________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૫૨
જૈનધર્મ પ્રકાર.
ભક્તિ કરવી અથવા પાસગ્યા, દુરાચારી અને માત્ર યતિવેશધારીને ગુરૂ તરિકે માનવા ને તેની ભક્તિ કરવી તે.
૬ લોકોત્તર પર્વગત મિથ્યાત્વ-જ્ઞાન પંચમી, મૅન એકાદશી, પિસદશમી, પર્યુષણાદિ પર્વોનું આરાધન અથવા આંબિલ ઉપવાસાદિ તપ આ લેકના સુખની ઇરછાએ તે તે પર્વાદિકને દિવસે કરે તે. '
- આ છ પ્રકારો પૈકી પાછલા ત્રણ પ્રકારના મિથ્યાત્વ ધમી કહેવાતા માણસે -શ્રાવકે પણ સેવે છે, પરંતુ તે પરિણામે બહુ હાનીકારક છે. તેથી ઉત્તમ જીવોએ ઈહલેક સંબંધી પુદગલિક સુખની વાંછા ત્યજી દઈને માત્ર મિક્ષ સુખની ઈચ્છાએજ શુદ્ધ દેવ ગુરૂનું ને લેકોત્તર પર્વનું આરાધન કરવું. ૩-૪-૫. ' આ કુલ એકવીશ પ્રકારના મિથ્યાત્વ જે તજે ને ગુરૂના ચરણને ભજે, તે પ્રાણી પાપથી લેપાય નહીં અને મિથ્યાત્વ જવાથી મત્સર હાદિક અન્ય દે પણું તેનાથી દૂર જાય. એવા સમકિત ધારી, શ્રnક્ત આચારના આચરવાવાળા, અને શાસનની ઉન્નતિ કરવાવાળા પ્રાણીઓ ભક્તિ કરવા યોગ્ય છે. તેમની સેવા ભક્તિ કરવાથી તેવા ગુણે પિતાને પણ પ્રાપ્ત થાય છે. ૬.
હવે કર્તા મિથ્યાત્વને ઉપમા દ્વારે પ્રરૂપે છે. કર્તા કહે છે કે આ જગતના અન્ય વ્યાધિએ તે બધા દિવસે પણ દૂર થાય છે, પરંતુ મિથ્યાત્વ તે પરમ રોગ છે. તે જેમ તેમ દૂર થઈ શકતું નથી. પરમ અંધકાર તે મિથ્યાત્વ છે. અન્ય અંધકારમાં પુદ્ગલિક વસ્તુઓ દેખાતી નથી પરંતુ આ પરમ અંધકાર તે શુદ્ધ માર્ગ ને આત્મસ્વરૂપ દેખાવા દેતા નથી. મિથ્યાત્વ પરમ શત્રુ છે. સામાન્ય શત્રુ હોય તે બહુ વિનાશ કરે તે સુખના સાધનોને કે છેવટે એક ભવ આશ્રી પ્રાણુને વિનાશ કરે છે, પણ આ પરમ શત્રુ તે અનંત જન્મ મરણ આપે છે, ને અનંતા માં અનંત દુઃખની રાશી પ્રાપ્ત કરાવે છે. પરમ શય તે મિથ્યાત્વ છે. અન્ય શસ્ત્ર તે દેહને વાત કરી શકે છે પણું આ પરમ શસ્ત્ર તે આત્માનો-આત્મગુણને વિઘાત કરે છે. પરમ નરક તે મિયાત્વ છે. રત્નપ્રભાદિ સાત નરકમાં જનારનો તે અમુક કાળે છુટકે થાય છે પરંતુ મિથ્યાવરૂપ નરકમાં સંચરેલાને તે અનંતકાળે પણું છુટક થતા નથી. પરમ દર્ભાગ્ય, પરમ દારિદ્ર, પરમ સંકટ, પરમ કાંતાર ને પરમ ભિક્ષ એ બધી ઉપમા મિથ્યાત્વનેજ ઘટે છે. બરૂ દુર્ભાગી પણું મિથ્યાત્વીનુંજ છે, ખરી દારિદ્રતા તેની જ છે કે જેમાં ધર્મરૂપી ધન અંશમાત્ર પણ નથી. પરમ, સંકટ મિથ્યાત્વજ છે કે જે અનાદિકાળનું છે અને તેને કયારે અંત આવશે તે કહી શકાતું નથી. પરમ–ભયંકર-મહાન અટવીકે જેમાં ભૂલે પડેલ
. . . - " , " નામ પતેથી બહાર નિકળી શકે નહીં
For Private And Personal Use Only
