________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જેને ધર્મ પ્રકાશ. પરિહાર, કિડા-ધાળચટ્ટા અને વિકારભર્યા વચન બોલવાને ત્યાગ વિગેરે છે. તેડી પુકત ઉપાયવરે તે ત્રાદિકનું રક્ષણ કરવું. અને વિવિધ ( વચન કાયાથી)
છે ( કરવા કરાવી ને અનુમોદવાડ ) અથવા વિવિધ સુવિધે અથવા કવિધ કવિધ અથવા દાવધ વિવિધ યાદ દેવ યાકિન ને યથાસંભવ : ૧ શા-અંગીકરણ કરવું. સમ્યક બાર વતે સ્વીકાર્યા પછી તેનું સારાગાદિ કર્યા કરવું. અપ્રત્યાખ્યાત વિષયને પણ સ્થાશક્તિ જલારૂપ યના કરવી.તથા વિષય-સમ્યકત્વ ગત સંબંધી, જીવાજીવાદિ ારા સંબંધી અને સ્કૂલ સંકલ્પિત પ્રાણી આદિ સંબંધી સમજ. અહીં પ્રસ્તુત પ્રકરણમાં નહીં વર્ણવેલ હોય તે પણ આગમમાંથી બુદ્ધિવત એ જાણી લેવો. કુંભકારના ચક ભ્રામક દંડના કાન્ત. જેમ દંડથકી ચક્રબ્રમણ થાય છે તેમ આગમથી પૂર્વોક્ત સમ્યકત્વ વ્રતની પ્રાપ્તિ અને તેના રક્ષણાદિકના ઉપાયાદિકનું જ્ઞાન થાય છે.
હવે સમ્યકત્વ ને વ્રતધારી શ્રાવકને પરિણામની સ્થિરતા માટે જે કરવું જોઈએ તે સંબંધી ઉપદેશની પ્રસ્તાવનાથે કહે છે --
૩૫ સમ્યકત્વ યુક્ત ગ્રહણ કર્યાબાદ નવા પ્રકારે પ્રયત્ન કરવાથી અછત એ પણ વિરતિ પરિણામ થવા પામે છે, અને અશુભ કષાયાદિ કર્મની પ્રબળતાથી તથાવિધ પ્રયત્ન વગર છો પણ વિરતિ પરિણામ પડી જાય છે. તેની ખાત્રી વ્રત, વ્રતઉપદેશક ને વ્રતધારીની અવજ્ઞા અનાદર કે અવણ વાદ કરવાની વૃત્તિ ઉપરથી થઈ શકે છે. વિવિપરિણામના અભાવે વ્રત ગ્રહણ કેમ કરાય? એવી શંકાનું સમાધાન એ છે કે--અના ઉપરોધાદિકથી તેનો ભવ છે. એ રીતે દ્રવ્યથી સાધુ કે શ્રાવકોગ્ય વત ગ્રહ ના થયેલા સંભળાય છે.
પ્રસ્તાવિક ઉપદેશ નિમિત્તેજ શાસ્ત્રકાર કહે છે - ૩૬ શ્રાવકે ગ્રહણ કરેલાં સમ્યકત્વ અને આતેનું નિરંતર સ્મરણ અને માન કરવું. તથા તેથી વિપરીત એવા મિથ્યાત્વ અને પ્રાણાતિપાદિક પ્રત્યે અભાવ તેમજ તેથી નીપજતા જન્મમરણાદિક ભયંકર પરિણામ સંબંધી વિચાર કરતા રહેવું.
૩૭ પરમગુરૂ-તીર્થકર પ્રભુની ભક્તિ, સુસાધુ-મુમુલું જ ની સેવા તથા ચઢના-ઉપર ઉપરના ગુણસ્થાનની પ્રાપ્તિ નિમિત્ત એટલે સમ્યકત્વ પ્રાપ ધ ઇત
તે માટે અને તે પ્રાપ્ત થયે છત મહોત્ર માટે સદાય પ્રયત્ન કરો.
એમ ઉત્તરોત્તર ગુણ પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્ન કરવાના ઉપરોકત ઉપદેશનું કરી દર્શાવવાવટે કહે છે કે
૩૮ એ રીતે ગ્રહણ કરેલ વ્રતનું નિત્ય સ્મરણ અને બહુમાન કસ્વરૂપ પિતાવ અતા પણ વ્રત પરિણામ પેદા થાય છે, અને પદા થયેલ ભાવ
For Private And Personal Use Only
