________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૨૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ઃ
એની ચેાજના કરનાર કુશળ શિલ્પિની શિલ્પકલ્પના આપણુને આનંદ રામાંચિત અને આશ્ચર્ય ચકિત કરી નાંખે છે. મને ખાતરી છે કે વાંચકો જાણીને ખૂબ ખુશી થશે. નયચક્ર એ નામને અનુરૂપ એવા આ ગ્રંથમાં મુખ્ય તેર વિભાગા છે. ચક્રમાં જેમ આરા હૈાય તેમ આમાં પણ માર અર-આરાઓ છે. આરાએ પણ નાભિ વિના રહી નથી શકતા. એટલે ચક્રમાં રથ વિગેરેના પૈડામાં જેમ વચમાં આરાઓને રહેવા માટેની નાભિ હાય છે, તેમ પ્રસ્તુત ગ્રંથ માં પણ મારે આરાઓને એકત્ર પ્રતિષ્ઠિત થવા માટે તુખ આપેલું છે. આ તુંબના જ પર્યાયવાચક શબ્દ નાભિ છે. આપણે જે ઉપર તેર વિભાગોની વાત કરી તેમાં ખાર આરાઓ-ખાર વિભાગ છે અને તેરમે વિભાગ તુંબ છે. પ્રથમના ખાર વિભાગામાં ખાર આરાઓનું વર્ણન છે અને તેરમા તુવભાગમાં આ ખારે આરાએએ પ્રતિષ્ઠિત થવા માટે તુ ંખનુ શરણુ સ્વીકાર્યે જ છૂટકો છે; નહિતર વિશરણુ થવા સિવાય બીજી કોઇ ગતિ જ નથી એ વાતને સવિશેષ સિદ્ધ કરીને ગ્રંથના ઉપસ*હાર કરીને સમાપ્તિ કરી છે. ઉપસંહારકેવા છે એ આગળ આવશે. હમણાં તે આરાએ અને તુંબ કેવાં છે એ જોઇએ.
નય એટલે અભિપ્રાયભેદ. તેના ૧ નૈગમનય ૨ સગ્રહુનય ૩ વ્યવહારનય ૪ ઋજુ સૂત્રનય ૫ શબ્દનય ૬ સમભઢનય તથા ૭ એવ ભૂતનય—એવા સાત પ્રકારો પ્રાચીન અ†ચીન, આ વિષયને ચ'તા, તમામ જૈન શાસ્ત્રોમાં સુપ્રસિદ્ધ છે. આના આધારે, પ્રસ્તુત ગ્ર ંથનું ‘ નયચક્ર ' એવું નામ હાવાથી આમાં પણ ઉપર જણાવેલ નૈગમાદિ સાત નયાનુ નિરૂપણુ હશે એવી કાઇ સભાવના કરે એ તદ્ન સહજ છે. પરંતુ નયચક્રમાં આવતું નયનરૂપણુ તદ્ન જુદા જ પ્રકારનું છે. આ જાતનુ નનિરૂપણુ ફક્ત આ એક જ શાસ્ત્રમાં દષ્ટિગાચર થાય છે. આમાં આવતા નયાના ૧૨ પ્રકાર છે. અને તેનાં નામ પણ તદ્દન જુદાં છે, જે નીચે મુજબ છે. १ विधिः
२ विधिविधिः । विधेर्विधिः
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
७ उभयभयम् । विधि-नियमयोर्विधिनिमयौ ८ उभयनियमः । विधि-नियमयोर्नियमः ९ नियम:
३ विध्युभयम् । विधेर्विधिश्च नियमश्च ४ विधिनियमः । विधेर्नियमः
५ विधिनियमौ । विधिश्च नियमश्च ६ विधिनियमविधिः । विधि-नियमयोर्विधिः }
આ ખાર નયા એ જ નયચક્ર ગ્રંથના બાર વિધિ વિગેરે તે તે નામને અનુરૂપ દાર્શનિક, વર્ણન છે. વિચારધારાએનુ વર્ણન કરતાં નાથ, લેાકત્રાતા’ વિગેરે શબ્દોથી બહુબહુમાન મહનીયતા પણ સિદ્ધ કરી બતાવી છે. એનાં એક એ મનાર જક ઉદાહરણા જોઇએ.
१० नियमविधिः । नियमस्य विधिः ११ नियमोभयम् । नियमस्य विधि-नियमो १२ नियमनियमः । नियमस्य नियम: આરાઓ છે. એક એક આરામાં વિધિ, વિધિપ્રાચે તમામ, મુખ્ય મુખ્ય વિચારધારાઓનું પ્રસંગે પ્રસંગે ‘ વાદપરમેશ્વર, વાદનાથ, લેાકભક્તિપૂર્વક ગ્રંથકારે સ્યાદ્વાદની મહત્તા અને
- वादपरमेश्वरसंश्रयश्चैवम् एवं च भवत एकान्तवादिनस्तत्यागेन अनेकान्तवादाश्रयः । वादाः सर्व एव लोकं स्वसात् कर्तुं समर्थत्वाल्लोकस्य ईशते एकान्तवादा अपि तेषां तु सर्वेषामनेकान्तवादः परमेश्वरः तद्वशवर्तिनामीष्टे, तेषां स्वार्थोन्नयन समर्थानामपि परस्परविरोधदोषवतामुदासीनमध्यम नृपतिवत् सन्ध्यादिषाड्गुण्यान्यतमगुणाश्रयिणां विजिगी
For Private And Personal Use Only
