________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રકીર્ણ નેધ અને અધિકારના તારતમ્યાનમાર પ્રકૃ કે વિકૃત હોય છે. તે ઉપરાંત કેઈપણ મનુષ્ય પિતાના સ્વતંત્ર વિવેક વિના અને મત આંખ મીંચીને સ્વીકારી લે, તેને હું દુર્બળતા બાણું છું. શાસ્ત્રોનું અધ્યયન અને પરિશીલન પણ મનુષ્યની સ્વતંત્ર વિવેકશક્તિના વિકાસ અર્થે જ છે. કોઈ ખાસ પ્રકારના મંતવ્યો કે શ્રદ્ધયોમાં આપણને જકડી રાખવા માટે શાસ્ત્રોનું નિર્માણ નથી. આથી જેમની વિવેકબુદ્ધિને મારા અને ભિવાય સાથે વિરોધ હોય તેમને તે માન્ય રાખવા મારે લેશ પણ આગ્રહ નથી. હું જે કાંઈ લખું છું તે મારા પિતાના અભ્યાસ, અવલોકન અને વિચાર-વાતવ્યના પરિણામરૂપે છે અને તેને પૂર્ણ સત્યરૂપે ન માની લેતાં પાકી કોટી કર્યા પછી જ સ્વીકારવા મારી પણ સલામણ છે.
(અધ્યાયી)
પ્રકીર્ણ નોંધ.
દેવ દ્રવ્યની ચો હ ! પણ ભેર ચાલે છે, તેનું હજીસુધી છેવટ આવ્યું નથી,આવવાના રસ પણ નજીકમાં હોય તેમ બુદ્ધિશાળી મનુષ્યને જણાતું નથી. દિવસાનદિવસ નીકળતાં હેન્ડબીલ, બુકા ચર્ચાપત્રોથી આક્ષેપ, વિક્ષેપ અને અશાંતિ વધતી જ જાય છે. જે પવિત્ર પર્યુષણ પર્વેમાં જેમાં કે કેવળ નિર્જરા અને શાંતિને અવકાશ જ હોય છે, તે દિવસોમાં પણ હેબીલે, બુકે પ્રકટ કરી ભાષણે કરી, કેટલેક સ્થળે ખળભળાટ થયે હશે. આ પવિત્ર દિવસેમાં હાલમાં ખાંડ સાકરના ભાવ વધી ગયેલા હોવા પતાસાં, સાકરને બદલે અશાંતિ ઉત્પન્ન કરનાર ખળભળાટ કરી મુકનાર, દેવ દ્રવ્યની ચર્ચાને બંને પક્ષના હેન્ડી, બુક વગેરેની ધધબંધ પ્રભાવના શરૂ હતી. કલ્પસૂત્રના વંચાતી વ્યાખ્યાનમાં તે હેબ્બીલ વગેર વહેંચાતા હોવાથી ઘોંઘાટ થતાં તે બધા દિવસોમાં તે તેવા તેવા નવા નવા હેન્ડબલે વગેરેની ઉલટભેર રાહ જોવાતી હશે અને રસભર વંચાતા હશે અને અત્રે પણ તેમ બન્યું છે. દેવ દ્રવ્યની ચર્ચાના બંને પક્ષકાએ કૃપા કરી આ આઠ દિવસ તેવી પ્રભાવના ન કરી હત તે કદાચ ચાલી શકત, પરંતુ તેમને ગમ્યું તે ખરૂં !!!
અત્રે પણ તેવી પ્રભાવના ઘણી જ થઈ છે. વળી સાથે એક માસિકના ૨. તંત્રીએ જ્યારે પિતાના વાજીંત્રને ભાદરવા માસને અંક શ્રાવણ માસમાં પ્રકટ કરી વહેંચી આવે, ત્યારે અત્રે સમાજના બુદ્ધિશાળી મનુષ્ય જાણી શકયા કે, આ વખતે પડ્યું પણામાં કાંઈ નવીન પ્રભાવના, નવીન ચર્ચા અને નવીન પ્રસંગે ઉપસ્થિત થશે, કારણકે તે તેની આગાહી હતી. દેવદ્રવ્યસંબંધીની આરતે પૂજાના વગેરેની બોલીની હકીકત ઉપરાંત ઘેડીયા પારણા અને સુપનો હકકત જ ખાસ આ પર્યુષણામાં મુખ્ય ભાગ
For Private And Personal Use Only
