Aatma Dhyan

Author(s): Purushottam Jain, Ravindra Jain
Publisher: Purshottam Jain, Ravindra Jain

Page 20

ਹੈ। ਗਿਆਨ ਦੀ, ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ, ਸਮਰਥਾ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਦੀ ਪਰਮ ਸੰਪਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦੱਬੀ ਪਈ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।
ਜਿਵੇਂ ਭਿਖ਼ਾਰੀ ਅਪਣੇ ਆਸਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਅਮੀਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਪ ਵੀ ਪਰਮ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਉਸ ਪਰਮ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਧਿਆਨ ਕੈਂਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ।
ਆਤਮ ਧਿਆਨ:
ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਵਿਧੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕੋ ਹੈ, ਵਿਭਾਵ (ਸੁਭਾਵ ਤੋਂ ਉੱਲਟ) ਤੋਂ ਸੁਭਾਅ ਵੱਲ ਆਉਣਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਆਰਤ, ਰੋਦਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਲ ਆਤਮ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਰਮਨ ਕਰਨਾ ਧਿਆਨ ਹੈ। ਆਚਾਰਿਆ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਿਵ ਮੁਨੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਜਿਸ ਧਿਆਨ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਸੇ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਤਮ ਧਿਆਨ ਦਾ ਨਾਉਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਉਂ ਪਿੱਛੇ ਜੋ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਆਤਮ ਧਿਆਨ ਅਰਥਾਤ ਧਿਆਨ ਦੀ ਉਹ ਵਿਧੀ, ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ-ਪਹਿਚਾਨ ਅਤੇ ਆਤਮ ਰਮਨ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਤਮ ਧਿਆਨ ਅਰਥਾਤ ਧਿਆਨ ਦੀ ਉਹ ਵਿਧੀ ਜੋ ਆਤਮ ਗੁਰੂ ਆਚਾਰਿਆ ਸ਼੍ਰੀ ਆਤਮਾ ਰਾਮ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਧਿਆਨ ਵਿਧੀ ਦੇ ਨਾਉਕਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਿਵ ਆਚਾਰਿਆ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਤਮ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਤਗਤਾ ਧੰਨਵਾਦ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਆਤਮ ਧਿਆਨ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ:
ਖੋਜ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਤਰਾਸ਼ ਕੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਨਵਾਂ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮੂਰਤੀ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਮੋਜੂਦ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਜੋ ਬੇਕਾਰ ਪੱਥਰ ਹੈ, ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਆਤਮ ਧਿਆਨ
8