________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પ્રશાન્તર.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૯
ગ્રહણ કરે છે તે મ અથવા દુળ થાય છે. શરીરની સ્થૂળતા ને સૂક્ષ્મતા તેમજ બળવાનપણું કે નિળપણ તે બધું શરીરવગણાના પુદ્ગળાથીજ થાય છે અને તેમાં કારણ તરીકે તે તે શરીરનામક હોય છે.
પ્રશ્ન ----પર્યામિ નામક જે દાને આહાર, શરીર, ઇંદ્રિય, શ્વાસેાશ્વાસ ભાષા અને મનરૂપ કરે છે તે કાણ વાના તળાને કરે છે કે તે તે વગણાના દળાને કરે છે ?
ઉત્તર-—પર્યાસિનામકર્મથી શક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. પર્યાતિ નામક પ્રથમ સમયે આડાર ગ્રહણ કરી શરીર ખાંધવા માંડે છે, અને તેમાં પછી ઇંદ્રિયે! બાંધે છે. આ બધુ દારિક અથવા વૈક્રિય વણાના દળેાથી થાય છે અને તેજ શરીવડે શ્વાસોશ્વાસ, ભાષા કે મનેાવણાના દળને ગ્રહણ કરવાની શિત મેળવે છે. પછી જરૂર પડે ત્યારે તે તે વણાના દળોને ગ્રહણ કરી તે તે રૂપે વિષ્ણુમાવે છે. કાણુવાના દા ઉદયમાં આવે ત્યારે જુદી ખુદી વણાએ ગ્રહણ કરવામાં આવે છે, કાણુવા તેરૂપ થતી નથી.
પ્રશ્ન ૯ દ્રવ્ય લેશ્યાના વર્ણી ગધ રસ ને સ્પર્શ માનેલ છે, તેથી તે પુ૬ગળે! તે છે જ, પણ આડકની ૧૫૮ પ્રકૃતિમાં લેશ્યા નામની કોઇ પ્રકૃતિ નથી માટે તે કયા કર્મીની પ્રકૃતિ સમજવી ?
ઉત્તર-લેશ્યા માટે ત્રણ મત છે. કોઇ તેને કષાય જન્ય, કેઈ ચેાગ જન્મ અને કોઈ અષ્ટકમ જન્ય કહે છે. તે અનુસાર કષાય, યાગ કે અષ્ટકમ તેના ક! રૂપ છે અને તેથી ઉત્પન્ન ધી ૨ લેશ્યાઓ છે. ભાવ ટોળ્યા તા અધ્યવસાય રૂપ છે,
પ્રશ્ન ૧૦—ભાવ લેશ્યા અને અધ્યવસાય કોને કહીએ ? વસ્તુ ગતે તે શુ છે ? અને શાથી નિષ્પન્ન થાય છે ?નિષ્પન્ન થવાનુ કારણ શુ છે ? અને તે અનુગ્રહ પશ્ચાત શુ કરે છે ?
ઉત્તર-ભાવ લેા ને અધ્યવસાય એક જ છે. તે આત્માના પિરણામ છે. અનેક નિમિત્ત-કષાય યોગાદિકને પામીને તે જુદા જુદા પ્રકારના થાય છે. અષ્ટ કહૃદય પણ તેમાં કારણભૂત છે. અને તેથી જેવા જેવા શુભ કે અશુભ અધ્યવસાય થાય તેવા તેવા શુભ કે અશુભ કમ ખંધાય છે.
પ્રશ્ન ૧૧--મયુબનું પ્રમાણ કેટલાક શ્વાસોશ્વાસ ઉપર કહે છે તે ખરાબર છે? તે શેર છે.ય તે પરભવના આયુના ઉદય તે શ્વાસોશ્વાસ પર્યાપ્ત આંધ્યા અગાઉ થાય છે અને પર્યાપ્ત અવસ્થામાં કાળ કરનાર જીવ તે ઘાસાધાસ લેતા નથી, ત્યાર અગાઉ મરણ પામે છે, માટે એમાં સત્ય શું છે? ઉત્તર---આયુષ્યનું પ્રમાણ ચર જયોતિષીને આધારે ગણાતા દિન, માસ, વર્ષાદિ પ્રાણંગ શાસ્ત્રમાં કહેવું છે. દરેક જીવ આખા ભવમાં કેટલા શ્વાસોશ્વાસ
For Private And Personal Use Only
