________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
રડતાપદેશ
૧૭
વી રીતે વર્તવુ' જોઈએ તેના પુરતા ખ્યાલ કરવેા, તેમનું અયેાગ્ય કહેવુ હાય તે પણ તેમનુ' કદિ અપમાન કરવુ' ન જોઇએ.
૫૩. માણસા સાથે જેમ સ્નેહભાવ અને સભ્યતાથી વર્તવાની જરૂર છે તેમ ખીજા પ્રાણી ઉપર પણ તમારે માયાળુપણે વર્તવું જોઈએ. નાનાં પ્રાણીએ પર નિ યપણે વર્તવાની ટેવથી તેઓને કેવુ' દુઃખ પ્રાપ્ત થતું હશે ?
૫૪. ખીજા માણસની ખરાખરી કરવાની બે રીત છે. એક . પ્રકાર એ છે કે ઉદ્યોગને આગ્રહુવડે તેની સ્થિતિએ પહેાચવાને ઇવુ, અને બીજો એથી વિરૂદ્ધ એ છે જે પાતાથી ઉંચે ચડેલાને પહેાચવા માટે પાતે ચડવાના પ્રયત્ન કરવાને બદલે તેને પેાતાની ખરાખર કરવાને અથવા પાતાથી પણ નીચે પાડવાને ઇચ્છવું. પ્રથમની ઇચ્છાને સ્પર્ધા કહે છે તે સારી છે. બીજી ઇચ્છા ઇર્ષ્યા કહેવાય છે તે નઠારી છે.
૫૫. બીજાના દુ:ખથી રાજી થવુ એ જેમ પાપ છે, તેમ બીજાના સુખને સહન નહિ કરવુ' એ પણ મ્હાટું પાપ છે,
૫૬. તમે ક્રોધના આવેશને આધીન છે એમ જણાય તે! તમારે તમારા મનમાં એટલે તે નિર્ણય કરવા કે જયાં સુધી આવેશ રહે ત્યાં સુધી એક શબ્દ પણ ઉચ્ચારવું નહિ. ક્રોધ પણ ગાંડપણુજ છે.ક્રોધ અને ગાંડપણમાં અ`તર માત્ર એટલેજ છે કે પહેલા થાડે! કાળ રહે છે અને બીજી ઘણા કાળ રહે છે. ક્રોધના જય કરવા માટે પૂર્વ પુરૂષોનાં સચ્ચરિત્રાનું અનુકરણ કરવું અને ક્ષમારૂપી કુહાડીથી તેને નાશ કરવા.
પ૭. ગાળ દેનારને ગાળ આપવી એ વાતને તમે ન્યાય માનતા હેા તા ભલે, પણ હું ધારૂં છું કે ગાળ સાંભળીને શાંતિ (ધીરજ) પકડી ચાલી જનાર માણસ ન્યાયાધીશ કરતાં પણ વધારે સરસ દડ દેનારે થાય છે. કેમકે ગાળ આપનાર એથી વધારે લા પામી પસ્તાવા કરે છે. ક્રોધ સામે ક્રોધ અને ગાળ સામે ગાળ આપવી એમાં બન્ને પક્ષની સરખીજ કિમ્મત થાય છે. નડા માણસ નઠારાપણું બતાવે ત્યારે સજ્જને સારાપણું શામાટે નહિં મતાવવું ?
૧૮. એક જૂઠાણુ બીજા અનેક રૃઠાણાંને ઉભાં કરે છે. એક પાપકર્મ - તુ' અનેક પાપકમાં કરાવે છે, કેમકે પાપી માણસને પેાતાનું એક પાપ ઢાંકવા જતાં ~‘ પાપ કરવાંજ પડેછે. માટે વધારે શ્રેષ્ઠ રસ્તા એજ છે કે માણસે અસત્ય-પાપને રસ્તે પ્રથમથીજ રાડવું નહિ.
૫. લાકા એમ ધારે છે કે માત્ર લવાથી શું થયું? પણ વાણીથી જગત
For Private And Personal Use Only
