________________
૨૩૭
८
99
१२
११७ समलं निर्मलं चेदमिति । द्वैतं” निर्मलं " ब्रह्म, तदैकमशिष्यते ।। ४० ।।
६
અધ્યાત્મ ઉપનિષદ્ - ભાગ પહેલો, ૨-જ્ઞાનયોગશુદ્ધિ અધિકાર
७
19
५
६
११८ महासामान्यरूपेऽस्मिन्मज्जन्ति नया भिदा । मुल्लाः, पवनोन्माथनिर्मिताः ।।४१।।
3
४
८
११९ षड्द्रव्यैकात्म्यसंस्पर्शि, सत्सामान्यं हि यद्यपि । परस्यानुपयोगित्वात् स्वतं । ४२ ।।
१२० नयेन सङ्ग्रहेणैवमृजुसूत्रोपजीविना । सच्चिदानन्द।।४३।।
२
७
८
१२१ सत्त्ववित्त्वादिधर्माणां भेदाभेदविचारणे । न चार्थोऽयं विशीर्येत, निर्विकल्पप्रसिद्धितः ं ।।४४।।
Jain Education International
५ ८
१२२ योगजानुभवारूढे, सन्मात्रे निर्विकल्प । विकल्पौघासहिष्णुत्वं भूषणं न तु ४५
99
१२३ यो ह्याख्यातुमशक्योऽपि प्रत्याख्यातुं न शक्यते । प्राज्ञैर्न दूषणीयोऽर्थः स विशेष ।। ४६ ।।
१३
७
१०
११
१२४ कुमारी' न यथा' वेत्ति, सुख भोगम् । " जानाति " तथा लोको, योगिनां ज्ञानजं सुखम् '
५
९
१०
१२५ अत्यन्तपक्वबोधाय, समाधिर्निर्विकल्पकः । वाच्योऽयं नार्धविज्ञस्य, तथा चोक्तं" परैरपि' १२६ आदौ' शमदमप्रायैर्गुणैः शिष्यं प्रबोधयेत् । पात् सर्वमिदं ब्रह्म, शुद्धस्त्वमिति धत् ।। ४९ ।।
७
९
८
१२७ अज्ञस्यार्धप्रबुद्धस्य, सरकजालेषु स तेन विनियोजितः'
For Personal & Private Use Only
,
१०
३
८
१२८ तेन शोधयेच्चित्तं सद्विकल्पैर्व्रतादिभिः । यत्कामादिविकाराणां प्रतिसङ्ख्यानाश्य ।। ५१ ।।
। ।४८ । ।
।।५० ।।
। । ४७ ।।
www.jainelibrary.org
