Aatma Dhyan

Author(s): Purushottam Jain, Ravindra Jain
Publisher: Purshottam Jain, Ravindra Jain

Page 90

ਜਾਵੋਗੇ। ਪਾਣੀ ਦਾ ਅਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ? ਪਾਣੀ ਆਂਚ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਂਚ ਤੋਂ ਉਤਾਰ ਕੇ ਹੇਠਾ ਰੱਖ ਲਵੋ ਪਾਣੀ ਅਪਣੇ ਆਪ ਅਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ। | ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਹ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਆਨੰਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਦੂਸਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਆਨੰਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਤੁਸੀਂ ਕਰਮ ਵਿੱਚ - ਕਰਤਾਪਨ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਗਏ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਮੂਲ ਤੱਥ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕੀ ਅਕਰਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋਣਾ ਹੀ ਆਤਮ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸ ਤਿੰਨ ਸਾਧਨ ਹਨ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦੇ। ਮਨ, ਵਚਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ, ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯੋਗ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਗੇ। ਯੋਗ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਵੱਲ ਵਧੋਗੇ।
ਧਿਆਨ, ਸਰੀਰ, ਵਚਨ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਅਕਰਮ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਹੀ ਸਾਧਨਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਇਕ ਕਲਾ ਹੈ, ਅਕਰਮ ਨੂੰ ਜਿਉਣ ਦੀ।
‘ਅਕਰਮ’ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਇਹ ਨਾ ਮਨ ਲੈਣਾ ਕੀ ਸਭ ਕੰਮ ਕਾਰ ਛੱਡਕੇ ਵੇਹਲੇ ਹੋ ਜਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਸ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਉਪਾਰ ਧੰਦਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋਵੋਗੇ। ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤਾਂ ਕਰਨੀ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਕਰਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ; ਕ੍ਰਿਆਵਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਰਮ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰਹਿਣਾ। ਕਰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਕਰਮ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਰਹਿਣਾ, ਭਾਵ ਕਰਤਾ ਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰਹਿਣਾ।
| ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸੰਬਧਾਂ ਦਾ ਅਨਾਦੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਜੋੜ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਸਮ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਰਹਿਕੇ ਉਹਨਾਂ ਬੰਧਨਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਇਏ। ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪ੍ਰਗੀਆ (ਸਮਝਦਾਰੀ) ਪੂਰਵਕ ਸਮ ਭਾਵ ਰਾਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਜਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀਏ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਬਧ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ 20 - 30 ਲੋਕ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ 20 -30 ਲੋਕ ਹੀ
ਆਤਮ ਧਿਆਨ
78