________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે જેમાં ધર્મ પ્રકાશ. ઉત્તર-એ ઉદઘોષણામાં સંઘ જગજજનપદ એ ગાથામાં કહેલ કમ મારે છ વાગે ને પછી પારજનો અને બાલકશ્ય એ બે વાકય પૂર્વ પુએ કે તેના કર્તાએજ ઉમેરેલા છે, તે મળીને આઠ વાકય તેજ કમ પિઝા બોલવા યોગ્ય લાગે છે.
પ્રશ્ન ૩૨-ચૈત્યવંદન કરતી વખતે ડાબો પગ અને વંદિત્ત કહેતી વખત જમણા પગ ઉંચે કરવામાં આવે છે તેનું શું કારણ ? એ બે જુદા જુદા ડાકાર શું સૂચવે છે?
ઉત્તર-ચૈત્યવંદન કરતી વખતની ખરી મુદ્રા તે બન્ને ગોઠણ જમીન પર લગાડી હાથવડે જિનભુદા જાળવીને બોલાવું તે છે. એકલે ડાબે ઢીંચણ ઉભે રાખવો તે તે ઇંદ્રને માટે છે; કારણ કે પિતાને સ્વામીત્વને અંગે એક હીંચ ઉભે રાખી ચાર અંગે પ્રણામ કરીને શકસ્તવ બેલે છે. આપણે તે પ્રમાણે વર્તીએ છીએ તે કાયરપણું સૂચવે છે.
વંદિત્તામાં ઉત્કટપણે બેસી અતિચાર શુરવીરપણે આવવાના છે. તેને માટે એ મુદ્રા છે. તેમાં જમણે ઢીંચણ માવ ઉભું કરવાનો છે, એટલું જ : ડ પણ ડાબો ઢીંચણ નમાવી જમીને લગાડ્યા વિના તેના અંગુઠા ઉપર શરીર ટેકાવીને વંદિત્ત બોલવાનું છે. એ પ્રમાણે મુદ્રા કરતા નથી તે પણ જાપણું કાયરપાશું સૂચવે છે.
બસ ૩૩-આંખ મીંચીને ઉઘાડીએ તેમાં અસંખ્યાતા સમય થઈ જાય એમ કહે છે, તે સમય કેવડો સમજે ? અને અસંખ્યાતા અને અનંતાની વ્યાખ્યા શું સમજવી ?
ઉત્તર–સમયની સંજ્ઞા એને આપેલી છે કે જે કાળવિભાગના બે ભાગ કેવળજ્ઞાની પણ કરી શકે નહીં. પ્રસ્થાને છે તે જાણુવાને અવકાશ જ નથી, એટલે તે સૂમ છે. ખાતાના 3 પ્રકાર, અ થાતાના ૯ પ્રકાર અને અનંતાના રણ ૯ પ્રકાર, કુલ ૨૧ પ્રકારની વ્યાખ્યા ઘણા વિસ્તારથી કર્મગ્રંથાદિમાં uપેલી છે ત્યાંથી જાણવી, અથવા ગુરૂગમથી સમજવી. અહીં લખ. હાથી ઘણે વિસ્તાર થાય તેથી લખેલ નથી.
પ્રશ્ન ૩૪-પ્રતિકમણમાં અત્યારે જે રગ બેલાય છે તે મહાવીર પરૂ ડાના વખતથી તેના તે બેલાય છે કે તેમાં કાંઈ ફેરફાર થયેલ છે ? ભાષાની રવૃત્તિના ફેરફારની તેની ઉપર અસર થઈ છે કે કેમ ? અત્યારે તેને બદલે ગુજરાતી ભાષામાં કોઈ કરે ને બેલે તો બેલાય કે નહીં ? તે બધા સૂર કેના
For Private And Personal Use Only
