Aatma Dhyan

Author(s): Purushottam Jain, Ravindra Jain
Publisher: Purshottam Jain, Ravindra Jain

Page 21

ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਹੀ ਕੰਮ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੋਜੂਦ ਹੈ ਉਸੇ ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਦਾ ਨਾਉਂ ਖੋਜ ਹੈ।
ਆਤਮ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਨਿਰਮਾਣ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਖੋਜ ਮਾਤਰ ਹੀ ਹੈ। ਵਿਸਤੀ (ਭੁਲ ਜਾਣ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੱਪ ਗਈ ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਉਪਕਾਰੀ ਆਚਾਰਿਆ ਜੀ ਨੇ ਅਪਣੀ ਚੂੰਗੀ ਸਾਧਨਾ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਗਮ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤੀਰਥੰਕਰ ਦੇਵ ਧਰਮ ਦਾ ਨਿਰਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਗੋਂ ਧਰਮ ਜੋ ਸ਼ਾਸਵਤ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਾਸਵਤ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੀਰਥੰਕਰ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਰਥੰਕਰ ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਪੁਰਸ਼ ਜੋ ਧਰਮ ਰੂਪੀ ਸ਼ਾਸਤਵ ਨਦੀ ਉੱਪਰ ਪੁਲ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਰੂਪੀ ਨਦੀ ਤਾਂ ਸ਼ਾਸਵਤ ਹੈ ਪਰ ਕਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ, ਆਤਮ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਜੋ ਘਾਟ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਉਹ ਖੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਰਥੰਕਰ ਉਸ ਘਾਟ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਥੋਂ ਆਮ ਲੋਕ ਧਰਮ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਆ ਜਾ ਸਕਣ।
ਆਤਮ ਧਿਆਨ ਇਕ ਸ਼ਾਸਵਤ ਧਿਆਨ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਦ (ਅਨਗਿਹਲੀ) ਦੀ ਧੂੜ ਨੇ ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿਤਾ ਸੀ। ਆਚਾਰਿਆ ਸ੍ਰੀ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਵਿਧੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅੱਜ ਅਨੇਕਾਂ ਹੀ ਸਾਧਕ ਇਸ ਵਿਧੀ ਰਾਹੀਂ ਆਤਮ ਗਿਆਨ, ਆਤਮ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਆਤਮ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਗੋਤੇ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਲਗਭਗ 66 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਚਾਰਿਆ ਸ਼ੀ ਦਾ ਜਨਮ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਹੋਇਆ। ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਸਾਧਨਾ ਦੀ ਪੂੰਜੀ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸੀ, ਸਾਧਨਾ ਦੀ ਉਹ ਪੂੰਜੀ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਦੱਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਆਪ ਨੇ ਸਮਾਇਕ ਵਿਧੀ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆਪ 10 ਘੰਟੇ
ਆਤਮ ਧਿਆਨ