________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ર૭૪
આત્માનંદ પ્રકારા. લોકમાં વાહ વાહ કહેવરાવવા માટે મિથ્યાત્વનું સેવન કરે છે. લક્ષ્મી તેમજ સ્ત્રી, પુત્રને માટે અનેક દેવ દેવીઓ તેમજ ભરડા, ભગતડા, લિંગિયા, જોગીયા, તાપસે, જટાધારી, નમ્ર તથા ભુવા વેરાગી ઢોંગી ધુતારાઓને તેમજ જેને વિષે મહા હિંસા રહેલી છે એવા અસત્ય દેવગુરૂ ધમને વિષે તેમજ કુદેવ, કુગુરૂ, કુધર્મને સત્યતાવાળા માની તેને માને, પુજે છે સ્તવે, તેના ગુણગાન કરે છે કેવળ પાપમય ધમનું આરાધન કરે છે અને ઉપરલી મિથ્યાત્વની જૂઠી ક્રિયાને પણ સાચી માનીને કરતા છતાં ઉપરલા ડેાળથી લોકોને દેખાડવા જે સ્વધર્મ ક્રિયા કરે છે તે દ્રવ્ય ધમી કહેવાય છે, વળી પણ કહ્યું છે કે
यदुक्तं प्रत्याख्या न नियुक्त्यां प्रत्याख्यान अधिकारे
रागेण व दोसेणव, परिणामेण नदूसिअंजंतु,
तंखलु पञ्चरकाणं, भावविशुषं मुणेअव्वं, ॥ १ ॥ ભાવાર્થ-રાગદ્વેષના પરિણામ વડે કરી નહિ દૂષણને પામેલા એવા પ્રાણીઓ જે પ્રત્યાખ્યાન કરે તે જ ભાવ વિશુદ્ધ પ્રતિકમણુ જાણવું. માટે સર્વ પ્રકારે સર્વથા સર્વ ધર્મ છે તે ભાવ ધર્મજ પ્રધાન અને પ્રમાણિક ગણાય છે, કહ્યું છે કે
यतः निचुन्नो तंबोलो, पासेणविणा न होइ जहरंगो,
तहदाण सीलतवणाउ, अहलाउ भाव विणा. ભાવાર્થ –જેમ ચુના વિનાને તંબલ જે સ્પર્શ કર્યા વિના એટલે તલ તથા ચુને એક મેક કર્યા વિના રંગ થતું નથી, તેમજ દાન, શીયલ, તપ વિગેરે જે છે તે ભાવના વિના સર્વથા અફળ કહેતા નિષ્ફળ જાણવા, માટે ભાવના છે તેજ ઉત્તમ છે કારણ કે કહ્યું છે કે
भावना भवनाशिनी. ભાવાર્થ –ભાવના ભવને નાશ કરવાવાળી છે, ત્યાગી તેમજ સંસારીએને વિષે જે ભાવના હશે તે જ તેને ભવે નાશ થવાના છે, પણ ભાવ વિના ક. દાપિ કેટી કાળે પણ પ્રાણીની સિદ્ધિ થવાની નથી. માટે ભાવ તેજ ઉત્તમ છે.
આ ભાવ પણ મરૂદેવા માતા તથા ભરત ચક્રવત્તિના પડે કેઈ કોઈ જીને વૈરાગ્ય તેમજ જ્ઞાનને હેતુ ભૂત થાય છે.
भरतचक्रवर्ति दृष्टांतो यथा
ત आयंसघरपवेसो, भरहेपेडगंच अंगुलीअस्स, सेसाणं उम्मुअणं, संवेगो नाण दिकाय, ॥ १ ॥
For Private And Personal Use Only
