________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૨૭૦
આત્માનઢ પ્રકાશ
સ્મરણાભાવને માં વૃદ્ધિ હાનિ થાય છે તેમ થવાથી પૂર્વે શરીરરૂપ આત્માને વિચાર. વિનાશ થયે અને ઉત્તર શરીરરૂપ આત્મા ઉત્પન્ન થયેા. માટે ખાલ્ય શરીરરૂપ આત્મા વૃદ્ધે શરીરરૂપ આત્માથી ભિન્ન ગણાય તેમ ગણવાથી પૂર્વનું સ્મરણ ન થવુ જોઈએ. કારણ કે અનુભવ તેા કર્યાં ખીજાએ અને સ્મરણુ કયુ` ખીજાએ એ કેમ ઘટે ? માટે તમારૂ કહેવું યુક્તિયુકત નથી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www
કે
તથા જે શરીરરૂપ આત્મા માનશે તે ખાળકને જન્મની સાથે સ્તનપાન કરવામાં પ્રવૃત્તિ થાય છે તે પ્રવૃત્તિ પણ નહીં થાય, કારણ સ્તનપાન પ્રવૃત્તિમાં મુખ્ય કારણ પૂર્વના અભ્યાસ જ છે, શરી અનુષપાત્તના રરૂપ આત્મામાનવાથી પૂર્વના અભ્યાસ બની શકતા નથી; વિચાર. શરીરથી ભિન્ન આત્મા માનીએ તેજ બની શકે.
સ્તનપાનની
તથા તમે જે ચાર ભૂતના સમુદાયરૂપ શરીરમાં ચૈતન્ય માના છે, તેમાં પુછવાનું કે ચાર ભૂતમાં પૃથક પૃથક ચૈતન્ય માને છે કે સભૂતમાં ચૈતન્યા- સુદાયમાં ચૈતન્ય માના છે ? જો જુદા જુદામાં ચૈતન્ય માનતા પપત્તિના હા તે એક શરીરમાં ઘણાં ચૈતન્ય થવાં જોઇએ, તેમ માનવાવિચાર. થી પ્રત્યક્ષ ખાધ છે; અને જે સમુદાયમાં માનતા હા, તે એક અ'ગુલીના દવાથી ચૈતન્ય પણ નષ્ટ થશે, અને એમ જો નહીં માને તે મસ્તક છેદવાથી પણ ચૈતન્ય નષ્ટ નહીં થવુ જોઇએ. માટે શરીર થકી આત્મા જુદાજ છે. તથા જે શરીરને ચૈતન્ય માનશે। તે શરીર વધવાથી જ્ઞાન વધવુ જોઇએ; પરંતુ એમ થતું નથી, શંકા. શરીર વધવાશરીર વધવા- થી જ્ઞાન વધે છે. જુએ કે છોકરાંઓનું શરીર જેમ જેમ વધેથીજ્ઞાનવૃદ્ધિના છે તેમ તેમ છેકરાઓની બુદ્ધિ વધે છે. માટે શરીર છે તેજ વિચાર. આત્મા છે. સમાધાન. શરીર વધ્યાથી જ્ઞાન વધ્યું. માનશે! તે સ્થૂળ શરીરવાળાને જ્ઞાન ઘણુ હેવુ' જોઇએ પણ તેમ તે નથી. ઘણા સ્થૂળ શરીરવાળા મૂખ પણ જોવામા આવે છે, તથા તમારા મત પ્રમળે કૃશ શરીરવાળાને જ્ઞાન થાડું હેવુ. જોઇએ છતાં કેટલાક કુશ શરીરવાળા ઘણા વિદ્વાન જોવામાં આવે છે. માટે શરીર વધવાથી જ્ઞાન વધતુ નથી તેમ શરી ૨ ઘટવાથી જ્ઞાન ઘટતુ પણ નથ્રો. ફકત કમના ન્યૂનાધિકપણાથી જ્ઞાનમાં વૃદ્ધિ હાનિ થાય છે. તે પૂર્વે સિદ્ધ કરી ગયા છીએ.
For Private And Personal Use Only
विज्ञानघन एव एतेभ्यो भूतेभ्यः ॥
समुत्थाय तान्येवानुविनस्यं तिनप्रेत्यं संज्ञास्ति ॥
એ શ્રુતિ પણ આત્માનેજ સિદ્ધ કરનારી છે. પક્ષપાત છેડી વિચાર કરશે! તે તમાને પણ માલમ પડશે; જુએ કે “ વિજ્ઞાન વન” એટલે જ્ઞાન સ્વરૂપ આ
