________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કરી
ન ધ
પ્રકાશ
દિકની અંતમુહની જઘન્ય સ્થિતિ કહે છે. સ્થિસિંધ ઉછ સંકલેશે થાય , ને જધન્ય વિદ્યુત શાય છે, તેથી વિનાની જઘન્ય સ્થિતિને બંધક આઠમા ગુણઠાણાવાળા ને ઉછના બંધક ચોથા ગુહામાવાળા હોય છે. આહારક કીકના જઘન્ય રિતિબંધક સામાવાળા ને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ગંધક છડૂ વાળા છે. આ બાબત બાળવિબોધમાં સ્પષ્ટ ન રમાય તે ટીકાનો લાભ લે, તેમાં આ બાબત બહ પણ કરી છે.
જિનનામનો ઉદય જે તીર્થકર થયેલા હોય તેમને જ ૧૩મે ગુણઠાણે થાય છે, બીજને નહિ. જિનનામને કાંધ આઠમા ગુણઠાણ્યા પછી છે જ નહીં. સામાન્ય કેવળીને જિનનામનો ઉદય હાય જ નહીં. આ બાબત વધારે સમજવાની અપેક્ષાવાળાએ તેની જાણકારની રૂબરૂમાં જઈને પૂછવું ગ્ય છે.
પ્રશ્ન ૧૯-—નામકર્મની પ્રકૃતિમાં શ્વાસોશ્વાસ નામકર્મ છે, અને ભાષાને મન માટે તો કોઈ પ્રકૃતિ નથી તેનું શું કારણ ? અને ધાસેશ્વાસ નામકર્મ જીવને શું અનુગ્રહ કરે છે ?
ઉત્તર-વારેશ્વર નામકમ જીવને સુખે સુખે બવાસોશ્વાસ લેવાય એ જ અનુગ્રહ કરે છે. ભાષા ને મન માટે જુદી પ્રકૃતિની અપેક્ષા નથી તે વગણ ગ્રહણ કરવા વિગેરેની શક્તિ પર્યાપ્ત નામકમથી જીવે પ્રાપ્ત કરેલી હોય છે. તે પ્રમાણે શરીરનામકમી વડે તે વગણ પ્રણ કરે છે ને તે રૂપે પરિણાવી તેનું કાર્ય કરીને છોડી દે છે.
પ્રશ્ન ૨૦-આડછીને ચારિત્ર અંગીકાર કરીને કાર્યોત્સર્ગ રહ્યા તે વખત માન હતું તે કેવું હતું ? સંવનન હેય તો વરસ સુધી કેમ રહ્યું ?
ઉત્તર–એમને માન તો સંજવલન જ હતું એમ જણાય છે, કારણ કે તેઓ છઠું સાતમે ગુણઠાણે વર્તતા હતા. પણ સંજવલન ચાર પ્રકારનું હોય છે, તેમાંનું આ અપ્રત્યાખ્યાની જતિનું હોવા સંભવ છે, તેથી એક વરસ સુધી ટકયું છે. તત્ત્વ બહુત જાગે.
મહાપુરૂષના વિચાર રબા, ( સંગ્રાહકઃ જયંતીલાલ છબીલદાસ સંઘવી–મોરબી )
સત્યનું મહાય -જે સત્યને જાણે છે, મરી, વાચા, કાયાથી, રાજ આચરે છે; તે પરમેશ્વરને ઓળખે છે. જગતમાં આકરામાં આકરું વ્રત સત્યનું છે. લાખ મળે તેમાંથી કોઈક જ એજ જન્મમાં પાર ઉતરે. સત્યમાં અહિંસા, પ્રહાચર્ય, અય આદિને સમાવેશ થઈ જાય છે. અન્ય યંપ્રકાશ ને સ્વયંસિધ્ધ
For Private And Personal Use Only
