Jain Dharm Prakash 1909 Pustak 025 Ank 07

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 4

. એમાં પણ કરતા હતાં. એ ભાગ ૨ – મિરાણી રૂપને . - 1 બે હૈયજ શાનું છે તો રામ સાક્ષીભાવે જ રહે છે અને તેથી જ કા.- નિ રહેવાથી તેમને કઈ પણ ગાન ડોપ લાજ નથી. કે કે પછી કયાંય પણ બહાર જ નથી, આમ તેવા વિષમ કારણ પણ - ઘઈન પરિણમે છે, તેથી ગમે ત્યાં તેમને ૩ મનિર્જરા થાય છે. તાવદર : - આત્મરણે ને દાસિન થી કર્મનિર્જરા ધાય છે તેમ તે , ૨. રિત વાર્થી સહેજ શુટિ શી જાય છે. એવા રાતાં વાસથી | - - હિંથી મુક્ત થવું હવે આમાં અનંત પાન, અનંત દર્શન, ૨૪ તારા જ અનંત વધારવા પડતા જ નિરૂપાધિ, વરૂપને પ્રાપ્ત કરે છે : : તે રાયોના ભાઈ કા રિધરિને ભજી નિરંતર નિદ્ર-નિ રૂ. નાંજ નાની અને તત્ત્વદષ્ટિ પુષેિ મગ્ન રહે છે, જેના વડે ઈદ કાય છે. થાઇ તેજ તેને સફળ કારણ કહેવાય છે, બાકીનાં તે આકાશ પુષ્પવત છે. ર જવા ગ્યું છે. તેવી રીતે જે નવડે અમને અભિ એવા મે - ફી ' . તેજ જ્ઞાન અને તેજ દર્શન પ્રમાણે છે; માપદ દેવાને અસમર્થ એવું માડું ભરવાળું જ્ઞાન અને દર્શન પ્રમાણ છે. એજ વાતનું સમર્થન
તિવારી, લોડા !
મો , તિરાપો ન મ છે .. . –શુદ્ધ સાધ્ય વિનાના નકામા વાદ અને વિવાદને નાર, ઘાંચીના બેલા વના પારને કદાપિ પાગી શકતા નથી.
રિ-જેમ વાંચીને બળદ ઘાણીને પીતાં કોસ જેટલું ચાલ્યા કરે છે. પણ હા ના ડામજ, ગમે તેટલું ગમન કરતાં છતાં તેની ગતિને જેમ અંત આવન નથી ! વાદ્ધ સાધ્યા વિના, શુદ્ધ લક્ષ વિને રને પરાસ્ત કરવા–પરમત ખેડા ને ! 'પત રાંદન કરવા એ તેટલા વાદવિવાદ કરે તે સર્વ મિથ્યા છે. તે કેવા કદ, બકવાદ અથવા વિતંડાવાદ તુલ્ય છે. નથી થવાનું તેથી સ્વહિકે જવ નું તેથી પરહિત. શુક્યાદ વિવાદથી તે કેવળ ઉભયનું બગડેજ દે છે કે માં એના શિષ્ય વાદવિવાદ કરવા નિધ્યા છે. ફક્ત જે વપર સાડા કાન રીતે જ હોય તેવા સમર્થ પુરૂષને અન્ય વાભિલાની સાથે