Atmanand Prakash Pustak 019 Ank 05

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

૧૧૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
જના રૂડા કળબળથી સહેજે કરી શકે છે. વિદ્યાના પ્રભાવ બહુ અલૌકિક છે, એમ આપણે પ્રગટ જોઇએ છીએ, યત: વિદ્યા એ મનુષ્યેાનુ ખરેખર ઝળકી રહેલુ આંતર તેજ છે અને ઘણુંજ ગુપ્ત ધન છે. વિદ્યા વળી ભાગ, યશ અને સુખકારી છે. વિદ્યા ગુરૂના પણ ગુરૂ છે. વિદેશગમન પ્રસ ંગે વિદ્યા બંધુજન સમાન છે. વિદ્યા શ્રેષ્ટ દેવતા સમાન છે. વળી જેમ વિદ્યા રાજાઓમાં પૂજાય છે. તેમ ધન પૂજાતુ નથી, માટે વિદ્યા રહિત મનુષ્યને પશુ તુલ્ય સમજવે. વિદ્યા એજ ખરેખરૂ ભૂષણ છે. બાજુબ ધ કે ચંદ્રજેવા ઉજવળ મેાતીના હાર, સ્નાન વિલેપન, પુષ્પ કે સુશાભિત કેશા પુરૂષને વિભૂષિત કરતા નથી. કેવળ એક ઉદાર વાણીજ પુરૂષને શેાભાવે છે. બીજા બધાં ભૂષા સદાય ક્ષીણ થઇ જાય છે. પરંતુ ઉદાર વાણીરૂપ ભ્રષણ કાયમ રહે છે. વિદ્યારૂપ આંતર ધનને કાઇ ચાર ચારી શકતો નથી, જે સદાય ક ંઇને ક ંઇ સુખની પાષણા કરે છે, અથીજનાને અપાતું છતાં સદા ઘણી વૃદ્ધિને પામે છે અને કદાપિ તેને વિનાશ થવા પામતા નથી. એવુ આંતર ધન જેમની પાસે છે, તેમની સાથે કેાણુ સ્પર્ધા કરી શકે ? જેને ચાર ચારી શકે નહિ, રાજા ઈંડી શકે નહિ, અને ભાઇ ભાગ પડાવી શકે નહિં તેમજ જે ભાર પણ કરે નહુ અને અથી જનેાને આવ્યે છતે ખૂટે નહિ, પણ ઉલટુ વધતુજ જાય એવું વિદ્યારૂપ ધન સ પ્રકારનાં ધન કરતાં પ્રધાન ધન છે, અને તેથીજ ખરા સુખના અીજને એ આદ રવા મેાગ્ય છે. ઇતિશમ્---
વિતરાગ કથિત પવિત્ર ધર્મનું સેવન તું જલદી કરી લે.
( લેખક–સગુણાનુરાગી મુનિશ્રી કપૂ રવિજયજી મહારાજ. }
આ દુનીયામાં દેખાતી સુખસંપદા જળમાં ઉઠતા તરંગની જેવી અસ્થિર છે. તે જોતજોતામાં હતી ન હુતી થઈ જાય છે; યાવન પણ પતંગીયા રંગની પેરે જલ્દી જતુ રહે છે. ટકી રહેતુ નથી; અને આયુષ્ય શરદ્તુનાં વાદળની જેમ ક્ષણમાં વિલાય જાય છે; તેા પછી આ દેખાતી જડવસ્તુની માયામાં નકામા શામાટે મુંઝાય રહેવુ ? એવી નકામી મેાહ-માયાને, તજી જીનેશ્વર પ્રભુએ પ્રકાશેલા પવિત્ર ધર્માનું સેવન કરે. અહિંસા, સંયમ અને તપલક્ષણ ધર્મ જગતમાં પરમ ઉત્કૃષ્ટમ’ગારૂપ વર્તે છે. તેવા પવિત્ર ધર્મમાં જેનું મન સદાય વર્તે છે તેને મડ઼ાન ઇન્દ્રાદિક દેવતાએ પણ નમસ્કાર કરે છે. નિજ ગુણુની રક્ષા અને પુષ્ટિ થાય એવી નિપુણ દયા, વિષય કષાયાદિ કર્મ હેતુઓને નિરાધ ( આત્મનિગ્રહ ), અને પુરાણા કમળને ગાળી નાંખે એવા સમર્થ બાહ્ય અભ્યંતર તપ એજ સક્ષેપથી પવિત્ર ધર્મનું ખાસ