________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૬૭
-~-~
જૈન સાહિત્ય સેવા. જૈન સાહિત્ય સેવા.
(અનુસંધાન પુ. ૨૯, અંક ૧૨–પૃષ્ટ ૩૯૨ થી)
આ વિષય પર ઘણો વિચાર કરવા એખ્ય છે. તે હાથ ધરવા પહેલાં ગત વર્ષના પૃષ્ઠ ૩૯૦ ના આ લેખના એક રાય સંબંધી સ્પષ્ટતા કરવાની જરૂર છે. છપાયેલ વાક્ય નીચે પ્રમાણે છે.
“ આ સાહિત્યના વિષયમાં ઘણા કારણે ઘણાઓને બહુ ગેરઈનસાફ થયે છે, અને એના ભકતો જ્યાં સુધી એ બાબત એગ્ય રીતે હાથ ધરે નહિ ત્યાં સુધી એ રિથતિમાં ફેરફાર થવાનો સંભવ છે છે.”
આ વાક્ય ઘણું અનિશ્ચિત છે. મારા અસલ ઉલેખમાં “ઘણાઓને એ શબ્દને રથાને “જૈનોને એ શબ્દ વપરાયેલે હતો. તે અસલ લેખ મોજુદ છે. મારું દષ્ટિબિન્દુ તંત્રીશ્રીને લયમાં ન આવવાથી તેમણે ફેરફાર કરી ઘ. છાઓને એ શબદ દાખલ કર્યો જણાય છે. મારું વકતવ્ય એ હતું કે ચકકએ કારણને લઈને આખા જૈનસાહિત્યને (જેનેર સાક્ષરોને હાથે ) ઘણે ગેઇનસાફ થ છે અને તે ગેરઈનસાફ દૂર કરાવવાનો એક મુદામ રાતે નહિત્યરસિકોએ કાર્ય હાથ ધરવામાં જ રહે છે અને એમ જ્યાં સુધી નહિ થાય ત્યાં સુધી વર્તમાન સ્થિતિમાં ફેરફાર થવાનો સંભવ ઓછો છે.
આજુબાજુના વિચારો વાંચવાથી આટલા ફેરફાર સાથે મારો લેખ સમજવા યત્ન કરવામાં આવશે તે આ વિચાર બરાબર બેસતે આવશે અને આખા વાયની અનિશ્ચિતતા દૂર થશે,
આ મારા અભિપ્રાયને હાલમાં જ પૂરા મળે છે. ચૈત્ર સુદ ૧૪-૧૫ અને વદ એકમે ગુજરાતી સાક્ષની ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ્ શ્રી ભાવનગર સામે મળી હતી, ત્યાં આ વખતે તેને સાહિત્યને એક જુદા વિભાગનું સ્થાન. આપવા કરાયેલી કોશીશ ફતેહમંદ થઈ હતી; છતાં જેનોનાં લેખોનાં વાંચન વખતે શાતાઓમાં જે અકળામણ જોવામાં આવતી હતી તેથી જૈનસાહિત્યને કેટલે ઇનસાફ થાય છે અને થાય છે તેને વળત પૂરાવે મળતો હતો. ઘણા પક શાતાઓ જાણે જૈનસાહિત્યને સ્થાન મળે, પરિષદમાં તે પર ચર્ચા કે વિચારણા ચાલે તેથી નારાજ હોય એમ સ્પષ્ટ જણાઈ આવતું હતું.
તન સાહિત્યને સ્થાન આપવામાં પરિષદુ જાણે સાહિત્યની ચર્ચા કરનાર મ હવાને બદલે એક ધાર્મિક પરિષદ્ હોય તેવી થઈ જતી તેમની નજરમાં ફાઝતી હતી, અને લગ્ન પ્રત્યેક નિ વક્તા અત્યાર સુધી જેનોને થયેલ છે
For Private And Personal Use Only
