Atmanand Prakash Pustak 053 Ank 09 10

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

દૂતિપલાસ ચૈત્યનો એક પ્રસંગ
ચરમ તીર્થ પતિને જન્મદિન આવતાં જ સહજ વર્તમાન યુગને નજર સામે રાખીએ તે ભગતેઓશ્રીના જીવન પ્રતિ દ્રષ્ટિ ખેંચાય છે. એક રીતે વંતના જીવનનો છેલે ભાગ આજે જેટલા પ્રમાજોઈએ તે શ્રીમદ્ કાલિકાચા સંભ સમક્ષ શ્રી માં વધુ પ્રચાર પામે તેટલા પ્રમાણમાં વધુ લોભકલ્પસૂત્ર વાંચનની પ્રથા શરૂ કરી આમ જનસમૂહ દાયી છે, કેમકે એ સમયમાં ભગવંતને શાસનની ઉપર ભારે ઉપકાર કર્યો છે. એ દ્વારા વર્ષમાં એક સ્થાપના કરતાં જે દીર્ઘદ્રષ્ટિ દાખવવી પડી છે અને વાર ઉપાસકાને પોતાના ઇષ્ટ એમા તીર્થંકરોમાંના એ કાળે ધર્મને નામે જે દંભી નાટક ભજવાતા સારના જીવન થે વિરતારથી જાણવાનો યોગ હતા એનો પ્રેમદ્વારા જે ફેટ કરવાની હિંમત બતાસાં પડે છે, અને એમાં પણ શાસનનાયક એવા વવી પડી છે એના મૂલ્યાંકન ઓછા આંકવાના શ્રી વર્ધમાનસ્વામીના જીવન સંબંધમાં સુ નથી જ, ધિકાકાર ઉપાધ્યાય શ્રી વિનયવિજયજીએ લગભગ છ
ચદિશ એ વેળા ગાઢ, અજ્ઞાનરૂપી તિમિર વ્યાખ્યાને પિતાની ટીકામાં નિયત કર્યા છે. આમ
એટલી હદે છવાયું હતું કે જેથી આજની દ્રષ્ટિ છતાં ભગવંત શ્રી મહાવીરદેવના જીવન સંબંધી
સામાન્ય લાગતો કોઈ વાતનો ઉકેલ તે કાળે બુદ્ધિ એમાં સર્વ કંઇ આવી જાય છે એવું નથી જ
માનની કેટમાં બેસનાર વર્ગને ગળે ઉતારવા સારૂ જરા બારિકાઇથી અવલોકીએ તે અંતિમ તીર્થ
ભારે પરિશ્રમ કરે પડતો હતો ! અરે ! આમ જનપતિનું જીવન એટલે કર્મરાજ સાથેને સંગ્રામ કહી
સમૂહ ઉપર રાજવી કરતાં ધર્મગુની દેરી જેમના શકાય. એ વાત જ મુખ્યપણે પવિત્ર એવા શ્રી કલ્પ
હાથમાં હતી એવા ભૂદેવનું એક સામ્રાજ્ય પ્રવર્તતું સૂત્રના પાનામાં સંગ્રહાયેલી છે. તેઓશ્રીએ ચાર ઘાતી
હતું. તેમને સામને કર એટલે સામી છાતીએ કર્મોને પૂર્ણપણે વાત કરી જુલિકા તટે અપૂર્વ એવા કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ કરી ત્યાર પછી જે અદ્- 1
યમદેવને આમંત્રણ આપવા જેવું ગણાતું. ભૂત કામ બાકીના ત્રીશ વર્ષ સુધી હું એની વિશ્વકલ્યાણ અર્થે જ જેમનું જીવન છે અને આછી રેખા સરખી પણ ઉપર વર્ણવેલ સૂત્રમાં કે લ્યજ્ઞાનરૂપી દર્પણમાં જેણે જગત ભાવોને યથાર્થ નથી. માત્ર કયા ક્યા સ્થાને કેટલા માસા કર્યા સ્વરૂપમાં જોયા છે, એવી વિભૂતિને ઉપર વર્ણવેલી એની નોંધ આલેખી સૂત્રકાર ભગવંતન નિર્વાણ પરિસ્થિતથી નહેતુ મુંઝાવાપણું, નહોતી પહેરઠ કરસમય કંઈક વિસ્તારથી વર્ણવે છે.
વા. સર્વસ્વના ત્યાગી એ મહાશ્રમણ-વીતરાગ આજના વિજ્ઞાન યુગની નજરે ભગવંતના એ તેર દશાના વેત અંચળધારીને પિતાને સંદેશ વિસ્તારવા વર્ષને નિમ્ન પ્રકારે વિભાજિત કરી શકાય.
સારુ નહતી કે રાજવીના અવલંબનની અગત્ય
કે નહતી કોઈ સ્મિાસ્ત્રની જરૂર ! અહિંસા અને (૧) નિષ્ક્રમણ માટે તૈયારી કાળ અથવા
પ્રેમરૂપી બે મજબૂત ચક્ર ઉપર ચાલતો ઉપદેશગૃહસ્થ જીવનના ત્રીશ વર્ષ,
રૂપી રથ સૌ પ્રથમ તે મહાસન વનમાં જ આવી (૨) પૂર્ણ જ્ઞાનપ્રાપ્તિ પૂર્વેને સમય અર્થાત ખડો થઈ ગયો. ભારતમાં એ કાળે મગધનું સ્થાન કર્મરાજ સાથેના સંગ્રામમાં વ્યતીત કરાયેલ સાડા- સર્વશ્રેષ્ઠ હતું અને રાજગૃહી પાટનગર એ જેમ બાર વર્ષ.
વ્યવસાયીઓ માટે ધીકતું ધામ લેખાય, તેમ વિદ્વાન (૩) કૈવલ્યરૂપી સિદ્ધિ દ્વારા જન ઉપકાર ને પડતો માટે પણ આગળ પડતી વાદભૂ ગણાય. કરવાને કઈક ઊણું ગીશ વર્ષ સુધી ઉપદેશકનું જીવન મહાસન વનની સમિપમાં નગરની ભાગોળે એ વેળા
[ ૧૩૦ ૯.