Jain Dharm Prakash 1923 Pustak 039 Ank 07

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

, દર
શ્રી જેન ધર્મ પ્રકાશ.
જીવ ! મૂક વિકળતા હારી, સંસારચક ભમ્યો ભારી. બવિધ થઈ તુજ ખુવારી, હવે કર વિરક્તતા વારી. અરે જી૦ ૧૫
ઓધવજી ગીરધર. પિરબંદર.
શ્રાવકધર્મવિધિ પ્રકરણ–પંચાશક પહેલું.
(શ્રીમાન્ હરિભદ્રસૂરિ કૃત.) ૧ ચરમ તીર્થકર શ્રીવર્ધમાનસ્વામીને નમસ્કાર કરીને, સમ્યકત્વાદિક ભાવાર્થ સહિત શ્રાવકધર્મ સૂત્ર તથા ટીકાના આધારે સંક્ષિપ્ત સરલ વ્યાખ્યા યુકત રમૂવમર્યા મુજબ સંક્ષેપથી હું વર્ણવીશ. આદિ શબ્દથી શ્રાવકોગ્ય પાંચ અણુવ્રત, ત્રણ ગુણવ્રત અને ચાર શિક્ષાવત હું વખાણુશા. શ્રાવકધર્મના અભ્યાસી હોઈ દશવિધ યતિધર્મનું પાલન કરવા લાયક થઈ શકે એ હેતુથી પ્રથમ શ્રાવકધર્મ પ્રકરણ કહીશ.
૨ અતિ તીવ્ર કર્મના વિનાશથી જે સાવધાન થઈ પોક હિતકારી જિનવચન યથાર્થ કપટ રહિતપણે સાંભળે છે તે અત્ર શ્રાવકધર્મવિચાર પ્રસ્તા પ્રધાન ઉત્કૃષ્ઠ શ્રાવક લેખાય છે. તેમાં પ્રથમ લક્ષણથી અને ફળથી સમ્યકત્વનું નિરૂપણ કરે છે.
૩ મિથ્યાત્વ મેહનીય કર્મના દળને ધ્ય, ઉપશમ કે ક્ષયોપશમ થવાથી, સાકથિત જીવાદિક ની યથાર્થ શ્રદ્ધારૂપ સમ્યકત્વ પ્રકટે છે; એટલે તેમાં અસ આગ્રહે-દુરાગ્રહ રહેતો નથી અને શુષાદિક ગુણે અતિશય વધે છે. તે શુષાદિક ગુણોનેજ શાસ્ત્રકાર વખાણે છે.
૪ સદ્દબોધકારી ધર્મશાસ્ત્ર સાંભળવાની ભારે ઉતકંઠા, શત-ચારિત્ર લક્ષણ ધર્મ પ્રત્યે અત્યંત રાગ, અને યથાસમાધિ—પ્રસન્નતાપૂર્વક દેવગુરૂની સેવા ભક્તિ કરવામાં અતિ આદર સમકિત પ્રાપ્ત થયે થાય જ. ફકત અણુવ્રતાદિક વ્રતપ્રાપ્તિ માટે ભજના એટલે તે તો સમકિત પ્રાપ્ત થયે કદાચિત પ્રાપ્ત થાય અને થવા ન પણ થાય. તે ભજનાનું કારણ કહે છે.
૫ તે આ વાતની પ્રાપ્તિ તો સમકિત પ્રાપ્તિ યોગ્ય કર્મયોપશમની અપેક્ષાએ અધિકતર ચારિત્રમેહનીય કર્મના પશમથીજ થવા પામે છે. અર્થાત્ પરિણામ ભેદથી સમકિતપ્રાપ્તિના નિમિત્ત કર્મના લોપશમ માત્રથી વ્રતપ્રાપ્તિ થવા ન પામે, પણ તેથી અધિકાર ચારિત્રાહનીય કર્મના ક્ષેપશમ બળથી વતપ્રાપ્તિ થવા પામે. એજ વાતનું સમર્થન શાસ્ત્રકાર કરે છે,