિવાદ છે. અત્યાર સુધીના ૬૯ માં તેની તરફ ઘણી ઉપેક્ષા કરી છેઆ વર્ષના પ્રમુખશ્રીના ભાષામાં પણ તેને નડિ જે ઉલ્લેખ છે. અગાઉના ભાષણમાં અને લેખોમાં તેને લગભગ તદ્દન ધિરામાં આવ્યું છે. રાક્ષરએ સાહિત્યના યુગો પાડ્યા તે પગ જ સીઠિયને વિસારીનેજ પાડ્યા છે. આનું પરિણામ જનોને અન્યાય કરનારું છે, તે કરતાં સમસ્ત સાહિત્યને ઓછું નુકસાન કરનારૂં નથી. અપ અયાને કે વિના અભ્યાર બાંધેલા નિર્ણય પાછા ફરવવા પડશે, ટીકાને પાત્ર થશે અને કરેલ પ્રકાર ના અવા અલ્પ મૃાવાળો થશે. આથી આખા સાહિત્યના વિશાળ
ત્રમાં રહે છે જેટલો જેટલું ફાળો આપ્યો છે, તેને યોગ્ય સ્થાન - ળવું . એ સરસ્વતી મંદિરના વાસબુવનમાં કેમનો કે ધમનો છેદ ન હે છે એ. કાંઈ નહિ તે રાવ દેશીયતા લાવવા ખાતર એ સાહિત્યને
તરફથી સમૃદ્ધ બનાવવું જોઈએ અને તેમાં અત્યાર સુધીના મંતવ્ય દૂર કવા પડે તે કીને પણ હત્યને પ્રથમ સ્થાને રાપવામાં કે ખાવો ન જોઈએ.
For Private And Personal Use Only
