Atmanand Prakash Pustak 053 Ank 09 10

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 5

પ્રતિપલાસ ચિયને એક પ્રસંગ સેમલદિજે મોટો યજ્ઞ આરંભેશે. એમાં સંખ્યાબંધ “વર્ષાઋતુની સમાપ્તિ થતાં જ ભગવંત શ્રી મહાવિધાને પધારેલા. એમાં ઈંદ્રભૂતિ આદિ અગિયાર વીર નાલન્દાની ભૂમિ છેડી વિહારમાં આગળ પંડિતે તે એટલા બધા અભ્યાસી અને અનુભવી વધ્યા. માર્ગમાં આવતાં ગ્રામ અને નગરોમાં ધર્મનેકે તેમની ગણના મદાવાદમાં જ થાય.
આત્મશ્રેયના માર્ગને પ્રચાર ચાલુ જ રાખે. એમ ભારે નાનાવાળા આ પ્રખર બુદ્ધિમાનેને માડી માર્ગ કાપતાં વિદેહની રાજધાની નજિકના વાણિજ્ય વાણીએ બોલાવી અનેક ષ્ટિવડે તેમના હદયમાં ગામે આવી પહોંચ્યા. આ સ્થાન ગંડકી નદીના છપાઈ બઠેલી, ઇતર પડવાથી અજાણી શંકાનું કિનારે વસેલું છે ઈ વ્યાપારનું કેન્દ્ર હતું. અહીં મહાન નિરાકરણ કરી, લાગવું મહાવીરે જનકલ્યાના માર્ગના શા-સેદા કરેની કેડીઓ (offices) અને માલ શ્રીગણેશ કર્યા. સમ્માનનું અંજન આંજી તેમની ભરવા માટેના મેટા ગદમ હતા. આ ગામમાં વિઘાને શુદ્ધતાને એપ ચઢાવ્યા..માત્ર “ઉપજે, વલહ, અનેક ધનાઢ્ય જે ગૃહસ્થ રહેતા હતા, જેમના તહાવિ : રહે એ ભાવને જણાવતાં ત્રણ પદ આપી, એકનું નામ સુદર્શન હતું. એ પંડિતની પ્રતાને એ તે નરમ વળાંક આપો કે જમવાના પગલા વણિજય ગામની ભાગોળે એક સમયને એ ભૂ યજ્ઞયાગની હિંસાના પડકા આવેલ દવિલાસ ચેકમાં વધારે સમાચાર જોતવિરોધી બન્યા અને ભગવત મહાવીર મુખ્ય જોન માં ગામમાં પ્રસરી ગયા અને એવી હજારો નરશિષ્ય બની, હિંસા-સત્ય-અસ્તેય -બ્રહ્મચર્ય અને નારીઓ પ્રભુની દેશના સાંભળજે એકઠા થયા. અપરિગ્રહરૂપી પાંચ વ્રતને ધારણ કરતાં પૂતળ અહિંસા, સંયમ અને ત૫ જેના પાયામાં ઉપર સપરિકલ્યાણ અર્થે ઘુમી રહ્યા. જ્ઞાની ભગ- છે એવા ધર્મ અંગે વિસ્તારથી વિવેચન શ્રવણ વતે દિ જ વર્ગમાં ઘર કરી રહેલી અdtતા-હ સા કરી યથા શક્તિ વત નિયમ પ્રહણ કરી. સૌ પિતાના અને દાંમકતા, તેમના જ જાતભાઈઓના જીન સ્થાને પાછા ફર્યા. પરિવર્તન કરે, દૂર કરવાનું મહાન કર્યું આવું
સભા નિર્જન પછી સુદર્શન શેઠે કડવંતનો જીવનને એ આખરી વર્ષોમાં તાજા એ ભારતની
પાસે આવી કાળ” સંબંધી સંખ્યાબંa પ્રભ પૂછધરતીમાંના ઘણે ભાગોમાં ભ્રમણ કર્યું છે. હજારોના હૃદય અજવાળે છે. એ રીતે સંખ્યાબંધ આત્મા- .
કાળના પ્રકાર કેટલા છે? એમાં પ્રમાણે કાળ
કેટલા પ્રકારનો હોઈ શકે? પ્રમાણ-કાલ, યથાયુષ્ક, એને કદiણ પથ નક્કી કરવામાં અવલંબનરૂપ બન્યા :
નિકાલ મરછુકાળ અને અદ્ધાકાળનું રવરૂપ શું? છે. આ વર્ષોની નોંધ તે કેટલીયે જાણવા જેવી, વિચારવા જેવી અને અમલ કરવા જેવી બાબતોથી પલ્યોપમ અને સાગરોપમની આવશ્યકતા શા કારણે ? ભરપૂર છે. એ માટે ભલે કલ્પસૂત્રકાર પાસે સમય જિજ્ઞાસુના હૃદયને સંતોષ આપવો એ મહાત્માન હોય, પણ તેથી નિરાશ થવાનું કંઈ જ કારણ ઓનો ધર્મ. જ્ઞાની ભગવંતે એ દરેકના ઉત્તર આપી, નથી. એને વર્ણવતા “આચારાંગ” “ભગવતી” જેવા એની પ્રતિતી કરાવવા સારુ જણાવ્યું કે-- અંગે, “વિશેષાવશ્યક' જેવા સત્રો અને “વર્ધમાન સુના પૂર્વભવમાં તું મહાબળ નામને રાજદેશના કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર' જેવા ગ્રંથ કુમાર હતે. સંતસમાગમથી ગૃહસ્થધમં ત્યાગી તે મોજુદ છે. કલિકાલસર્વ તે દશમું પર્વ, પિતાના શ્રમમર્મ સ્વીકાર્યો હતો. કેટલાક વર્ષો સુધી એ
સઠ શલાકા પુરુષના ક્રમમાં આવતાં ત્રેસઠ ધર્મનું પાલન કરી, ત્યાંથી કાળ કરી તું બ્રહ્મદેવમહાન આત્માના અર્થાત્ શ્રી મહાવીરદેવના જીવન- લોકમાં દશ સાગરોપમના આયુષ્ય પ્રમાણુવાળો દેવ ચરિત્રથી સમૃદ્ધ બનાવ્યું છે. અહીં તે એમાંની એકાદ થયે, ત્યાંથી ચાવીને આ ભવમાં સુદર્શન શેઠ વાનકી રજુ કરી સંતોષ પકડીશું.
રૂપે થયો છે. પૂર્વ ભવમાં તે શ્રમણુધર્મનું આરા