Jain Dharm Prakash 1909 Pustak 025 Ank 07

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

દિ૯૮
જે ધર્મ પ્રકાશ. રાવ કરીને તેને પાછું વાળે છે તે જ તેનું સારું પરિણમન થાય છે. તે બુદ્ધિ
છે એ તો જરૂર જરૂર યણ શાસ્ત્ર શ્રવણ કરીને તેનું સારી રીતે પરિણમન થાય એવી રીતે સ્થિરતા પૂર્વક તેનું મનન કરવું જ જોઈએ. શાસ્ત્ર શ્રવણ અને સંન કર્યું તે જ કહેવાય કે જે આપણને વસ્તુતત્વને યથાર્થ બોધ થાય, આપણું
સાન અંધકાર દૂર થાય, ન તરી યાર્થ દ્વા–પ્રતીતિ થાય, રદ્ધ-શકાદિક દે દૂર જાય, આપણું વતન થી અને ભાવથી સુધરે, આપણા અનાદિના સંગી છતા શગુન એવા કામ ધાદિક અંતરંગ વિકારેને આપણે દાબી
છીએ, ઇઢિયને દમી કાકીએ અને આત્મ સંયમમાં સદા સહાયભૂત એવાં સદાવ્રતનું રાપણે સત્તપણે સેવન કરી શકીએ. જે આવી રીતે આપણને તત્વબોધ, તર્વશ્રદ્ધા
જે તવારા રણ અથવા આમોદ, આત્મશ્રદ્ધા અને સ્વભાવાચરણરૂપ ચારિકાના કેઈ છે લાભ થાય તેજ પવિત્ર શાસ્ત્રનું પુનઃ પુનઃ શ્રવણ ક છે, નહિ તે વંધ્યત્રવત્ શરુ થવગુદિક નિષ્ફળ સમજવું. થે કે ઘા ભણીને કે સાંભળીને તે સાર્થક કરાય તો જ તે લેખે કહેવાય, નહિં
“ભ પણ ગ નહિં ” એ કહેવત મુજબ ભણતર માગ અપવાપાત્ર છે. હું પણ ભણીને ગમ્યું તેનું જ કહેવાય કે જે હિંસા, અસત્ય, અદત્ત (રી, દાન (કામ), પરિગ્રહ (મૂછમમતા), ક્રોધ, માન, માયા, લેભ, રોગ
, કલહ, આળ– સાન, શુન્ય (ચાડી), રતિ અરતિ (ઈષ્ટ અનિષ્ટ પર હપ ખેદ), પપરિવાર પર નિદ), માયા અષા (કરવું કઈ અને કહેવું કંઈ) અને સિંધ્યા શલ્ય એ અઢારે પપસ્થાનકને અધોગતિદાયક જાણીને સર્વધા કરે છે અથવા તેને છેડવાને પ્રતિદિન ખપ કર્યા કરે છે, તેમજ અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અને અસંગતારૂપ પાંચ મહાવ્રત અથવા પાંચ આતેને સદ્સાવથી સમજીને અંગીકાર કરે છે, બ્રિજનને સાર્વથા ત્યાગ કરે છે, એટલે રાસિયે કોઈ પણ પ્રકારને ખેરાક ગ્રહણ કરતા નથી. ક્ષમા, નમ્રતા, સરલતા બને તેલ ગુણનું સારી રીતે સેવન કરે છે. મધ્યસ્થતા અથવા નિષ્પક્ષપાતપણાથી - સમભાવે–સાક્ષીપણું રહે છે. પરવતુમાં મેહને વશ થઈ કત્વપણું ધારણ
તે નથી. ઈષ્ટ વિષય સામે હર્ષ અને અનિષ્ટ સચાગે છેદ ધ નથી. ઈષ્ટ કવિ. અનિષ્ટ વસ્તુના રોગ વિયેગમાં સમભાવ રાખે છે. વિરક્તપણાના
વિક અને અનુભવ કરે છે. મૂઢમતિ પ્રાણએ તે સંસારમાં રચ્યાપચ્યા - યુગલિક મુખની લાલસાથી સણમાં રાતાતાતા થઇ જાય છે. પરની સાથે દે છે , એ છે; કોઈની ઉપર ખોટાં આળ ચડાવે છે. કોઈને સંકટમાં પાડવાન " કે રડી ખાય છે. પોતાનું ધાર્યું તે કૂદે છે, હસે છે, તેમાં રાચે મારે છે,