________________
યથાશક્તિ ક્રિયા કરવાથી પાવન બન્યું છે.
અર્થ અને કામમાં જે એકાગ્ર બની જાય છે, તેને આસપાસનો આ છે જિનકથિત સ્યાદ્વાદ સિદ્ધાંતનું અજોડ ઉદાહરણ...
ક્યાં કાંઈ ખ્યાલ રહે છે? અરે, કોઇ એની સામે આવીને ઊભુ બાહ્ય ભાવોમાં પૂર્ણ નિદ્રા અને આત્મસ્વભાવમાં પૂર્ણ જાગૃતિ. રહી જાય, એને બોલાવે, એની ખુલ્લી આંખો સામે હાથ ભગવદ્ગીતામાં યોગીની બે વિશિષ્ટતા બતાવી છે -
હેલાવે, તો ય એ વ્યક્તિને ખ્યાલ આવતો નથી. या निशा सर्वभूतानां, तस्यां जागर्ति संयमी।
આ જ છે અધ્યાત્મનું રહસ્ય... એકાગ્રતા નથી यस्यां जाग्रति भूतानि, सा निशा पश्यतो मुनेः।।
આવતી, એવી ફરિયાદ કરવાની જરૂર નથી. એકાગ્રતા કેમ
આવે, એ શીખવાની જરૂર નથી. એકાગ્રતા કે જાગૃતિમાં તો સર્વ જીવોની જે રાત છે, તેમાં સંયમી જાગે છે, અને
બધા જીવો કુશળ છે, આવશ્યકતા છે, તેનો વિષય બદલવાની. જેમાં સર્વ જીવો જાગે છે, તે જાગૃત મુનિની રાત હોય છે.
રોજ સવાર પડે, ને ઘર ઘરમાં ‘ઉઠ... જાગ...' જેવા શબ્દોના રાજગૃહીનો વિરાટ રાજમાર્ગ હતો. નગરના મધ્ય ઘોષ થતા હશે. અવધૂત આનંદઘનનું તાત્પર્ય એ જાગૃતિમાં ભાગમાંથી પસાર થઈને છેક બહાર ઉદ્યાન સુધી જાય. ઉદ્યાનમાં નથી. વાસ્તવમાં તો એ જાગૃતિ જ નથી. જેની હાજરીમાં એ માર્ગની નજીક જ એક શ્રમણ કાયોત્સર્ગ કરી રહ્યા હતાં. ‘આત્મદહન'ની ભયાનક ઘટના ઘટી શકે, એને જાગૃતિ કઈ સુદીર્ઘ સમય પછી તેમણે કાયોત્સર્ગ પાર્યો. કો’કે તેમને પૂછ્યું રીતે કહી શકાય? એ તો ઘોર નિદ્રા જ છે... જાગૃતિ એ જ કે, “હમણા થોડી વાર પહેલા અહીંથી કોઇ પસાર થયું?” સાધકનો પર્યાય છે. આચારાંગ સૂત્ર કહે છે – શ્રમણે કહ્યું, “મને ખબર નથી.”
सुत्ता अमुणी सया मुणी सुत्ता वि जागरा हुंति। આ જવાબ સાંભળીને પેલો ચોંકી ગયો. વાસ્તવમાં એ
જેઓ સૂતા છે, તેઓ મુનિ નથી. મુનિઓ તો નિદ્રાપૃચ્છક નહીં પણ પરીક્ષક હતો. થોડી જ વાર પહેલા ત્યાંથી
અવસ્થામાં પણ જાગૃત હોય છે. ચક્રવર્તીનું સમગ્ર સૈન્ય પસાર થયું હતું... ૮૪ લાખ હાથી, ૮૪
એક આચાર્ય ભગવંતના ઇર્ષાળુઓએ અડધી રાતે લાખ ઘોડા, ત્રણ કરોડ સૈનિક, ૮૪ લાખ રથ... આ અધધધ
ગુંડાઓ મોકલ્યા. યેન કેન પ્રકારે પૂજ્યશ્રીને ‘પતાવી દેવાનો’ ચતુરંગી સેના, ઢોલ-નગારા-શરણાઇઓ અને નોબતોના
તેમને આદેશ હતો. ચાર ગુંડાઓ... હાથમાં છરાઓ છે... ગગનભેદી નાદો... આ બધું મુનિની સમક્ષ જ પસાર થયું.
છુપાઇને અવસર જોઇ રહ્યા છે. મધરાતનો સમય છે. આચાર્ય મુનિના નેત્રો પણ ખુલ્લા હતા... આમ છતાં પણ મુનિને તેનો
ભગવંત નિદ્રાધીન છે. ગુંડાઓ એકી ટશે જોઈ રહ્યા છે. ત્યાં કોઇ અણસાર પણ ન આવ્યો...
તો આચાર્ય ભગવંતે હાથમાં રજોહરણ લીધું. બાજુની જગાનું કારણ આ જ... બાહ્યભાવોમાં સંપૂર્ણ સુષુપ્તિ અને પ્રમાર્જન કર્યું. અને પડખું ફેરવી લીધું. ગુંડાઓ તો અવાચક થઇ આત્મભાવમાં સંપૂર્ણ જાગૃતિ. મુનિના નયનો નાસિકાના ગયા. જોગાનુજોગ પૂજ્યશ્રીના સંથારામાં બે-ત્રણ વાંદા ફરી અગ્રભાગે સ્થિર હતાં, તો તેમનું ચિત્ત તત્ત્વચિંતનમાં સ્થિર હતું. રહ્યા હતા. પ્રમાર્જન દ્વારા તેમની રક્ષા થઈ ગઈ.
