________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ. જે સમાસ વહ્યા છે તે કાર્યરત ડાણ કરાય છે, ને તે તે પ્રકારે પામી અલંબી ન દેવામાં આવે છે. - ધી જગાઓ પિતાના નામ પ્રમાણે ઉપામાં આવે છે અને તે તે જજ ડાઇ કરવામાં આવે છે. કામવનું શિવાય બીજી વર્ગણએને બા કાળ નથી. સ્થિતિ તો ગ્રહણ કરીને મૂકયા સુધીમાં અથવા તે તે શરીર પરિણાવવા સુધીમાં અંતર્મુવૃત્ત થાય છે.
આ વગણાઓ તે તે પ્રકારની પર્યાપ્તિએ પાંખ્ત ચેલાજ હુણ કરે છે. દારિકશરીર દારિક વગણને વૈક્રિયશરીરી વૈકિય વગણ ગ્રહણ કરે છે. આહારક વર્ગણ તે આહારક લબ્ધિવાળા જ ગ્રહણ કરે છે. ભાષા, મન ને ધાસોશ્વાન વર્ગણ તે તે પર્યામિ જેણે બાંધી હોય તેજ ગ્રહણ કરી શકે છે. તેજસ કાર્પણ વગણા સર્વ જીવ સર્વદા ગ્રહણ કરે છે.
પ્રશ્ન પ–ભાષા, મન અને ધાધાસ નામકર્મની ૧૦૩ પ્રકૃતિમાં નથી, તે તે કઈ પ્રકૃતિના ઉદયે ગ્રહણ કરી શકાય છે? કાર્ય કારણ ભેદે વસ્તુ જુદી જુદી સમજાય છે, તે પર્યાસિ નામકર્મ ભાષા, મન અને ધાસધારાનું કારણ અને ભાષા, મન ને પાસેશ્વાસ કાર્ય એમ ભેદ છે કે શી રીતે છે? તે ત્રણ પ્રકૃતિ ૧૫૮ થી જુદી ગણવી કે કેમ ?
ઉત્તર–ભાષા, મન ને શ્વાસોશ્વાસ એ વર્ગાઓ દારિક અથવા વેકિય શરીરવડે ગ્રહણ કરાય છે. તેમાં કારણભૂત તે શરીરનામકર્મ છે અને પર્યામિનામકર્મના બળથી તે તે પળે પામી શકે છે. એને ૧૫૮ થી જુદી પ્રકૃતિ ગણવાની નથી. એને સમાવેશ નાયકમ માં જ થાય છે અને તેના ઉદયનુંજ એ કાર્ય છે.
પ્રશ્ન – દારિકાદિક પચે શરીરનામકર્મના ઉદયથી જીવને શું અને રાહ થાય છે અને એ પ ાકા ની વણાએ જીવને શું અનુગ્રહ કરે છે? - ઉત્તર-દરેક શરીરનામકર્મ પિતપોતાની વગણા ગ્રહણ કરે છે અને પછી તે તે પણે પરિણાવી તેનાથી કરવા-લેવાનું કામ લેવામાં આવે છે. તેજ તેનો અનુગ્રહ છે.
પ્રશ્ન છ–બાલ્યાવસ્થાથી માંડીને દાવા પર્ય શરીર જે નાના કાપણું અથવા સ્થળ સૂફમણું થાય છે તે શરીરનામકર્મની પતિનું કાય છે કે તે શરીર સ્ત્રી વર્ગણાના દળનું કાર્ય છે.?
ઉત્તર–શરીરનામકર્મની પ્રકૃતિના ઉદયથી તે તે શીરવગણના મુદગળ ગ્રહણ થાય છે અને તે દળેવડે કરીને જ તેની અવગાહના વધે છે. આત્મા જે પુ! વણ શ્રદ્ધા કરે છે તે છે થાય છે અને મંદ વર્ગ.
For Private And Personal Use Only
