________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૩૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
- ૩ “આમજ કરવું અને આમ નજ કરવું એટલે વિધિ નિષેધને ઉપદેશ એકાન્ત શ્રી ભગવંત કરતા નથી પરંતુ પ્રસંગ અનુસરતું સરલ–અશઠ ભાવેજ કરવા વર્તવા તે તેઓ શ્રી ખાસ આગ્રહ કરે છે. બેટી ખેંચતાણ કરી નાહક વીર્યના ક્ષય સાથે આત્મવંચના-આત્મ દ્રોહથી દૂર રહેવા તેમને ઉપદેશ હેાય છે.
૪ વસ્તુને વસ્તુગતે સમજ્યા કે સમજવા પૂરો પ્રયત્ન કર્યા વગર કેવળ અંધ શ્રદ્ધાથી “હાજી હા” કહેવાથી મિથ્યાત્વ દૂર થઈ જતું કે આવી જતું નથી. મિથ્યાત્વ એટલે તત્વ વિપર્યાસ અને સમકિત એટલે યથાર્થ તત્વ શ્રદ્ધાન એથી વધારે શું ?
૫ મધ્યસ્થ ભાવે મુકાબલે કરતાં ખરી તાવિક વસ્તુ સમજાઈ જતાં–તેમાં આસ્થા-વિશ્વાસ ચાટે છે અને બેટી–ગઠ્ઠરિક વાત તરફ આદર થઈ શકતું નથી. બુદ્ધિ પામ્યાનું એ મનોહર ફળ છે એથી જ જ્ઞાનબળ અને ચારિત્રબળ ખીલી શકે છે. ઇતિશમ
જેને અને સ્વદેશી વ.
અત્યારે આખા હિન્દમાં ચોતરફ સ્વદેશી (વસ્ત્રાદિક)જ વાપરવાની હીલચાલ ભારે જોશથી ચાલી રહી છે, તેમાં આપણા કેટલાએક સમયને ઓળખી કામ કરવા ઈચ્છનારા નવજુવાને અને થોડા એક બાળવર્ગ શિવાય બીજે મેટે ભાગ (ભાઈઓ અને બહેનો ) આ સમયેચિત હિલચાલથી અલગે રહી જાય એ ખેદજનક બીના છે. સ્વદેશી અને તેમાં પણ શુદ્ધ સ્વદેશીના સંબંધમાં ઘણાએક દેશદાઝવાળા દીલસેજ અનુભવી સાક્ષરોના વિચારો અનેક પ્રસંગે અનેક રીતે જાણવા સાંભળવામાં આવતાં અને તેના ઉપર સ્વતંત્ર ઉહાપોહ કરતાં તેની ઉપયોગિતા જેમ મને પિતાને જણાઈ ચુકી છે તેમ અનેક સહદય ભાઈ બહેનોને જણાયેલી હાવી જોઈએ. તેમ છતાં આપણે એટલા બધા ઢીલા પોચા બની ગયાં છીએ. સ્વદેશી યા શુદ્ધ સ્વદેશીને આદરવા જેવી સાવ સાચીને ઉપયેગી બાબતે પણ અનેક બાના કાઢી તત્કાળ આદરી શકતા નથી, એથી જણાય છે કે આપણી (સમાજ) ઉપર એની જોઈએ એવી ઉંડી અસર થયેલી નથી. તે જલદી થાય અને એની ખરી ઉપયે. ગીતા બરાબર સમજાય તે સાથે દ્રઢ શ્રદ્ધા ભરી હિંમતથી તત્કાળ તેને સ્વીકાર કરી લેવાય એમ આપણે સહુ આતુરતાથી ઈચ્છીશું.
કોઈ એક લેખક મહાશયે બતાવેલા અંદાજ પ્રમાણે આખા હિન્દ માટે અહિ હિન્દમાં તેમજ હિન્દ બહાર મીલના જે કાપડ તૈયાર થાય છે, તેમાં વપરાતી
For Private And Personal Use Only
