Atmanand Prakash Pustak 018 Ank 02

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
આપણે કઈ પદ્ધતિથી કામ કરવા જોઈએ ?
૧ કોઈ પણ કામ કરતાં પહેલાં કાર્ય ક્ષેત્ર અને તેની જરૂરીયાતને વિચાર કરવો જોઈએ, આપણામાં આ વિચાર નહીં હોવાથી ઘણા ઘણા ઉપયોગી કામ શરૂ થયા નથી, અનુપયેગી થવા લાગ્યા છે. અને ઉપયોગી હશે તે લુલાં અને નહિ જેવાં છે. એક માણસને પૈસા ખર્ચવાને વિચાર થયે, ને એજ માણસને જેનેતર જગતમાં ચાલતાં કે ખાતાનું અનુકરણ કરવાનું મન થયું એટલે કે કામ શરૂ થાય છે, તેથી સમાજને કે શાસનને જોઈએ તેવા ફાયદાકારક બનતું નથી. પણ ઉલટું વખતે નુક શાની પણ કરે છે. આ આપણી હાલના સામાજીક ખાતાઓ અને કાર્યોની સ્થિતિ છે.
૨ આપણે પક્ષપાત દષ્ટિને તદ્દન ત્યાગ કરીએ અને મહાવીર પ્રભુ તરફ તથા તેમના પ્રવર્તાવેલા શાસન તરફ દષ્ટિ કરીએ તે તે અગાધ કર્તવ્ય ક્ષેત્ર જણાશે, તે જગતને માટે ઘણું જ ઉપયોગી જણાશે, તેને કોઈ રીતે હાસ થજ ન જોઈએ, બલકે તેનું તેજગાણ ન્યૂન ન થવું જોઈએ.
૩ આપણે શાસ્ત્રીય સુધારે ઉંચા પ્રકારનું છે એમ માનવામાં કોઈ પણ જાતને બાધ નથી અને જે તેને યોગ્ય રૂપમાં ગોઠવનાર મળે તે તે ઉંચા પ્રકારને છે અને તેમાં પ્રત્યેક મનુષ્યનું, વધારે કર્યું તે પ્રત્યેક શરીરિનું હિત રહેલું છે, અને તે હિત નિર્દોષ, જેનું ભવિષ્યમાં પણ પરિણામે હિતમયજ હેય. આમ છે, છતાં હાલ બીજ દાર્શનિકે વેદાન્ત વિગેરે અને બીજા મત ૫થે કે અનાર્ય ધર્મો કરતાં જૈન સમાજની વ્યવહાર સ્થિતિ દિવસે દિવસે પહેલાંનું તેજ છેડતી જાય એ સૂસમદર્શિને, તેમજ જૈન સમાજના સૂક્ષ્મતાથી અભ્યાસકને જણાયા વિના રહેતું નથી. તેના અનેક કારણ છે. અને તે ખામી એજ છે કે–આપણામાં આંતર વ્યવ
સ્થા બિલકુલ ટુટતી જાય છે. જેન કુળમાં જન્મેલા બાળકને જીવન પર્યત ગમે તેવા પ્રસંગમાં પણ ફેરફાર ન થાય તેવા ધાર્મિક સંસ્કાર મળતા નથી તેને જેને ધર્મના તત્વોની વ્યવસ્થાની કે મહાવીર પ્રભુના ઉદેશની ખબરજ હેતી નથી. તેને અંગે જે કંઈ સાધને જોઈએ તે પણ સમાજના આગેવાને કે સમજુ પુરૂ તરફથી સારા રૂપમાં જોયા જ નથી. જે કંઈ છે. તે અર્થ વગરના છે. એટલે આપણે જેવાની જરૂર છે તેવા તે નથી જ. અને તેને પરિણામે નવીન કેળવણી લીધા પછી પણ તેને જૈન ધર્મપર પ્રેમ શિથિલ ઘણે ભાગે જોવામાં આવે છે. આવી સ્થિતિ તપાસી તેના કારણે દૂર કરવા જોઈએ અને સારામાં સારા સાધને યોજવા જોઈએ. આ સમાજના નેતાઓની કે તેના અંગતેની ખાસ ફરજ છે, જયાં સુધી સાધને
ગ્ય ન હોય ત્યાં સુધી આમ જોઈએ ને તેમ જોઈએ અને આમ થવું જોઈએ એવી વાત કે ભાવનાઓ સંતોષ આપી શકતી નથી.