________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રશમરતિ પ્રકરણ.
૯ જેમ બાળકે લાળને ચૂસી લે છે તેમ બુદ્ધિવંતે છંડેલા ભેગને ફરી ઈચ્છવા નહિ. શબ્દાદિ વિષયે ઉપસ્થિત થતાં તેમાં ખુશી થવું નહીં. (કેમકે તે અનાદિ અજ્ઞાન––ચણાજ છે.)
૧૦ મુનિએ સંયમ ધારીને શરીર અને કર્મને તેડવા માંડવાં. વીર-તત્ત્વ દર્શી પુરૂ હલકું અને લખું ભજન કરે છે–કરવું પસંદ કરે છે, અને સંસાર પ્રવાહને તરે છેતરી પાર પામે છે.
૧૧ તીર્થકરની આરાને નહિ માનતાં સ્વેચ્છાથી વર્તનારા મુનિ મુક્તિ પામવાને અગ્ય થાય છે. (છાચારીનું કદાપિ કલ્યાણ સંભવિત નથી.)
૧૬ જજાળથી છૂટું થવું એ ઉત્તમ રસ્તો છે. કુશળ પુરૂષો દુ:ખનાં કારણ પિતે તજે છે અને બીજા પાસે તજવે છે. (જે દુ:ખનાં કારણ તજી દે છે તેજ કુશળ છે.) - ૧૩ જે પરમાર્થદશી છે તે મોક્ષ માર્ગ વિના બીજે રમતો નથી અને જે બીજે રમતો નથી તે પરમાર્થ દશી છે. તે નિરીડ પણે સર્વને સમાન ગણ સદુપદેશ દે છે. પરમાર્થદશીને કઈ પણ હાનિ નથી.
અધ્યયન શીજું. (શીતોષ્ણીય) - ૧ ગૃહસ્થ સદા સૂતેલા છે અને મુનિઓ સદા જાગતા છે, જગતમાં અજ્ઞાન એજ અહિતકારી છે.
૨ અવસર મળેલે જાણીને પ્રમાદ ન કર. તું જ તારે મિત્ર છે. મિ. ત્રને બહાર શા માટે શોધે છે. તારા આત્માને વિષયોથી રેકી રાખી તું દુઃખોથી છુટીશ-gટી શકીશ.
૩ પ્રમાદને સર્વતરફથી ભય રહેલો છે, અપ્રમાદીને કઈ તરફથી ભય નથી. ૪ જે એક મોહની કર્મને નમાવે છે તે સર્વને નમાવે છે.
૫ બુદ્ધિવંત પુરૂષ કેધ, માન, માયા, લોભ, રાગ, દ્વેષ અને મહિને ઇડી સર્વ દુ:ખને અંત કરી શકે છે. મેક્ષાથી મુનિઓએ કર્મબંધનાં કારણ 'તજીને કમને ખપાવવાં જોઈએ. સર્વજ્ઞ સર્વદશીને તો કશી ઉપાધિ છે જ નહિ.
અધ્યયન ચોથું. (સમ્યકત્વ.) ૧ સંસારમાં આસકત રહી તેની અંદર ખેંચી રહેનારા જીવો ચિરકાળ સંસાર–પરિભ્રમણ કરે છે.
૨ જે કર્મબંધનના હેતુઓ છે તે કર્મ છોડવાના હેતુ પણ થઈ શકે છે અને જે કામ છોડવાના હેતુઓ છે તે કદાચ કર્મબંધનના પણ થઈ શકે છે. અથવા જેટલા કર્મ ખપાવવાના હેતુઓ છે એટલાજ કર્મબંધનના હેતુઓ છે
For Private And Personal Use Only
