________________
૭ જગત્ઝનિરાસસ્તવ. ૮ એકાંતનિરાસસ્તવ. ૯ કલિસ્તવ. .
૧૦ અદ્દભુતસ્તવ. ૧૧ મહિતસ્તવ.
૧૨ વૈરાગ્યસ્તવ.
૧૩ હેતુનિરાસસ્તવ. ૧૪ યાગસિદ્ધિસ્તવ.
૧૫ શકિતસ્તવ.
૧૬ આત્મગાઁસ્તવ.
૧૭ શરણાગમનસ્તવ. ૧૮ કઠોરાતિસ્તવ.
૧૯ આજ્ઞાસ્તવ.
૨૦ આશીસ્તવ.
( ૧૭ )
૮ શ્લોક.
૧૨ ક્લાક.
૮ પ્લાક.
૮ શ્લાક.
૮ શ્લોક.
૮ ગ્લાસ.
૮ બ્લેક.
૮ Àાક
૮ શ્લાક.
૯ શ્લોક.
૮ શ્લોક.
૧૦ ગ્લાક.. e શ્લોક
૮ શ્લાક.
तब प्रेष्योऽस्मि दासोऽस्मि सेवकोस्यस्मि किंकरः । ॐमिति प्रतिपद्यस्य नाथ नातः परं जुबे ॥ ८ ॥
જૈન તત્ત્વજ્ઞાનનું ટુંકું સ્વરૂપ આ તેંત્રમાં સ્થાપવામાં આવ્યું છે અને જૈનધર્મના સિદ્ધાન્તમાં કુમારપાળને માહીતી આપવાના હેમચંદ્રના પ્રાથમિક પ્રયાસ જેવું હાય તેમ લાગે છે.
૮૨ ઈંડીયન એન્ટીકવેરી પુ. ૪ શું પૃ. ૨૬૦-૨૬૯.
૮૩ ચૂકાવિહારની વાત પ્રશ્નચિંતામણિમાં પૃ. ૨૩૨ માં મળી આવે છે. લક્ષની વાત પ્રભાવ ચરિત્ર ૨. શ્લોક ૮૨૩-૮૩૦ માં આવે છે. નાડુલના કલ્હણુ ઐતિહાસિક વ્યક્તિ છે. એનું નામ વિક્રમ સંવત ૧૨૧૮ ના લેખમાં બતાવવામાં આવ્યું છે. જીએ ઉપર પૃ. ૨૦૩. અલબત્ત અમારિપહસ બધી હકીકત જે માટેનુ જે ઢાઢવાની હકીકત સ` પ્રશ્નધામાં જણાવવામાં આવી છે. પ્રભાવકચરિત્ર ૨૨. ૬૯૧ માં આપણે વાંચીએ છીએકેએ રાજ્યશાસન ઢાલ
ફરમાન
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat www.umaragyanbhandar.com
