________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જે ધર્મ પ્રકાર 2 અધમ–હિંસા. અસત્ય, મધુનાદિ તેમાં ધર્મ માન. યજ્ઞ યાગાદિમાં
તેમજ કન્યાદાનાદિમાં જે પુન્ય માનવામાં આવે છે તેને આ પ્રકારના
મિથ્યાત્વમાં સમાવેશ થાય છે. ૩ સન્માર્ગ––શ્રાવક ને સાધુના વ્રત નિયમાદિ તેને ઉભાગ માન તે. જ ઉમાર્ગ–કાય કલેશ, કંદમૂળ ફણ, રાત્રી ભેજનાદિ, તેને માર્ગ
માનવે તે. ૫ અસાધુ–મંચન કામિનીના ભેગી, સંસારમાં આસક્ત એવાએ, તેને
સાધુ માનવા તે. ૬ સાધુ-સંચન કામિનીથી ન્યારા, પંચ મહાવ્રતધારી મુનિરાજને અ
સાધુ માનવા તે. ૭ જીવ—ચેતના લક્ષણ વાળાને અજીવ માન. પંચમહાભૂતનું કાર્ય માનવું. ' જીવનું અસ્તિત્વ જ ન માનવું તે. ૮ અછવ–પગળિક પદાર્થોને કોઈ કારણને લઈને તેમાં વૃદ્ધિ, હાનિ થતી
દેખી જીવરૂપ માનવા તે. ૯ મૂત્ત—એટલે મુર્તિમાન-રૂપી એવા કર્મ વિગેરેને અમૂર્ણ માનવા તે. ૧૦ અમૂ–જીવ આકાશ વિગેરેને મૂર્ણ માનવા તે. અથવા મક્ત જે સર્વ
કર્મોને ખપાવી મિક્ષને પ્રાપ્ત થયેલા સિદ્ધ તેને અમુક્ત માનવા અને અને મુક્ત-જે હરિહરાદિ–ખરી મુક્તિને નહીં પામેલા-સંસારમાં જન્માદિ ધારણ કરવાવાળા તેમને મુક્ત માનવા તે.
આ દશ પ્રકાર મિયાત્વની સંજ્ઞાને આશ્રીને છે. હવે બીજા મિથ્યાત્વના મુખ્ય પાંચ ભેદ જે છે તે કહે છે –
૧ અભિગ્રહિક–પિતપોતાના મતને આગ્રહ-અમે ગ્રહણ કર્યો છે ને મતજ-ધર્મજ સાચે છે, બીજા બધા ખાટા છે. એ આગ્રડ જૈનધમીને જૈન ધર્મ પ્રત્યે એ આગ્રહ હોય તે તે મિયાત્વ ગણાતું નથી, પરંતુ ત્યાં આગ્રહ હેતેજ નથી, ત્યાં તે જે સર્વ દેષ રહિત હેય તે દેવ, જે કંચન કામિનીના ત્યાગી, ગુરૂના ગુણે સંયુક્ત હોય તે ગુરૂ અને જે દયા સંયુક્ત હોય અને અધર્મના કોઈ પણ પ્રકારને જેમાં સમાસ ન હોય તે ધર્મ. આમ ખુલ્લી માથતા હોય છે, ત્યાં અમુકજ દેવ, અમુકજ ગુરૂ, એ ખોટો આગ્રહ હૈ નથીતેને તે ગુણની સાથે જ સંબંધ હોય છે. - ૨ અનભિગ્રહિક–બધા ધર્મ સારા, બધાને માનીએ, કોઈને નિદીએ પી. બળ દેવને પ [એ, બધા ગરની ભક્તિ કરી છે. આને બદના
For Private And Personal Use Only
