________________
પુરુષને, પથ્થરને, માટીને સ્પર્શ એક સરખા ભેદ મેં કરી મૂકે છે. મારી શેડી વાણી હોવા જોઈએ.”
સૂગ આ લેકેને (શિષ્યોને) લાગી છે, જ્યાં વાસના અને વૃત્તિ પર વિજય પ્રાપ્ત સુધી ટકશે ત્યાં સુધી એ ભેદ રહેશે. પછી કર્યા સિવાય શુદ્ધ બ્રહાચર્ય શકય જ નથી. તે બ્રહ્મ એકજ થઇ જવાનું છે.” શીલને અર્થ આપણું શાસ્ત્રકારોએ માત્ર સદૂગત શ્રી કિશોરલાલ મશરૂવાળા
વીર્ય નિરોધ રૂપી સ્થલ બ્રહાચર્ય” એમ જેમને ઉછેર સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયમાં નથી કર્યો, પરંતુ મન, વચન અને કાયાએ થયેલ હતું. તેમણે આ સંબંધમાં લખ્યું છે કરી ઈન્દ્રિય પર જય મેળવી, તેમની દુષ્કર કે “સૂગ શબ્દ તો સહજાનંદ સ્વામીએ પ્રવૃત્તિમાંથી મુક્ત થવું એજ શીલની શુદ્ધ વ્યાક્તિથી વાપર્યો હતે. વસ્તુતઃ એમને વ્યાખ્યા છે. માત્ર દેહદમન અને ઇંદ્રિયદમન સી જાતિ માટે કયારેય અનાદર ન હતો દ્વારા બ્રાચર્યાપાલન શક્ય નથી.
એટલું જ નહીં, પણ અંગત રીતે તેઓ તા. ૧૦-૭-૭૦ ના મુંબઈ સમાચાર પિતે સ્ત્રીઓ સાથે સુગાળવાની જેમ નહોતા પત્રમાં પ્રથમ પાને મોટા અક્ષરે “ી મુખ જ વર્તતા. વળી સ્ત્રીઓની ઉન્નતિ માટે એમણે નહીં જોવાના વ્રત કાજેના શીર્ષક નીચે એક એ જમાનાને માટે નવી લાગે એવી ઘણી વિચિત્ર વાત કહેવામાં આવી છે. સ્વામિ. પ્રવૃત્તિઓ આદરી હતી અને સંસ્થાઓ નારાયણ સંપ્રદાયના એક ધર્મગુરુ લંડનમાં બાંધી હતી. ” આજે એ જ સંપ્રદાયના મંદિરનું ઉદ્દઘાટન કરી ભારતમાં પાછા ફરતી સાધુઓ જેઓ પિતાને શ્રી સહજાનંદજીના વખતે, પિતાની સાથે કોઈ સ્ત્રી મુસાફરી ન કરે શિષ્ય કહેવરાવે છે, તેઓ આમ વર્તે તે તે માટે વિમાનની ઉપલા વર્ગની બધી ટિકિટો કેટલું ઉચિત છે તે તે તેઓએ જ વિચાર રૂ. ૭૨,૦૦૦ આપીને લઈ લીધી અને ભલે. વાનું છે. ચૂકે કઈ સ્ત્રી પર નજર ન પડી જાય એ મુંબઈમાં જનવેતાંબર સંપ્રદાય સાધુમાટે આખે પણ બંધ રાખી હતી. એનાં કઇકઈ ચખલિયા ઉપાશ્રયમાં પણ,
ઉજજવળ બ્રહ્મચર્યાશ્રમ સ્થાપવાનો પ્રય- “વ્યાખ્યાનના સમય સિવાય સ્ત્રીઓએ ત્ન કરનારાઓમાં શ્રી સહજાનંદ સ્વામીનું આવવું નહીં એવા બે ચીતરેલા જોવામાં નામ અગ્રસ્થાને આવે. બ્રહ્મચર્યની સિદ્ધિ આવે છે. ભગવાન મહાવીરે સ્ત્રી ભક્તોને અર્થે તેમણે કડક નિયમો દાખલ કર્યા હતા ધર્મલાભ કહેવરાવ્યાની વાત જે શાસ્ત્રોમાં અને તે વખતના સાધુ સંપ્રદાએ તેની જોવામાં આવે છે, એ જ શાસ્ત્રોના ઉપદેશક કડક ટીકા પણ કરી હતી. સ્ત્રી અને પુરુષના જ્યાં રહેતા હોય, ત્યાં આવા બેડું કેવા વાડા જુદા કરી બ્રહ્મમાં ભેદ પાડવાની તેની શેભે છે તે વાતને આ ઉપાશ્રયના ટ્રસ્ટીસામે થયેલી ટીકાના જવાબમાં તેમણે કહેલું સાહેબ વિચાર કરે તો કેવું સારું ? કે એ ભેદ કાંઈ રહે એ તે નથી. પણ મહાત્મા ટેલસ્ટોયે એક ઠેકાણે સાચું હું એક વિશેષ સુગાળો આવ્યો છું, તે આ જ કહ્યું છે કેઃ “અન્ય સર્વ સદ્દગુણની પેઠે ૨ “સ્ત્રી-પુરુષ-મર્યાદા લે. શ્રી કિશોરલાલ. ધ. બ્રહ્મચર્ય પણ પાપ કરવાની અશકયતા કે મશરૂવાળા.
અશકિત દ્વારા નહિ, પણ ઈચ્છાબળે અને
તવેસુ વા ઉત્તમ ખંભરે
૨૦૩
