Dharmottaras Ksanabhangasiddhih

Author(s): Erich Frauwallner
Publisher: Erich Frauwallner

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E. FRAUWALLNER.
besonders beschaffenen Wesens in den ungleichartigen Dingen und damit die Umfassung durch die Wirksamkeit. Es liegt also eine Begründung aus dem eigenen Wesen vor (svabhāvahetuh). Wenn aber demzufolge ein wirksames Wesen besteht, dann kann es sich um kein Nichtsein handeln, und die Annahme eines Seins liegt nicht außerhalb der Erwägung der Gleichheit oder Verschiedenheit. Das Nichtsein ist daher seinem Wesen nach wesenlos und leer' von allen Beschaffenheiten, weil es bei (genauer) Untersuchung nicht Wirkung sein kann.
In dem Satz: „Ein Nichtsein wird hervorgebracht“, ist das Wort ,hervorgebracht“ mit der Verneinung (nan) verbunden, weil eine Verbindung mit dem Nichtsein nicht möglich ist. Es läßt sich daher als Sinn dieser (Worte) 1 feststellen: „Durch die Ursachen der Vernichtung wird ein Sein nicht hervorgebracht". Weil also dieses nichthervorbringende Hervorbringende nicht Ursache sein kann, gibt es keine Ursachen der Vernichtung.
II 2 b. Ferner, ist das Ding, das vernichtet wird, durch seine Ursachen in vergänglicher Beschaffenheit oder in dauernder Beschaffenheit hervorgebracht worden? Bei der ersten Annahme vergeht das Ding infolge seiner vergänglichen Beschaffenheit von selbst. Es ist also keine Ursache der Vernichtung wirksam. Ist dagegen das Ding seinem Wesen nach von nichtvergänglicher Beschaffenheit, dann kann es auch durch das Hinzutreten von hundert Ursachen der Vernichtung von diesem Wesen nicht abkommen und daher nicht vernichtet werden. Es ist also (auch in diesem Falle) keine Ursache der Vernichtung wirksam. (Gegner:) Weil das Ding durch seine Ursachen von den Ursachen der Vernichtung abhängig entsteht, dauert es so lange als es mit den Ursachen der Vernichtung nicht in Berührung · kommt. (Antwort:) Auch das ist nicht richtig. Denn bei dieser Annahme werden die Dinge durch die Ursachen so hervorgebracht, daß sie bis zu der Zeit dauern, in der die Ursachen der Vernichtung an sie herantreten. Sie entstehen also so, daß sie zu ihrer Vernichtung von einer bestimmten Zeit abhängig sind. Ist nun beim Herantreten der Ursachen der Vernichtung in diesen (Dingen), die
1 Vielleicht ist zu lesen: zes-bya-ba-di-nag-gi-don.