Aatma Dhyan

Author(s): Purushottam Jain, Ravindra Jain
Publisher: Purshottam Jain, Ravindra Jain

Page 28

ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬੁੱਧੀ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਮਿੱਟ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਸਿਰਜਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਜਬੂਤ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਵੇਗਾ।
ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਸੁਖਮ ਹੈ – ਅਹੰਕਾਰ। ਅਹੰਕਾਰ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਸੋਚੇ ਸਵਿਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ। ਅਹੰਕਾਰ, ਭਾਵ ਮੈਂ ਕਰਤਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਾਂ, ਹੋਰ ਸਭ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਆਤਮ ਧਿਆਨ ਸਾਡੇ ਮਨ, ਬੁੱਧੀ, ਚਿੱਤ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਹ ਨੂੰ ਅਰਹੀ (ਅਰਿਹੰਤ) ਵਿੱਚ ਬਦਲੇਗਾ, ਖੁਦ ਨੂੰ ਖੁਦਾ ਬਣਾਏਗਾ ਤੁਹਾਨੂੰ । ਤੁਸੀਂ ਅਣੂ ਤੋਂ ਵਿਰਾਟ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ। ਧਿਆਨ ਦੇ ਉੱਚ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਤੁਸੀ ਅਪਣੇ ਪਰਾਏ ਦੀ ਭੇਦ ਰੇਖਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਜਾਵੋਗੇ। ਪ੍ਰਾਣੀ ਮਾਤਰ ਦਾ ਸੁੱਖ ਦੁੱਖ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅਪਣੇ ਆਪ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਰਾਗ ਦਵੇਸ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮ ਮੈਤਰੀ ਸੰਸਾਰ ਮਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮਾਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮੈਤਰੀ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ।
ਅਹੰ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜੋ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਤੁਹਾਡਾ ਚੇਤਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇਕ ਇਕ ਤਲ (ਪਦ) ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪ ਸ਼ੁੱਧ ਪਰਮ ਤੱਤਵ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਸੇ ਆਤਮ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮਿਅਕ ਦਰਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਸਨ, ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਾਂਗੇ। ਯੋਗ ਆਸਨ:
ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਸਰਤ ਤੇ ਯੋਗ ਆਸਨ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫਰਕ ਹੈ। ਕਸਰਤ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਲਵਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਯੋਗ ਸਰੀਰ ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਸਰਤ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਸਖਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੋਗ ਆਸਨਾ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸਮਰਥ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ੜਿਤਾ, ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿਹੇ ਦੁਰਲਭ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਸਰਤ ਨਾਲ
ਆਤਮ ਧਿਆਨ
16