Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંકલન
3
: સંપાદક : વિનિયોગ પરિવાર ૧૭,ગોપાલ સદન, ૧લે માળે, શ્રી સંભવનાથ જૈન દેરાસર લેન, બોરીવલી (પશ્ચિમ), મુંબઈ- ૪૦૦ ૦૯૨ ફોન: ૮૦૦ ૦૭ ૮૧, ૮૦૦ ૭૬ ૧૬
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિનિયોગ પરિવાર
સંકલનની સાંકળ
ક્રમાંક
૧. ગુજરાતમાં ગોવંશની કતલ ઉપર પ્રતિબંધ...... ૧-૨
૨. પશુવધ- પશુક્તિ સંબંધી વિશેષ પ્રકારી.... ૩૫૭
૩. માણસના ખોરાક તરીકે કૂતરાની નિકાસ..
૪. તમામ જીવોનો વેપાર કરતો માનવી...
૫. ઉમટા પશુધનને ૮૨૮. કર, ક્ષેત્ર..
આપને આપણો લીમડો પણ બચાવવો પડશે...
૬.
૧. પર્યાવરણ સુરક્ષા સંબંધી..
દૈનિક ખોરાકમાં ઝેરનું પ્રમાણ.
ር
૯ આધુનિક દર્દ, દવા, દદી ૧૦. ફાસ્ટફૂડ કેટલું સલામત રૃ.
૧૧. હવે રોટલીનું કારખાનું
૧૨. શિક્ષણ અંગે
૧૩. ગાંધીવાદી વિચારધારા અંગે
૧૪. ભૂકંપ અને વિશ્વ
થી ડૉકટર અંગે.
૯
o
૨૦-૧૨
૨-૧૩
૪૫
૨૬.
૧૭.
૨૮.
૨૯૯
૨૦-૨૧
૨૨.
૨૩.
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
2.
વિનિયોગ પરિવાર
સંક્લનની સાંકળ ૫. દાનની પ્રવહિ બદલી
કમાં; ૨૪-૨૫
૧૬. પુસ્તક સમીક્ષા........... ન) / વિશ્વમંગલ ટ્રાંશHIળા”અં? પ્રજોત
સર્જક ચિસકારે અને કાર્ટુનિસ્ટ – -
શ્રી આદિ સુરતીન અભિપ્રાય.......... जीम्स्वदेशी पुस्ता मंगे विरेन्द्र परीजनो
અભિપ્રાય...............
૨૬-૭-૨૮
૨૯-30
તારીખ : ૩૦ - ૧૧- ૯૩.
/ સંકલન ખર્ચ: રૂ. ૧૧= ૦૦/
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
VINIYOG
સમકાલીન ૨૩૯૯૩ ગુરૂવાર પાના નં. ૧
ગુજરાતમાં ગાય, બળદ અને વાછરડા એ તમામની કતલ ઉપર પ્રતિબંધ આવે છે
ગાંધીનગર, તા. ૨૨ (યુ. એન. આઇ.): હિંસા હતું કે મુસ્લિમોના એક પ્રતિનિધિમંડળે વટહુકમનો નિવારણ સમિતિ અને પણ હકના કાર્યકરોના સતત જોરદાર વિરોધ કર્યો હતો. અલબત, મેં તેમને સરકારનો દબાણને વશ થઈને ગુજરાત કેબિનેટે આજે ગાય તથા વિચાર સમજાવ્યો હતો અને જણાવ્યું હતું કે અન્ય વાછરડાં, આખલા તથા બળદો જેવાં તેના વશ કનવ પશુઓના વંશની કતલ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો પર પ્રતિબંધ મુકને વટહુકમ પસાર કર્યો છે. અહીં આ નથી.પશુહક માટેનાં કાર્યકર ગીતાબહેન શાહની શહેરમાં અંગે માહિતી આપતાં મુખ્ય પ્રધાન ચીમનભાઈ પટેલે ગયે મહિને ધોળે દિવસે થયેલી હત્યાને પગલે આ પત્રકારોને જણાવ્યું હતું કે રાજયપાલ ડૉ. સરૂપ સિંહ વટહુકમ બહાર પાડવાનું રાજ્ય સરકાર પર દબાણ થયું આ વટહુકમ પર સહી કરશે તેની સાથે જ આવતી હતું. ગીતાબહેનની હત્યા કસાઇઓએ કરી હોવાનું કાલથી આ વટહુકમ ધારો બની જશે. તેમણે કહ્યું હતું કે કહેવાય છે. આને કારણે રાજયભરમાં કોમી તંગદિલી હાલ પાટનગર દિલ્હીમાં તબીબી સારવાર લઈ રહેલા ડૉ. સર્જાઇ હતી અને ભારતીય જનતા પક્ષે રાજકીય લાભ સિંહની વટહુકમ પર સહી લેવા એક ખાસ કુરિયર લેવાના ઇરાદા સાથે હિંસા નિવારણ સમિતિએ આપેલી મોકલવામાં આવી રહ્યો છે. આ પહેલાં રાજય સરકારે બંધની હાકલને ટેકો આપ્યો હતો. ગીતાબહેનની રાષ્ટ્રપતિ ડૉ. શંકર દયાળ શર્માના હસ્તાક્ષર મેળવ્યા હત્યાના વિરોધમાં બંધની હાકલ અપાઈ હતી. હતા. મુખ્ય પ્રધાને વધુમાં જણાવ્યું હતું કે ૧૯૫૪ના રાજય સરકારે જૈનોની લાગણીનો વિચાર કરીને બોંબે એનિમલ પિવેશન એકટ હેઠળ બળદ સોળ પર્યુષણ દરમિયાન નવ દિવસ સુધી રાજયનાં કતલખાનાં વર્ષની ઉંમર વટાવે ત્યાર બાદ તેની કનલને મંજૂરી બંધ કર્યા હતાં. કતલખાનાં નવ દિવસ બંધ કરાનાં મટન અપાઈ હતી.
અને ચિકન ઍસોસિયેશનો તેના વિરોધમાં ૨૦મી નવા વટહુકમ હેઠળ તેની પર પ્રતિબંધ મુકાઈ ગયો સપ્ટેમ્બરથી અચોક્કસ મુદતની હડતાળ પર ઉતર્યો છે. એક પ્રશ્નના જવાબમાં ચીમનભાઈ પટેલે જણાવ્યું હતાં.
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
એ લોક્લાગણીનો વિજય છે?
અંબઇ સમીર શનિવાર;
(મુંબઈ ૨ - ૨૫ ૯૭)
છે ખરે ગુજરાતમાં લોકલાગણીનો વિજય થયો છે. ગુજરાત DL વંશ વર્ષ પર પ્રતિબંધ મુકતો વટહુકમ બહાર પાડવામાં આવ્યો
• છે. આ ઘટે રાજ્યના મુખ્યમંત્રી શ્રી ચીમનભાઈ પટેલે ખાસ રસ લઈને જે કામગીરી કરી હતી તે પ્રશંસાને પાત્ર છે. વટહુકમ તાત્કાલીક રીતે
અમલમાં આવ્યો છે અને તેના ભંગ બદલ છ મહિનાની કેદ અથવા ૨. એક છે. હજારના દંડની સજા છે,
રાષ્ટ્રપતિએ વટહુકમને મંજુર કર્મ બાદ ગુજરાતની કેબીનેટમાં તેને બહાલ રાખવામાં આવ્યો હતો. વટહુકમ ૫૨ ગુજચતના રાજ્યપાલ સહીસિક કરે એટલે એ અમલમાં આવે તેવી જોગવાઈ છે. પરંતુ ગુજચતના રાજ્યપાલ છે. સરૂપસિંહ સારવાર માટે નવી દિલહી ગયા હોવાથી રાજ્ય સરરે એક ખાસ અધિકરીને નવી દિલ્હી પોલીસે આ જોગવાઈ પૂર્ણ કરાવી હતી. આથી મહત્વની #ળજી લેવામાં આવે છે તે સંતોષની બાબત છે.
ગાવંથના -ગામ • બળદ - વાછરવ - સાંઠ વગેરેની કતલ એ ગુજરાતમાં અપચાને પાત્ર ગણાશે. મયદાની જોગવાઈ અગાઉ એવી હતી ૧૦ વર્ષથી ૬ ઓછી વયના ગામ - બળદની કતલ થઈ શકતી નહોતી. પરંતુ તે પોતે ૧૫ના છે ' અને બીનઉપયોગી છે તેવું પ્રમાણપત્ર મેળવીને ધોળે દિવસે કતલ કરવામાં અાવતી હતી. આ સાથે સમાજના એક વર્ગમાંથી વ્યાપક વિરોધ અવારનવાર થતો હતો.
જો કે વંશના પશુઓની કતલ અપરાધ ગણાશે પરંતુ તે સિવાયના પૈa • બકા અને ડરની કતલ ચાલુ રહેશે તેમ ક્રમાના એકટન પરથી • જણાય છે એટલે જીવદયાના પ્રેમીઓની ૧૦૦ ટક માગણી સંતોષવામાં આવી નથી. વિશ્વમાં જ્યારે શાકાહાર નરમ વળવામાં આવી રહ્યુ છે તે વખતે કે બંસાહાર નરક પ્રજને વાળવામાં ક્યને રસ છે તે સમજવું ષલ નથી. ષ. સરશ્રી એની આંખ આ શ્રન પઈ રહ્યા છે.
પશુ અર્થશાસનું મહત્વ ઓછું આંકવામાં આવતા ચટ્ટની ખાધ - માક સમસ્યા વકરી રહી છે. મારા પરનો પ્રતિબંધને માત્ર ગુજરાતમાં જ અમલી બન્યો છે. અગાઉ લખપ્રદેશ વચ તે માટે મનન અમલી બની ચુક્યો છે. ' હવે ટ્રક ભરાઈને કચ્છ - રાજસ્થાન અને ઉત્તર - ગુજરાતના પશુઓ દેવનાર કનલખાને લાઈનમાં ઉભા રહે છે. મહારાષ્ટ્ર સરઅર પર પણ આવું જ પડે દબાણ લાવવાની જરૂરત છે.
પશુઓની કતલ પરનો પ્રતિબંધને માત્ર લાગણી ધર્મ સાથે સંકળાયેલી : બાબત નથી. જેવી રીતે રોષ -અમેરિકાની સંસ્કૃતિ પ્રતિકવાદ પર આધારિત હોવાથી વિકાસ - રસાયણશાસ્ત્ર તેમજ ટેકનોલોજીની વિવિધ બ્રાવિકસી છે તેમ ભારતમાં વિધાન વિકસ્યું છે. ભારતને ગાવંશના હાલન • પાલનનો ૧ લાખ વર્ષનો અનુભવ છે. ગાય એ ભારતની સંસ્કૃતિ - ધર્મ અને રીતરીવાજ | સાથે જે મેલી છે.
જમીનને મળતા કુદરતી ખાતરનો પુરવઠો પશુઓના ગોબર મારફતે પડે છે. ભારતનું પર્યાવરણ જાળવવાખ અને માલ બોજો વહન કરવાષાં આ પશુઓ મળો આપે છે તેનું આર્થિક મુળ એવું છે. ભારત વિબેકો , અાંતરરાઝ નાણાભંડોળની મદદ વગર જ સ્વાવલંબી બની શકે તેમ છે. તેમજ અબજો રૂપિયાની લતિક સમૃદ્ધિ અને સમાજની સુખાકારી અને તંદુરસ્તી ટેના વાતાવરણનું નિર્માણ કરી શકે તેમ છે.
હવે જયારે વંશના પશુઓ કતલખાને જતા બંધ થાય છે તે વખતે તેમની જાળવણી અને આરોગ્ય ઉપચંત ધાસ - થાચની અવસ્થા માટે પણ સમાજે તૈયારી કરવી પડશે. ગાથાળાઓની આર્થિક હાલત અંગે પણ ચર્ચા થઈ છે. ગાથાળાઓના વિદ્ધરા શહેરી પ્રજા રસ લે તો આજે ડેરી ઉદ્યોગ જે “કમીશન” ખાઈ જાય છે અને મેંધાભાવના ી - દુધ ખરીદવા પડે છે ને કી નર થઈ શકે તેમ છે.
ગાવંશ કનલ પરનો પ્રતિબંધ એ જીવહિંસા નીવારવાના સંઘર્ષમાં ૫૦ ટકા વિ ગણાય, જ નાના પશુઓને બાશ્ચત રાખવાની ભૂલ થઈ છે તે પણ દૂર કરવાની જરૂર હતી. એક પશુ કપાઈ જાય તો કસાઈન ૩ થી ૪ દિવસ રોજગારી મ - પરંતુ તે જીવતું રહે તો ૧૫ થી ૨૦ વર્ષ સમગ્ર માનવજાતની સેવા કરીને અનેક ચત ઉપયોગી થાય તેમ છે. આવી તો અનેક બાબતો છે જે આ છાણાવટ માગી લે છે.
બંધરણાં માર્ગદર્શક સુચનામાં ગાવંશ કનલ પર સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ માટે આવક ઝનુન પડવાની સત્તા રાજ્યોને આપવામાં આવી છે. પરંતુ બહુ ઓછા ચજ તૈયાર થાય છે. ૧૯૫૦ની સુચનાનો અમલ ૧૯૯૩માં થાય છે અને તે પણ ખોડાની રીત - હજુ તો મહારાષ્ટ્ર બાધ છે. તે સિવાય આજુબાજુના પણ ચમોમાં આવા કનુન માટે પ્રચંડ લોકમત ઘડતરની જરૂર છે.
* પીના પુરવઠમાં વધારો કરતાં ગામ - બળદની સુખાકારી :: આરોગ્ય અને જાળવણી માટે નાણાલિ સહાય સહીતના વિકલ્પો માટેની ય આગળ વધવી જોઈએ. તેમજ ઘન માટેના અવતારમાં પણ ન થવા જોઈએ. આ બાબતને માત્ર લાગણીની બાબત નહીં સમજતાં સમાજના વિશાળ હિતમાં તેની જરૂરીઆત અને ગંભીરતા સમજીને જ જયગીરી થવી જોઈએ.
ગુજરાત સરકારે જે રીતે ઝડપભેર શ્રનુન લાવવાની કામગીરી કરી અને અમuદમાં જીવ હિંસા નિવારણ સંધના કાર્યકર્તાબહેન ગીતાબેન એ જે ' બબીઘન અપાયું છે કે આ કાનુનની પશ્વાદભૂમાં છે. કસાઈઓએ પણ સમજવું રક્ષકે વિસા વગર રોજગારી મેળવી શક્રય અને ખુમારીd જીવી શકાય તેવા અનેક વ્યવસાય સમાજમાં છે. પ્રજાની લાગણી સમજીને અન્ય વિકલ્પ શોધી લેવામાં તેમનું હિત અને પ્રેમ છે.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
D0AINIA
F
** *
ના
જ
છે . . . . . . ગામાં દરરોજ
1 - 2 કોબી કતલ થાય છે
મુંબઈ મહાનગરપાલિકા સંપતિંત દેવનાર | આઠ કલાકમાં ૩૦૦ ોરોની કતલ કરી શકે થઈ રહેલાં ઘટાડાથી આ પગલું ભરવામાં કતલખાને ૧૨ એકરના વિશાળ વિસ્તાાં છે."
' આવ્યું છે. હિલાયેલું છે. આ લખાનામાં દરરોજ વેઢે મને બકરાં એકમમાં દરરોજ શહેરમાં અનધિકૃત કતલખાનાંઓની
અંદાજે સાડા પાંચ હજાર જીવોની તલ ૩૦૦૦ ૪,૫૦૦ પેઢ- બકરાંને હલાલ સંખ્યા વધતાં દેવનાર કતલખાનામાં કતલ Jરવામાં આવે છે.
પધ્ધતિ હારી નાંખવામાં અાવે છે. મા | માટે આવતાં પશુઓની સંખ્યામાં પણ | કતલખાનામાં કતલ થયેલા હોરોનું. એકમ ૮કાકમાંહલાલપધ્ધતિથ,૦૦૦] | ઘટાડો થયો છે, તેથી પશ્ચિમ અને પૂર્વના
મસ સમગ્ર શહેરમાં પૂરું પાડવામાં માર્ય થરાંની ન કરી શકવાની મમતા પરાંઓમાં મિની કતલખાનાં સુધરાઈએ રૂ ન છે, તેમજ નિકાસ પણ કરવામાં અાવે છે. ધરાવે છે.
ર્યા છે, જેમાં પશુઓર્ની ચકાસણી કરવામાં A દેનાર કતલખાનામાં મુંબઈ, મહારાષ્ટ્ર ત્રીજા ઝમય એકમમાં માત્ર ઘેટાં અને આવે છે, પરંતુ આ સુવિધા તળ મુંબઈમાં 4 અને ગુજરાતમાંથી પ્રાણીનો કતલ ખાટાબકરાંનોને જ વીજળીનો ઝટએ માપી | ઉપલબ્ધ થઈ છે એમ ન હોવાથી આખી '
લાવવામાં આવે છે. પ્રાણીઓની કરવામાં | મારામાં અાવે છે. વીખીનઝઆપીને રાત દેવનાર કતલખાનામાં ઘેટાં-બકરાંની આવી કતલથી સુધરાઇને વાર્ષિક મારવામાં અાવેલાયું આકરાંનું માંસવોને કતલ કરવાની પરવાનગી આપવામાં આવી રૂ.,૪,૫૦,૦૦૦ની ખાવક થાય છે. ભાવતું ન હોવાથી આ એકમથી દરરોજ. જયારે કર્મચારીઓના પગાર, જાળવણી J૫૦થી ૧૦મેટાં-બકરાં જ મારવામાં આવે | હજારોની સંખ્યામાં કતલ માટે લાવવામાં વગેરે પાછળ રૂ.૧૧,૪૭,૫૫,૦૫નો
| આવતાં પશુઓની શારીરિક તપાસ માટે ખર્ચોથાયરો નામ મુંબઈમાનગરપાલિકાને | જઈશ એકમથી આઠ કલાકમાં ૨૦૦] દવાખાનું પણ દેવનાર કતલખાનામાં છે અને દિવનાર કતલખાનું ચલાવવામાં વા|િોટાં અને બકરાંમારવામાં આવે છે. નિયમ મુજબ ખપમાં આવી શકે તેવા
૪,૮૩૦૫૦૫૦ રૂ.ની નોટ જાય છે. મા | હતાલ પધ્ધતિથી મેરોને મારવા માટે પશુઓની કતલ કરવાની પરવાનગી અપાતી કતલખાનાના ખોટ કરતાં એકમોનું દેવનાર કતલખાનામાં અત્યારે ૭૫૦] નથી, પરંતુ પૈસાને જોરે મુક્ત પશુઓની ખાનગીકરણ કરવાનું પણ સુધરાઈ વિપરી |ખાટીનો કમ કરે છે, જે તમામ મુસલમાનJકતલ કરવાનો ધંધો પક્ષ પૂરજશમાં ચાલે રહી છે.
| છે જયારે ઝટક પધ્ધતિથી કરાત કતલમાં છે. દેનાર કતલખાનામાં પ્રાણીઓની તવા
[ ગાયોની કતલ કરવા બાબતે ગયા વર્ષે Jરવા (૧) હેર (૨) ઘેયંકરો (૭) | તલખાનાની ખાધ ઓછી કરવા ગત દિવનાર કતલખાનું ચર્ચાના ચકડોળ ચઢયું 1 ઝટક (૪) જયુa (૫) મરઘાં એમ પાંગાસપ્ટેમ્બરમાં ઘેટાં-બકરાંઓની કતલખાનગી | હતું પરંતુ કતલખાનાના જનરલ મેનેજર ડી. મેળે છે.
પરવાનાધારોને કરવા દેવા ૩૫ લાખના એ પરાડ ગુજરાત સમાચાર'ને જણાવ્યું | પ્રથમ પ્રેર એકમમાં હલાય પધ્ધતિ Jખર્ષે અલગ એકમ પણ તૈયાર કરવામાં હતું કે દેવનાર. કતલખાનામાં ગાયો કતલ
|દરરોજ ૫૦૦થી હળબળદ અને ભેંસોને માન્યું છે. શહેરમાં વધી રહેલા અનધિક્ત | માટે લાવવામાં આવતી નથી, માત્ર બળદ Jતને ઘાટ ઉતારવામાં આવે છે. હેર એકમ કતલખાનાંમોને કરસધરાઇની આવકમાં 1 અને ભેંસોની જ કતલ થાય છે.
• ૧- ૯૯ - ૨
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગોવંશ હત્યાઃ ધર્મની ભેગોળ, જી ઘરની ઉપ
‘મને ગોરક્ષાનો પ્રશ્ન સ્વરાજના મુદ્દાથી જરાય ઓછા મહત્ત્વનો લાગતો નથી. કેટલીક દૃષ્ટિએ તો હું એને સરાજ કરતાંય મોટો પ્રશ્ન ગણું છું. જ્યાં સુધી આપણે ગાયને બચાવવાનો ઉપાય નહીં શોધી કાઢીએ ત્યાં સુધી સ્વરાજ પણ નિરર્થક ગણાશે'.
–
સંધીજી
અંગ્રેજ શાસકો પાસેથી ૧૯૪૭માં ભારતને આઝાદી મળી અને સાહજિક હતું કે ગોહત્યાબંધીનો તત્કાળ અમલ કરવામાં આવે. સ્વરાજ મળ્યા પછી સાવ વિપરીત ચિત્ર ઊઠયું. ગોપ્રેમીઓનાં ગોહત્યા રોકવા આંદોલનો થતાં રહ્યાં પછી હજુ આજે દાયકાઓ પછી પણ ગોહત્યા થાય છે. ગોહત્યા રોકવા કેરળ અને પશ્ચિમ બંગાળ સિવાયનાં રાજ્યોમાં થયેલા કાયદાઓ એટલી બધી છટકબારીની મોકળાશ આપે છે કે ગાયો અને ગોવંશની હત્યા કરવા કેરળ કે બંગાળ જવાની જરૂર પડતી નથી, પ્રત્યેક રાજ્યમાં સત્તાવાળાઓની નજર સામે મૂંગા જીવોની કતલ કરવામાં આવે છે. પ્રાણી કતલ કરવા યોગ્ય છે કે કેમ એનાં પ્રમાણપત્ર આપતા સરકાર કે પાલિકાઓ દ્વારા નિયુક્ત તબીબો પૈસા સાટે પ્રમાણપત્ર આપે છે. પોલીસવાળાઓ સત્યાગ્રહીઓને પકડી જાય છે અને ગોવંશની હત્યાની । સવલત કરી આપે છે.
વૃક્ષ અર્થકારણનો હતો અને પત્રકારણના વરવા પહેરાવાયા છે. સામ્યવાદીઓ અને મુસ્લિમો જ નહીં, કૉંગ્રેસીશાસકો પણ ધર્મનિરપેક્ષતાને ટકાવવા ગોવંશહત્યાને સંર્પૂણ બંધ કરવાના કાયદા કરતાં ખચકાય છે. કાયદા કરે છે નો અમલ થતો નથી. કોઈ ગોવંશપ્રેમી ગીતાબહેનની હત્યા થાય ત્યારે જનમત જાગે અને ગુજરાત સરકાર વટહુકમ બહાર પાડે. પણ પછી શું ? આવા વટહુકમ સામે જંગે ચડનારાઓને બી.બી.સી. સુધીના મંચ મળે. ગાંધીજી કે વિનોબા માત્ર હિન્દુ ધર્મભાવનાથી પ્રેરાઈને આવી ચળવળમાં સામેલ થાય એવું કોઈ કહે તો મોટો અનર્થ ગણાય. ભાજપવાળા કે સંઘપરિવાર આ મુદ્દો ઉઠાવે તો એને ધાર્મિક ગણી લેવાય, !ણ સર્વોદયથી માંડીને સંધપરિવાર સુધીના તમામ જીવદયાપ્રેમીઓ એની તરફેણ કરે તોય એ ધાર્મિક ?
ગાય કે ગોવંશની લેવાવી જોઈતી કાળજી આપણા ખેતીપ્રધાન દેશમાં લેવાઈ નથી એ વાત સાચી. પાંજરાપોળોને સ્થાને બહુમાળી ઈમારતો બંધાર્થીને કરોડો કમાઈ લેવામાં પાંજરાપોળ સંચાલક ટ્રસ્ટોના ‘જીવદયાપ્રેમી’ ટ્રસ્ટીઓની સામેલગીરીય ખરી. ગૌશાળાની જમીનો પર
હરિ દેસાઈ
-
બહુમાળી ઈમારતો બાંધીને ગૌસેવાને બદલે સેવા કરવાની વૃત્તિનું જ આ પરિણામ છે. આપણે બેદરકારી સેવી છે. ગૌમાતા અને એના વંશને બચાવવા પાછળના અર્થકારણનો વિચાર કર્યો નથી. નવાઈ તો એ વાતની છે કે અખાતી દેશોમાંના કેટલાંક ઈસ્લામી રાષ્ટ્રોમાં ગાયની હત્યા કે એનુ માંસ રેસ્તોરાંમાં પીરસવા પર પ્રતિબંધ છે ત્યારે આપણે ત્યાં બેરોકટોક ગાય કે ગોવંશ કપાય છે. એનું મટન નિકાસ કરાય છે. બાળકો માટે બજારમાં મળતી નસ્લની આયાત કરાયેલી ‘પોલો’ પિપરમેન્ટમાં ગાયની ચરબીમાંથી બનાવાયેલાં તત્ત્વો આપણે વિનાસંકોચે ચગળીએ છીએ. આ એ જ દેશની આજ છે, જ્યાં હજુ માંડ દોઢેક સદી પહેલા ગાય અને સુવરની ચરબી લગાડેલાં કારતૂસ સામેનો વિરોધ બ્રિટિશ, લશ્કરમાંના ભારતીય હિન્દુ-મુસ્લિમોને ખભેખભા મિલાવીને ૧૮૫૭નો ‘બળવો’ કરવા પ્રેરતો
હતો.
બંધારણસભામાં હિન્દુ, મુસ્લિમ, ખ્રિસ્તી, શીખ, ઈસાઈ વગેરે સભ્યોએ સાથે મળીને ગોહત્યાબંધીને બંધારણના નિર્દેશક સિદ્ધાંત તરીકે સ્વીકાર્યો હતો. ૧૯૫૫-’૫૮માં સર્વોચ્ચ અદાલતે ગોરક્ષા અને ગોસંવર્ધનને માન્યતા બક્ષી હતી અને વિનોબાજી તો આજીવન ગોવંશહત્યા પર સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ માટે લડતા રહ્યા છતાં શાસકોએ એમને ઊઠાં ભણાવ્યે રાખ્યાં. આજ સુધી એ પરંપરા ચાલુ જ છે.
નામાંકિત આર્કિયોલૉજિસ્ટ ડૉ. એચ. ડી. સાંકળિયાએ લખ્યું છે કે ઈ.સ. પૂર્વે ૩૦૦૦-૭૦૦ દરમિયાન વ્યક્તિની સંપત્તિ તેની પાસે કેટલી
ગાયો કે પશુ છે એને આધારે ગણવામાં આવતી. આર્યો કે હિન્દુઓ ગોમાંસ નહોતા ખાતા એવું નહોતું છતાં ‘મનુસ્મૃતિ’ દર્શાવે છે તેમ ગોમાંસનો આહાર ટાળવો એ ઉચિત લેખાતું હતું. સમયાંતરે ગાયને માતાનું સ્થાન પ્રાપ્ત થતું ગયું. દૂધ, ખાતર, વાછરડાં, બળદ.... ખેતીપ્રધાન સમાજમાં એ દાતા રહી છે. મોગલ બાદશાહ બાબરે પોતાના પુત્ર હુમાયુને ‘આ દેશની પ્રજાનાં દિલ જીતવાં હોય તો ગોહત્યા ટાળવાનો' ઉપદેશ કર્યો હતો. મોગલ બાદશાહ અકબરે ગોહત્યાબંધીનો આદેશ આપ્યો હતો પણ ઔરંગઝેબના સમયમાં મંદિરોમાં ગોહત્યા કરાવીને તેમને અપવિત્ર કરવાની પ્રવૃત્તિને શાસકોનો સહકાર સાંપડયો એટલે પ્રશ્ને ધાર્મિક સ્વરૂપ લીધું. બ્રિટિશ શાસનકાળમાં ગોહત્યાના મુદ્દે હિન્દુ-મુસ્લિમ રમખાણો થતાં રહ્યાં અને એમાં બ્રિટિશ શાસકોએ બે લડતી બિલાડીનો ન્યાય તોળતા વાંદરાની ભૂમિકા અદા કરી. ૧૮મી સદીમાં સ્વામી દયાનંદ સરસ્વતીએ ગોહત્યાબંધીની તરફેણમાં ઝુંબેશ દબાવી હતી,
ગાંધીજી અને વિનોબાલ્ટના વિચારોને અનુસરીને દેશમાં અનેક ગોપ્રેમીઓએ સ્થાપેલાં સંગઠનો ોહત્યા અને ગોવંશ હત્યાના વિરોધમાં સક્રિય રહી છે. ૧૯૬૬-'૬૭ દરમિયાન જે ગોહત્યાબંધી ઝુંબેશ ચાલી તેને કારણે દેશમાં ઘણી રાજકીય ઊથલપાથલો મચી. ‘૧૯૬૬માં રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘે ભારતીય જનમતની પ્રભાવી અભિવ્યક્તિના કાર્યક્રમના ભાગરૂપે ગોહત્યાબંધી માટે હસ્તાક્ષર આંદોલન ચલાવ્યું. એમાં દેશભરમાંથી પોણા બે કરોડ લોકોની સહીઓ સાથેનાં આવેદનપત્ર સરકારને સુપરત કરાયાં. ૧૯૬૭માં આંદોલન વધુ આક્રમક બન્યું. પુરીના શંકરાચાર્ય સ્વામી નિરંજનદેવ તીર્થ, શ્રી પ્રભુદત્ત બ્રહ્મચારી તથા સ્વામી શ્રી કરપાત્રીજી મહારાજે ગોહત્યાબંધી માટે આમરણ ઉપવાસ કર્યા. એ પ્રત્યે વિનોબાજીએ પૂર્ણ સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરી હતી’. (‘ગોરક્ષા સત્યાગ્રહ કી પૃષ્ઠભૂમિ' : અચ્યુન દેશપાંડે).
સાતમી નવેમ્બર '૬૬ના રોજ સંસદભવન સામે હજારો સાધુ-સંત ગોપ્રેમીઓ ઊમટયા અને સરકારે ગોળીબાર કર્યો. કેન્દ્રના ગૃહપ્રધાન અને ગોરક્ષા અભિયાન સમિતિના વડા ગુલઝારીલાલ નદાએ એના વિરોધમાં પ્રધાનમંડળમાંથી રાજીનામું આપ્યું હતું. પુરીના શંકરાચાર્ય અને બ્રહ્મચારીએ અનુક્રમે ૭૩ અને ૭૨ દિવસે ઉપવાસ છોડયા. સરકારે સંપૂર્ણ ગોહત્યાબંધીને માન્ય રાખતાં તેના અમલ માટે નીમેલી ન્યાયમૂર્તિ એ. કે. સરકાર સમિતિમાં સર્વપક્ષી ગોરક્ષા મહાભિયાન સમિતિના સભ્યો અને બીજા મહાનુભાવોને લીધા હતા. જગદ્ગુરુ શંકરાચાર્ય, સંઘના વડા શ્રી ગુરુજી ગોલવલકર તેમ જ માર્ક્સવાદી નેતા ડૉ. અશોક મિત્ર આ સમિતિના સભ્ય હતા. આ સમિતિ અગાઉની સમિતિઓ (દાતારસિંહ સમિતિ અને એચ. પી. નંદા સમિતિ)ની જેમ જ નિરર્થક રહી એટલે શંકરાચાર્યે તેની બેઠકોનો બહિષ્કાર કર્યો. ૧૯૬૯માં ફ્રી પુરીના શંકરાચાર્યે આંદોલન હાથ ધર્યું, તેમની ધરપકડ થતાં જેલમાં આમરણ ઉપવાર્ચે શરૂ કર્યા. કેન્દ્ર સરકારે છ મહિનામાં સંપૂર્ણ ગૌહત્યાબંધીનો ધારો કરવાનું વચન આપ્યું. એટલે ઉપવાસ છોડયા. પણ સરકાર વચન આપીને ફરી જવાની વૃત્તિ છોડી શકી નહીં.. આજે સ્થિતિ જુદી નથી.
***
જન્મભૂમિ, ગુરુ, તા. ૩૦-૯-૧૯૩ ટપાલની આવૃત્તિ ચુર, તા. ૧-૧૦-'૯૩
Conta
-
¿
૨
VINIYOG
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
કટોકટીના દિવસોમાં વિનોબાજીએ સંપૂર્ણ ગોહત્યાબંધીના 1 ટેકામાં આમરણ ઉપવાસ શરૂ કરવાની જાહેરાત કરી પણ ઈન્દિરાજીએ
એમને મનાવી લીધા અને સંપૂર્ણ ગેહાબંધીને અમલ કરવાની ખાતરી આપી. એટલે વિનોબાએ ઉપવાસ મોકૂફ રાખ્યા. એમણે આપેલી મુદતમાં ઈન્દિરા ગાંધી સત્તામાંથી ગયાં અને મોરારજી દેસાઈના વડપણ હેઠળની * જનતા સરકાર આવી. વિનોબાજીએ ઉપવાસ શરૂ કર્યા એના ટેકામાં
ઈન્દિરા ગાંધીએ હાકલ કરી કે તમામ કોંગ્રેસી કાર્યકર એક દિવસના ઉપવાસ કરે. પાંચમા દિવસે મોરારજી દેસાઈએ જાહેર કર્યું કે ગેહત્યાના મુદાને રાજ્ય સરકારના પરિશિષ્ટમાંથી કેન્દ્રની કન્કરન્ટ' યાદીમાં મૂકી અને ગેહત્યાબંધી દેશભરમાં સમાન ધોરણે લાગુ કરવા બંધારણસુધારો કરાશે. વડા * પ્રધાન દેસાઈની આ જાહેરાત સામે સામ્યવાદી પક્ષ, માકર્સવાદી પક્ષ અને | ડી.એમ.કે.એ “આ તો રાજયોની વાયત્તતામાં કેન્દ્રની દખલ સમાન છે
કહીંને વિરોધ કર્યો. જનતા પક્ષના નેતાઓ મધુ લિમયે અને લાડલી મેહન નિગમ પણ વિરોધ કરવામાં પાછળ રહ્યા નહીં. વિનોબાના ઉપવાસને ટેકો : ! આપનાર કોંગ્રેસી નેતા ઈન્દિરા ગાંધીએ પણ મુરિલમ સભ્યોના મૂડને.
પિછાણન જો મત વ્યક્ત કરતાં કહ્યું : “બંધારણ સુધારા માટે જનતા
90AINIA
સરકારને કોંગ્રેસને ટેકો મળશે જ એવું રખે માનતા. મોરારજી. સરકારમાં કૃષિપ્રધાનને હોદો ધરાવતા સુરજિતસિંહ બરનાલાએ રજૂ કરેલું આ સંદર્ભનું વિધેયક બંને ગૃહોમાં મંજૂર થઈને રાષ્ટ્રપતિ પાસે સંમતિ હસ્તાક્ષર માટે જાય એ પહેલાં તે જનતા સરકારનું પતન થઈ ચૂકયું
હતું!
* એ પછી ઑગસ્ટ '૯૦માં વિશ્વનાથ પ્રતાપસિંહની રાષ્ટ્રીય મોરચાની
સરકાર વખતે લોકસભામાં થોડુ જ અવનવું થયું: ભાજપના ગુમાનમલ લોઢાએ ગૌહત્યા પ્રતિબંધને લગતું ખાનગી સભ્યનું વિધેયક રજૂ કર્યું. 'ભાજપે એના પર મતદાનને આગ્રહ રાખ્યો અને કેન્દ્રના કૃષિ રાજયપ્રધાન કે (અત્યારે જનતા દળના નાયબ નિતા) નીતિશકુમારે આ વિધેયક પાછું ખેંચવા ખુબ આગ્રહ કર્યો પણ ભાજપના વલણમાં ફરક પડયો નહીં. આખરે મતદાન થયું અને વિધેયકના ટેકામાં ૩૭ અને વિરોધમાં ૩૫ મત પડયા એટલે સરકારની બેઇજજતી થઈ. સરકાર પક્ષે માથાં ગણવાનો આગ્રહ રાખ્યો ત્યારે માંડ હાર ખાળી શકાઈ : ૫૦ જણ વિધેયકના વિરોધમાં અન ૪૨ તેના ટેકામાં હતા..
વધુ નોંધપાત્ર વાત તો એ હતી કે કોંગ્રેસના વરિષ્ઠ નેતા વસંત સાઠે સહિતના કેટલાક કોંગ્રેસી સભ્યોએ આ વિધેયકના ટેકામાં મત આપ્યો હતો. સંતોષ મોહન દેવ ગૃહ છોડી ગયા હતા. ડાબેરી પક્ષોએ કોંગ્રેસના આ વલણને ધર્મનિરપેક્ષતા સાથે છેડો ફાડવા સમાન ગણાવ્યું હતું!
- કેટલાંક રાજયોમાં ગેહત્યાપ્રતિબંધ ધારા છે. ગુજરાને પણ હમણાં એને અમલી કર્યો. ભાજપની ચાર રાજ્ય સરકારોએ સત્તા હાથમાં લેવાની સાથે સંપૂર્ણ ગોહત્યાબંધીને કાનૂન બનાવીને તેનો અમલ કર્યો તો ખરો, પણ ખરી જરૂર આ મુદા પાછળના અર્થકારણને સમજવાની અને ગોવંશને ! સાચવવાની છે : કમનસીબે આ મુદો ધર્મ અને ધર્મનિરપેક્ષ વચ્ચે જ
ફંગોળાયા કરે છે. | ગાયને હિન્દુ-મુસ્લિમ વિવાદના ચશ્મ જોનારાઓ હજરત મહમદ કે પયગમ્બર સાહેબના આ શો વીસરી જતા લાગે છે :
“અલ્લાહને નહીં ઉતારી કોઈ બીમારી જિસકી ઉસન દવા નહીં ઉતારી સિવાય બુઢાપા ઔર મૌતકે. તમે રાયકા દૂધ પીનકા પાબ% હો જાઓ. ગાય કે દૂધ કે અન્દર સભી તરફકે પૌપોંકા સત્વ છે.
ગાયકી ય હંમેશા પીયો, વહ દવા છે. ઉસકા ધી બીમારી દૂર કરવા " હૈ. ઉસકે ગોતસે બચો, કિ ઉસકા ગોત બીમારી છે"
: - -
જન્મ ભૂમિ લા. ૩૦-૯-૯
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુંબઈ સમાચાર સાપ્તાહિક, તા. ૧૫-૮-૧૯૯૩
90AINIA
મુંબઈ સમાચાર
પશુ-શકિતનું મહત્વ ઘણું છે.
ઉદાડેછો)
લેકટ્રીસીટીની તંગી અછત અને મર્યાદિત સાધનો અને મોગ, ટેકટરની કિંમત આભને આંબી ગઈ છે. વળી ટ્રેકટર કંઈ મહતમ 1 માળનું વલ પરણા કરવાનો સમય આવી ગયો છે. આજથી ૨૫-૩૦ વર્ષ અગાતા નથી. એ પોતાની જમીન સહકારી બેન્કમાં ગીરવે મુકે છે ત્યારે બે હ વોન
મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાતના •ાના માધ્યમકક્ષાના રેલવે સ્ટેશનો પર આપે છે. વળી વાજઅને હપ્તાના ચક્કરમાં એકવાર ખેડુત સાઈ જાય છે . પછી પયગા જેવા કે બહુ નાના ગામ હોય તો બળદગાડ મારફતે જ માલ અને. જિદગી૨ બહાર નીકળી શકતો નથી. બળકનું આધક મહત્વનું છે તેનું ધ્યમિક મિસાકરોની હેર ૧ પતી હતી. એવું જ નહીં તે સલામત વાહન હતું. જ્યાંકન આ બધી બાબતોને ધ્યાનમાં રાખીને થવું જોઈએ.
આજે આકરૂ તો વધ્યા છે તેના ઘરમાં પેટ્રોલ - વિઝથી મારેગાર સમરને જરા નાગરિકને સમાજમાં આગળ ધપાવવાની જ છે. ન, શતા વાહનો વધ જવાબદાર છે. કોઈએ કાંય સાંભળ્યું હતું કે બે બળદગાડા આ મુદોનો સારાંશ એ છેકે (૧) પણ શકિત સસ્તી છે . વિદેશી હુંડ પ્રમાણ
સામસામા અથવા ૨ ને પછી કોઈનું મરણ થયું ? ત્યારે આજે તો સવારે કાયાવા માટે પણ બળદોની કનક બંધ થવી જોઈએ. (૨) પણ શકિન ગ્રામ 'અખબાર વાંચવાનું શરૂ કરીએ ત્યાં જ હાઈવે પર અકસ્માત અને શહેરના સાંકડ રસ્તા પર અકસ્માતને કારણે ઈજાની જ વાત જાણવા મળે છે. ,
પશુઓ વચ ચાલતા ૧હનોનું મહત્વ . 2.4 નાખીને અને કવયિત નાબુદ 'લી નાખીને સમાજે શું મેળવ્યું છેપર્યાવરણ- ૫, પ્રશ્નો આજે ઉભા થયા છે તેનું કિરણ ઠેર વધી ગયેલી રીu - ટેમ્પો અને ટ્રક છે. આ બધા જ ધુમાડે ઓકની વાહનો પર્યાવરણને તો બગાડે છે તેની સાથે છે. ૫૨ દેવાના ડુંગર વધારે છે.
is . . .. .જહાંન ઘવલા કારણ કે પેટ્રોલ - ડીઝલ આરબ રાષ્ટ્રોમાંથી ૬ મામાન થાય છે.
વિસ્તારમાં બેરોજગારી નાબુદ કરી શકે તેમ છે. (૩) પણ શકિત જ વિકેન રન આ સમય રાષ્ટ્રમાં આજે ૬૬,૩૦૦ મે.વો.વધુ ન શકિતનું ઉત્પાદન થાય છે. નાક વવના કેન્દ્રમાં છે.) પરમોચ જગામ અય પ્રવાહને વેર એ આજે તો ખેતીવા પણ વિદ્યુત શકિન નો ઉપયોગ કરે છે. પરંતુ નઇ હાજે જો ખાળી શકાય તેમ છે. " આપવા માટે કરો રૂપીયા જોઈએ છે - તે કમાંથી ' લાવીશું ? વિશ્વબેન અને
(૫) પશુ મેતીની જમીનની પનારા ઉત્પાદનને સ્થિર બનાવી મજબુત અાંતરરાષ્ટ્રીય નાણાભંડોળની લોન કંઈ મકનમાં મળ ની નથી. તેનું વ્યાજ અને
માળખું ઉભુ કરી શકે તેમ છે. (૧) જયારે ખેતી નિગાળ થાય કે ક્ષણ થાય તે થત મારે ભરપાઈ કરી થશું ?
વખતે પણ આ ગામ • બળદ સહીતનાપાઓ અનવીને માટેનો મિાધ છે - ૧૯૮૨ના વર્ષમાં ભારતમાં કરોડ ૮૦ લાખ બા દો હતા. તેમની કતલખાં છે.
બની રહે છે. (૭) પરઓની કનક બંધ થવી જોઈએ અને ચૂંટાયેલા ! ઉપરોકત વર્ષ બાદ તો વેગ આવ્યો છે. એટલે આજે આ સંખ્યા કેટલી છે તેનો
પ્રતિનિધિઓના ઇન આમળવાની હવે જરૂર છે.
પ્રભા જ આવી શકતો નથી. શ્રી લક્ષ્મીનારાયણ - મોદી ૨૨ હિન્દીમાં લખાયેલા '
ગામ અને શહેરી વિસ્તાર છે ૨૫ ૫૦ કે. પી.ની મઘમાં માલની એક લેખમાં એવી માહિતી આપવામાં આવી છે કે uપણ દાઝ કરાડ હેરો માટે બળદગારોને પ્રોત્સાહન આપવાનો કનુન બનાવવો છો. યુવાનો બળદગાર છે. તેમાંથી ૧ કરોડ ૨૦ લાખ ગ્રામ વિ. નારમાં છે.
, અને સમાજના જાગ્રત નાગરિકેને ભાવિ પેઢીની સુર જેપણ કનાળખાના ગામ વિસ્તારમાં આ બળદગાવ ચ ૨૫ અબજ દે ન માનના કરકર કર “બીન - ક” પણઓની પીઅરીને બરણે પ થયા છે તેમને અટવા છે. આ બળદ મૂંગા કે આટલું વજન ઉસકે છે તે ની કતલ દેવનારના. અ ને શા નાનામાં થયા છે ત્યારે પશુઓ “બીનઅધિક” છે. તે ની દલીલ કરનાચના
એ તમાચો લગાવવાનું મન થાય છે. પણ શકિતનું અર્ધશાસ્ત્ર પ્રજા ચજવાની જરૂર છે.
- ૨૫ અબજ ટન માલની હેરફેર કરવા માટે કેટલી રેલવે લાઈન જોઈએ ? કેટલા માનવીને તેની વ્યવસ્થા માટે કામે લગાડવા પડે તેની સરખામણીમાં બળદગાર કચ સાવ સસ્તી રીતે સમાજની કેટ્સી સેવા કરવા મા આવે છે તેનું ૧માંકન ભવસ્થિત રીતે સામાન્ય પ્રજા સમક્ષ રજુ થવું જોઈ છે. બળદ ને તો ભારતની સમૃધ્ધી પાછી લાવી શકે તેમ છે. : બળદગાવનું મહત્વ સમજાયું નથી તેના મુખ કરણ આ માણે છે. (૧) બળદગાડીઓ અસંગીન બેત્રમાં કામ કરે છે. (૨) લગભગ બધા જ ગાઢ પાલીક પોખાના રોજગારમાં લાગેલા છે. (૩) પશઓનું લાલનપાલન એ ન કરે છે - પિરંતુ તેમનું સાચું મૂલ્યાંકન જ કરવામાં આવ્યું નથી. (૪) ધા ની જગ્યાએ ગાડીઓનું નિર્માણ ખેતરોમાં ઉભેલા ની લાકડીથી કરવામાં આવે છે. તેથી ખેડુત બળદગાડાનું મહત્વ અને મૂલ્ય સમજતો નથી.
* આજે રાષ્ટ્ર પેટ્રોલ અને 2ઝલ આયાત કરી કરીને આરબ રાષ્ટ્ર નું અલાય બની ગયું છે તેવે વખતે પણશકિત કેટલી ઉપયોગી છે તેનો વિચાર કરીને ગ્રામ વિસ્તારને ઝવંત રાખવા બળદોની કતલ પર તાત્કાલીક પ્રતિબંધ મુકવાની જરૂર છે. આ બાબતે કોઈ પ્રેમકે વર્ગને જ માટે નથી. સમગ્ર સમાજના ભાઇ - સામા હાથમાં છે.
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉમદા પશુધનની કતલ પગ ૫૨ પર કુહાડા સમાન
જરાત સરકારે પર્યુષણના પવિત્ર મહાપર્વ દરમિયાન જીવદયાના ઉમદા સિધ્ધાંતને વળગીને સંપૂર્ણ પર્વમાં ચજ્યભરમાં કતલખાના બંધ રાખવાનો આદેશ આપ્યો છે. આ નિર્ણય હિંદુ ધર્મના ઉંડા સિધ્ધાંતો અને ઉંચા આદા સાથે સુસંગત છે. એ માત્ર એક રાજકીય સ્ટન્ટ નથી બલકે પ્રજાની માંગનો સ્વીકાર છે, માનવીના સાદનો પ્રતિસાદ છે. મહારાષ્ટ્રમાં પણ એ જ રીતે પર્યુષણના મહાપર્વ દરમિયાન કતલખાનાઓ બંધ રાખવાની માંગણી
ગુ
ઉઠી હતી..
કતલખાનાઓ બંધ કરવા પાછળનો આશય લઘુમતી કોમો પર બહુમતી કોમનું દબાણ કે અણઘટતું વર્ચસ્વ નથી. આરોગ્ય, આર્થિક પરિસ્થિતિ, દેશની ખેતીની પ્રથા તે સઘળા સાથે પશુધન વધુ ઉપર નિષેધ મુકવાની વાત રહેલી છે. ધર્મની દ્રષ્ટીએ ગામાના અને પશુધન પવિત્ર ગણાય છે. આચાર્ય શ્રી. વિનોબાજીએ કટોકટીના સમય દરમિયાન ગાવધ ઉપર નિષેધ મુકવાની માંગણી કરી હતી અને જો તેમ ન કરાય તો આમરણ ઉપવાસ ઉપર જ્વાનો નિર્ણય જાહેર કર્યો હતો. સરકારે એમની માંગ મંજૂર રાખી હતી, પરંતુ રાજકીય રમત રમી જઈને માત્ર ગાયોની કતલ ઉપર જે પ્રતિબંધ મુકવામાં આવ્યો હતો. પરિણામ એ આવ્યું કે હજારોની સંખ્યામાં ભેંસો, બળદો અને વાછરડાની કના ચાલુ જ રહી. જીવદમાના હિમાયતીઓ લઘુમતીઓના આહારની આદતો બળજબરીથી બદલાવવા માંગતા નથી. તેમનો વિરોધ એ છે કે માંસાહારીઓને ખોરાક માટે જોઈએ તેના કરતાં અનેક પ્રમાણમાં વધુ પશુધનની કતલ થાય છે. આ માંસની નિકાસ દરરોજ્ના હજારો ટનના હિસાબે કરવામાં આવે છે. પશુ હત્યાના વિરોધીઓ વાજબી રીતે દલીલ કરે છે કે આ પિશાચી નિકાસ બિનજરૂરી છે એટલું જ નહીં પરંતુ આર્થિક દ્રષ્ટિએ અને ખેતીવાડી માટે એક યસ્થાન સમાન છે. ભારતનું ગ્રામીણ અર્થતંત્ર આપણા પશુધન સાથે નિકટનો સંબંધ ધરાવે છે. પ્રત્યેક બે ભારતવાસીઓ માટે એક ગાય - ભેંસ કે બળદ હોય છે જેતેની ખાધ - ખોરાકી - ખેતી ખાતર વગેરે ચીજો પૂરી પાડે છે. મહાત્મા ગાંધીએ આ બાબત ઉપર ઘણો ભાર મુક્યો હતો. ધર્મની દ્રષ્ટિએ, અર્થશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ અને ખેતીવાડીની જરૂરીયાત જોતા પશુધનની જાળવણી ભારતની પ્રજા માટે જીવનદોરસમાન છે. પશુધનની કતલ આપણા માટે એક ચષ્ટ્રીય આત્મહત્યા સમાન છે. આપણા પગ ઉપર જ જાતે કુહાડો મારવા સમાન છે.
છે
-
એક સામાન્ય દાખલો અત્રે અસ્થાને નહીં ગણાય. આજે રાસાયણિક ખાતરનો ઉપયોગ અનિવાર્યબની રહ્યો છે. વાસ્તવમાં તેનો ઉપયોગ લાંબાગાળે આપણી જમીનને સત્વહીન બનાવનારો પુરવાર થશે. પશ્ચિમના દેશોએ આ પાઠ અનેક દસકાઓ પછી શીખ્યા છે. જ્યારે આપણે રાસાયણિક ખાતર પાછળ આંધળી દોટ મુકી રહ્યા છીએ, એટલું જ નહીં પરંતુ કુદરતી ખાતર જે પશુધન દૂચ આપણને ઘરઆંગણે જ મળી શકે છે, તેને આપણે લાખોની સંખ્યામાં પશુઓની કતલ કરીને બરબાદ કરી રહ્યા છીએ. આ એક સરાસર મુર્ખાઈ છે. રાષ્ટ્રીય ધોરણે, ખુલ્લી આંખે બરબાદીનો માર્ગ અપનાવવા સમાન છે. ગાવધ સામેનો વિરોધ હિંદુ - મુસ્લિમો કે પછી માંસાહારી અને શાકાહારીઓ વચ્ચેનો ગરાહ નથી. સઘળા ભારતવાસીઓ આ મહાન દેશની કુળદ્રુપ જમીન ઉપર તેના કિંમતી પશુધન સાથે પોતપોતાના ચૈતરીવાજો જાળવીને સંપ અને એખલાસપૂર્વક કેમ જીવી શકે તે શીખવાની આપણને જરૂર છે. આર્થિક હીત ધરાવનારા સ્વાર્થી જુથો, પશુધનને અને કતલખાનાઓને માત્ર પોતાની કમાણીનો એક માર્ગ જ ગણે છે. આ પ્રશ્નને સમગ્ર રીતે તપાસવાની જરૂર છે, જો દેશમાં પશુધનની જાળવણી કરવામાં આવશે તો ખાતર અને ખેતીમાં તે
અમૂલ્ય ભાગ ભજ્વશે.
આજે ભારત એટલી આર્થિક તાકાત નથી ધરાવતું કે દેશના ચાર લાખ ગામો અને તેના વિશાળ ખેતીના પ્રદેશોમાં લાખો ટ્રેકટરો ગોઠવી શકે અને તે ટ્રેકટરોને ચલાવવા માટે કરોડો બલકે અબજો રૂપિયાનું પેટ્રોલ ખરીદી શકે. આધુનિક યંત્રો સામે આપણો વિરોધ નથી. પરંતુ તે ખરીદવા માટે આપણી પાસે નાણા નથી, તે ચલાવવા માટે આપણે પેટ્રોલ ખરીદી શકતા નથી ત્યારે ખેતીની બન્ને પધ્ધતિઓ એક સાથે જાળવવી રહી અને તેના માટે પશુધનની જાળવણી અને તન આવશ્યક બલકે અનિવાર્ય છે,
માંસની નિકાસ કરનારાઓ અને તેની સાથે સામેલ થયેલા સત્તાવાળાઓ એવી હૈયાધારણ આપે છે કે ગામની કતલ થશે નહીં. તંદુરસ્ત પશુનો વધ કરવામાં આવશે નહીં. પરંતુ હકીકતમાં હજારોની સંખ્યામાં ભેંસો, જે વસુકી બની નથી, બળદો જે ખેતી માટે તંદુરસ્ત અને હૃષ્ટપુષ્ટ છે, અને નિર્દોષ વાછરડા જે તંદુરસ્ત છે તેની કતલ કોઈપણ પ્રકારની રોકટોક વિના ચાલુ જ છે. આ કતલ દેશના માંસાહારીઓ માટે ખોરાક પુરો પાડવા માટે નહીં પરંતુ પશુઓના હાડ-માંસ અને !કતમાંથી પૈસા કમાવા માટે જ થાય છે. જીવદયાના હિમાયતીઓનો વિરોધ આની સામે જ છે અને આ વિરોધ દરેક રીતે વાખ્ખી છે.
[VINIYOG
આ હતી સત્તાવાર કતલખાનાઓની વાત. પરંતુ કહેવાની જરૂર નથી કે બિનસત્તાવાર કતલખાનાઓ દરેક શહેરની અનેક ગલીઓમાં ચાલી જ રહ્યા છે અને તેની સામે વિરોધ કરનારાઓને પોતાના જીવની આહૂતિ આપવી પડે છે. અમદાવાદમાં તાજેતરમાં શ્રીમતી ગીતાબેન ચૅભિમાની થયેલી હત્યા એ આનું નાજુ જ ઉદાહરણ છે. કમનસીબી એ છે કે આવા સમાજ્ઞેવકો અને જીવદયાના હિમાયતીઓ પોતાના ઊંચા આદર્શીને આધારે ભારે જોખમો ખેડી ગોવધ સામે વિરોધ કરે છે. આ વિરોધ કોઈપણ લઘુમતી કોમ વિરુધ્ધ નથી, તેના ધર્મ કે ખાધાખોરાકીની આદતો છોડાવવા માટે નથી. પરંતુ સમગ્ર રીતે દેશની આર્થિક અને ખેતીવાડિની આબાદી થાય અને કોમ કોમ વચ્ચે સમાધાન અને સમજૂતિથી જિન્દગી જીવવામાં આવે તે જ આશ્મી આ વિરોધ કરતો હોય છે. તેને વિકૃત સ્વરૂપ આપી લઘુમતી કોમ ઉપર દબાણ લાવવામાં આવે છે. તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓ બદલાવવાના પ્રયાસરૂપ આ વિરોધ છે તેમ જણાવી હિંસાનો આશરો લેવાય છે. બહુમતી કોમની સહનશીલતા અને ઉદારતા છે કે આટલું બધુ થવા છતાં તે સમાધાન અને સમજૂતિના માર્ગને વળગી રહી છે, અને પોતાની પ્રવૃત્તિને શાંતિમય રીતે આગળ ધપાવે છે.
છેલ્લા લાંબા સમયથી દેશની વિવિધ સેવાભાવી સંસ્થાઓ અને જીવદયા પ્રેમીઓ તા ગાવંશ હત્યા પર પ્રતિબંધ મુકવા માટે આંદોલન ચલાવવામાં આવી રહ્યુ છે. પરંતુ સરકાર સ્તરે આ સામે રાજકારણ રમાતું જોવામાં આવે છે. કેન્દ્ર સરકાર સમક્ષ જ્યારે આ અંગે રજુઆતો કરવામાં આવે છે ત્યારે રાજ્ય સરકાર હસ્તક આ બાબત છે તેમ કહી મામલો રાજ્ય સરકાર ઉપર ઢોળી દેવાય છે. વાસ્તવિકતા એ છે કે પશુઓના માંસની અને અન્ય ચીજોની નિકાસ દ્વા સરકારને વિદેશી હૂંડિયામણની જે અઢળક આવક થાય છે તેની લાલચ આ પ્રકારના પ્રતિબંધની આડે આવે છે.
હાલમાં સરકાર દ્વરા દેશના આદ્યોગિક ક્ષેત્રે છૂટછાટભરી નીતિ આપનાવવામાં આવી રહી છે. આ નવી નીતિને કારણે વિદેશના મોટા ઔદ્યોગિક ગૃહો માટે ભારતના દરવાજા ખુલ્લા મુકી દેવાયા છે. આમ થતાં વિદેશોમાં કારખાનાઓમાં મોટા પાયે માંસને તૈયાર કરી બજારમાં મુકના કોઈ મોટા ઉદ્યોગના આપણા દેશમાં આગમનની શક્યતા નકારી શકાય નહીં. જો આમ થશે તો જેણે વિશ્વને અહિંસાનો મંત્ર આપ્યો છે તેવા ભારત જેવા દેશમાં, દેવનાર જેવા કેટલા
કતલખાના સ્થપાશે તેની કલ્પના જ કરવી રહી.
આગ્રહ રાખનારાઓની સાથે એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે માંસાહારીઓને પશુઓની કતલનો વિરોધ કરનારાઓ અને કતલખાના બંધ કરાવવાનો ચોખ્ખુ માસ પૂરું પાડવા માટે સરકારી કતલખાનાઓ ચલાવાય છે. આ દેશના નાગરિકની સુખાકારી જાળવવાની જ્વાબદારી સરકારની છે અને તે માટે કતલખાનાઓ ચલાવાના હોય તો બરાબર છે પરંતુ આવા કતલખાનાઓમાં પણ સરકારના નિયમોનો છડેચોક ભંગ થતો હોય તો તે કતલખાના શા માટે ચાલુ રહેવા જોઈએ ? તંદુરસ્ત પશુઓની કતલ નહીં કરવાના નિયમોનો છડેચોક ભંગ થાય છે અને તેના સચિત્ર અહેવાલો અખબારોમાં પ્રસિધ્ધ થઈ ચુક્યા છે. જરૂરી છે તેના કરતાં અનેકગણા વધુ પશુધનની કતલ થાય છે તેને કોણ અટકાવશે?
બને તેવી આશા રાખીએ.
જીવદયા પ્રેમીઓની ધીરજ અને સહનશીલતા ખુટી જાય તે પહેલા જ સરકારી તંત્ર જાગે અને આપણા નેતાઓ આ દિશામાં તુરત જ પગલા લેવા સક્રિય જેહાન દારૂવાલા
મુંબઈ સમાચાર બુધવાર, તા. ૧૫-૯-૧૯૯૩
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
(VINIYOG
માણસના ખોરાક તરીકે કુતરાની નિકાસનો વેપાર
તેલ અવીવ, તા.૩જી ઓગસ્ટ.
(ડી.પી.એ.) ઇઝરાયલી વેપારીએ ફિલીપાઇન્સમાં કુતરાઓની નિકાસ કરવાની યોજના બનાવી છે, ત્યાં તેનો ઉપયોગ સ્થાનિક પ્રજાના ખોરાક તરીકે થશે, મા બાબતથી ઇઝરાયલના પશુ અધિકાર જૂથોમાં ઉહાપોહ મચી ગયો છે, એમ સલામ પોસ્ટના અહેવાલમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું. - સોલો ઇબોવીન્સ નામના ૪૪ વર્ષના વેપારીની ની કઝીનનો નિHસનો પ્રોજેકટ છે, તેણે અખબારને જણાવ્યું ૧૨નરાઓનું પ્રથમ ટ્રાયલ શીપમેન્ટ થોડાં દિવસોમાં રવાના થ/
રસ્તા પર રઝળતાનતરાઓને મારવાને બદલે તેઓને ભુખ્યા લોકોના ખોરાક તરીકે એશીયા મોભવ માનવ ભયું ગણાશે, એમ તેમને ગઇકાલે ટાંકીને જણાવવામાં આવ્યું .
તેમણે જણાવ્યું હતું ફિલીપાઈન્સમાં કુતરાઓના માંસને સ્વાદવાળો ખોરાક માનવામાં આવે છે અને તેમણે એવો દાવો કર્યો હતો નાનો કુતરો ફિલીપાઇન્સના સરેરા હેબને માટે બે ટકનો ખોસા છે, જયારે મોટો કુતરો ટાકદિવસ સુધી ચાલે છે.
૫ણ અ૫કાર જપૌએ શીપમેન્ટ સામે કાનુની પગલાં લેવાની વિનંતી કરી હતી અને લોકમતળવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. સ્થાનિકોન ઇન રેડિયો મધામોમાં વિરોધનો વંટોળ ઉભો થયો છે, પણ સરકારી અધિકારીઓના જણાવ્યા પ્રમાણે નારાઓને યોગ્ય રીતે મોકલવામાં આવે અને તેઓને ૨સી આપવામાં અાવી હોય તો તેઓની ફિલીપાઈન્સ નિકાસ કરવા પર કોઈ પ્રતિબંધ નથી.
She is 1214* :: ses-es મુંબઈ સમાર કાર, જ--
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રભુએ સર્જેલા તમામ જીવોનો |
વેપાર કરતો માનવી
D0AINIA
પ્રભુએ સર્જેલું આ બેપગું પ્રાણી “માનવી'' જેટલું બુદ્ધિશાળી છે એટલું જ જૂર છે. ગયા અઠવાડિયે “સંદેશ'માં એક સમાચાર હતા કે, દક્ષિણ ભારતમાં રખડતા કૂતરાને એકાંતમાં પકડી, તેમને મારી નાંખી, તેમની ચામડી ઉતારી લેતાં સૂર પીઓ ફસાઈ જાય છે. આફ્રિકામાં એક આનું ભોજન આરોગી ચૂકયા છે. ખાં, માનવોની તસવીર એક જાંબાજ એપ વાંદરીએ નાના બચ્ચાને જન્મ કુરતાથી વિશ્વ કયાં જશે? ફોટોગ્રાફરે લીધી હતી, જે ચામડીને વેચી આપ્યો હોય તો પહેલાં વાંદરીને બંદૂકથી કેટલાયે પ્રાણીઓ-પક્ષીઓને બૂમ મારનારને માંડ ૫૦/૧૦ રૂ. મળતી મારી નાંખે છે પછી નાનાં બચ્ચાઓને પ્રદર્શિત કરવા, સરકસમાં ખેલ કરાવવા હતા. આ તો એક સેમ્પલ સમાચાર છે 'ઉઠાવી જાય છે.
. ઘરોમાં પાલતુ પ્રાણીઓ તરીકે લોકોને આંખ ઉઘાડનારા. વિશ્વમાં દર વર્ષે કરોડો
આજરીયામાં દેખાડવા પાંજરામાં પૂરી રાખવામાં પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ, જળચરોનો બેરહમ ૧0/૨૦૦ ફૂટ ઊંચા ઝાડો પર મકાઊં આવે છે. આવા કિસ્સાઓમાં એ વાત નાશ કરતા માનીઆઓને પણ ચઢે તેવા પક્ષીઓ માળા બાંધે છે ત્યાં લાખો ઝાડી ચોક્કસ છે કે આવા પશુ-પક્ષીઓને બહ અતિકર માણસો પણ વસે છે તે હકીકતો કાપી નંખાય છે જેથી માળા સહિત નીચે સારી રીતે રાખવામાં- ખવડાવવામાં આવેહવે ધીમે ધીમે બહાર આવતી જાય છે. પડતાં આવા અલભ્ય પક્ષીઓને પકડી છે. પણ પાંજરામાં પૂરી રાખે જીવનભર તે - ટાઇમ મેગેઝિનના એક તાજેતરના લેવાય છે. મકાઊપસીના ૧૫૦૦/૨૦૦૦ લેખમાં જણાવ્યા પ્રમાણે વર્ષે ૧૦બિલિયન ડૉલર મળે છે.
ક્રૂરતાનું શું? અમેરિકામાં માઇકલ | ડૉલર એટલે કે વર્ષે રૂ. ૩૨,૦૦૦ કરોડનો યુનોએ એક કાયદો પસાર કરી જેકસનનું પોતાનું ૧૦૦ એકરનું જંગલ | આવો ગેરકાયદેસરનો સ્મગલીંગનો ધધો ગેરકાયદેસર પશુ-પક્ષીઓને પકડવા કે છ સભા ત કટલાલ માજાભિનવા રામ પ્રાણીઓ-પક્ષીઓને વેચવાનો વિશ્વમાં વેચવા પર પ્રતિબંધ મૂકયો છે. પણ ૧૨૦, . ૧૪ બાવાલા
છે પણ છે. પણ આવા કેટલાં? | ચાલે છે. ગુજરાત સરકારની આઠમી દેશો જેમણે આના પર સહી કરી છે તે બધાં પ્રભુએ સજેલો પ્રાણીઓ- પક્ષીઓ | પંચવર્ષીય યોજનાના રૂા. ૧૧૫૦૦ કરોડ શોમાં આન ઉલ્લંઘન થાય છે. ભારતમાં જળચરોને રતાથી પકડવા- મારવાકરતાં આ આંકડો ત્રણગણો છે અને ભારત..
તે તેમને ખાઈ જવા એ માનવી કેવી રીતે કરી
પણ આવો કાયદો હોવા છતાં તે કાગળ પર સરકારની કુલ ટેક્ષની વાર્ષિક આવક કરતાં
શકતો હશે. જ છે અને આમાં ભાગ્યે જ કોઈને * * વાઘ-ચિરા- હાથી- મગરઅડધો છે. આ બતાવે છે કે, કેટલા
પકડવામાં આવે છે, આનો સૌથી મોટો વગેરેને મારી તેમની ચામડીઓ ઉતારી પ્રાણીઓ, પક્ષીઓને રહેંસી નાંખવામાં ,
ધીકતો ધંધો ભારતમાં હોવા છતાં જે કોઈ લેવી-થોડાક પૈસા માટે-તે કેમ થતું હો? | આવતા હશે. ડ્રગ્સ અને હથિયારો પછી
પકડાય છે તે એમ જનજીવા દડમાં કે ગુનો વાઘ- ચિત્તા- એ- હાથી વગેરેના નાના આ ધંધો સ્મગલીંગમાં ત્રીજા નંબરે આવે
સાબિત થયા વગર છૂટી જાય છે. બચ્ચાંઓને પકડવા તેમની માને મારી
આવા પ્રાણીઓ-પક્ષીઓ સ્મગલ નાંખવી તે કેમ થતું હશે? જીવતા સાપ, હવામાં ઊડતા પક્ષીઓ, જમીન પર ચાલતા પ્રાણીઓ, પાણીમાં રહેતા જળચરો કે પેટે ચાલતા જાનવરો એ તમામનો ભોગ લેવાઆમાનવીતરો બન્યો છે. આફ્રિકા અને એશિયાના દેશો અલભ્ય પ્રાણીઓ અને અલભ્ય પક્ષીઓ માટે જાણીતા છે.
ડૉ. ભરત ગરીવાળા લેટીન અમેરિકા તથા કેટલેક અંશે રશિયામાંથી પણ આવા અલભ્યજીવો મળે | છે. આ બધા ધીરે ધીરે અદ્રશ્ય થવા માંડયા કરવાની પણ જાતજાતની તરકીબો પણ જર જીવતી માછલીઓ, ઓકટોપસ, જીવતી
છે. જે બચ્યા છે તે પણ ૨૦/૦૫/૫૦ વર્ષ છે. દા.ત. સુટકેસમાં નીચે વધારાનું એક મરથીઓ, વગેરેને પસંદ કરી, તારા પછી હશે કે કેમ તે શંકા છે. દા.ત, ભારત, તળિયું કરી વચ્ચે પક્ષીઓને ઊંઘની દવાઓ ભોજન બનાવી કેવી રીતે ખવાતું હશે? રશિયા અને ચીનના વાઘો કે આફ્રિકાના ખવડાવી ભરવામાં આવે છે. એ જ રીતે મેડીસીનના રિસર્ચ માટે કેટલાય
ગલી હાથીઓ અલભ્ય છે. આજે ચીનમાં ડગ આપીને પક્ષીઓ. સાપ. કાચબા, વાંદરા, સસલાં, દેડકો વગેરેનો હજારોની વાષ અદ્રશ્ય થઈ ગયા છે જયારે ભારતમાં દેડકા વગેરેને ટાયરોમાં કે એવી બીજી રીતે સંખ્યામાં રોજ ભોગ લેવાય છે. પૈસાનાં છે અને રશિયામાં માંડ થોડાં બચ્યાં છે.. કચોઠચ ભરીને મોકલવામાં આવે છે. મોહમાં માનવી કેટલો ભર બની શકે છે જે ! આલિકામાં હાથીઓની પણ આજ દશા છે. ડ્રગનો વેપાર કરતા લોકો પણ આવા તો આ આખો ઇતિહાસ બનાવી વાંચીએ) | આકિાના એપ વાંદરા, ગોરીલા, પ્રાણીઓના શરીરમાં ચીરા મૂકી ડ્રગનું જાણીએ તો જ ખબર પડે તેમ છે. મા કે વિપાઝી વગેરેના દરેકના ૧૦૦૦થી સ્મગલીંગ કરતાં હોય છે. ગેરકાયદેસર અધિકારો અને પર્યાવરણની બનાવટી | ૨000oડૉલર અમેરિકા-યુરોપમાં ઊપજે મોટા પ્રમાણમાં લઈ જવા માટે ચાર્ટર વાતો કરતાં, દેશમાં અને વિશ્વમાં છે. આદિકા/ભારત/ લેટીન અમેરિકા જેવા ફલાઈટના વિમાનો પણ ભાડે રખાય છે. સાધુસંતો જેવાં મોંઢા બનાવી હતી ગરીબ દેશોમાં ગામડાંના ગરીબો માવા વિશ્વમાં મોટા ભાગની પ્રજા પર્યાવરણવાદીઓ, આદિવાસીના પ્રાણીઓ/પક્ષીઓને પકડે છે. જે નોન-વેજીટેરિયન છે. જેથી આ લોકોના બનાવટી ચાહકો અને ખિસ્સામાં બારે વચેટિયાઓ ૫થી ૧૦ ડૉલરમાં (ભારતમાં ભોજન માટે રોજેરોજ લાખો પ્રાણીઓ, મહિના વિદેશી એરલાઇનની ટિકિટો લઈ ૫૦થી ૧૦૦ રૂપિયામાં) પડાવી લે છે. માછલીઓ, પક્ષીઓ, રેપટાઇલનો ભોગ ફરતાં પેલાં એકટીવિસ્ટોને આ બધી ખબર પછી તેને ગેરકાયદેસર રીતે શીપમાં કે લેવાય છે. અમેરિકા, યુરોપ, જાપાન તથા નથી? || વિમાન દ્વારા મગલીંગ કરી અમેરિકા વિકસેલા એશિયન દેશો જેવા કે સિંગાપોર સુસ્તિ , મહમદ પયગંબર, | યુરોપ/ જાપાનમાં પહોંચાડી દેવાય છે. આ વગેરેમાં તમને જીવતા જળચરો, મરધીઓ ગૌતમ બુદ્ધકે ભગવાન મહાવીરને માનતા -અબોલ પ્રાણીઓ-પક્ષીઓને પકડવા કર વગેરે રેસ્ટોરન્ટમાં દેખાડાય છે. જયારે તમે આખા વિશ્વના લોકો તેમની દરેક પ્રાણી રીતો અપનાવાય છે. દા.ત. એક પહલીની ભોજન કરવા બેસો ત્યારે જે જીવતામાસીને પર દયા રાખવાની વાતને કેમ ભૂલી ગયા | પાંખો કાપી નાંખી તેને જમીન પર ફેંકાય તમે પસંદ કરો તેને તાજું જ મારી, પકવી હશે? શું પૈસા તેમનાથી પણ વધુ પ્રિય છે? |
છે. આ જોઈ તેના બીજા સાથીઓ ત્યાં ભેગાં તમને ખાવા પીરસાય છે. અમદાવાદના | થાય છે. અગાઉથી પાથરેલી મા જાળમાં અને ગુજરાતના કેટલાયે મહાનુભાવો
ચાણક્યનું અર્થશાસ્ત્ર
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
" રશિયા ભારતને કાયોજેનિક કેટ જેવા દેશો પર બહુરાષ્ટ્રીય એન્ટ્રીના નામે કરેલ એક બીજો પગપેસારો જ ખરેખર રકનોલોજી ટ્રાન્સફર કરવા માંગી કરારને શરૂ કરવાની તેયારી આરંભી દીધી છે. સૌથી ખતરનાક નીવડી શકે તેમ છે તે પાલન કરવા માંગતું હતું ત્યારે અમેરીકાએ
ઠંડા પીણાઓ, ઉડ પ્રોસેસીંગ, બહાર નથી આવ્યો, શિમલાને ખામ નહીં કરવા ખુલ્લેઆમ ધમાં રસાયણો, રંગ, કાપડથી માંડી બીયર-દારુ અમેરીકી સહીત પશ્ચિમના આપી. જર્જરીત રશિયાને જો તેના પગ પર
અને ખતરનાક દવાઓના રોજગારી મોટાભાગના દેશોએ દુધનું ઉત્પાદન ઊભારહેવુહોય તો પણ અમેરીકાની સહાય
સ્વાને માટે અત્યંત ખતરનાક વધારવા માટે બોવીને સોમાટોટ્રોફીન અને રહેમ નજર વગર ચાલે તેમ નથી પ્રોજેકટસની ફાઈલ્સ ક્લીયરીંગ માટે બીએસટી)નામનું પ્રોટીન હોર્મોન શોધી - ભારત કે તેના જેવા વિકસતા શોનો ભારતના મંત્રાલયમાં પડી છે.
કાવ્યું છે. નિયમીત અંતરે દુધાળા ઢોરોને કોઈપણ ક્ષેત્રમાં વિકાસ રૂંધાઈ જાય તે માટે અમેરિકા ખરેખર તો ભારતનું ન હોમન ઈજેક્ટ કરવાથી ઢોરોને આ અમેરીકાએ તેની કેદનો દડો ઉગામી બ્લેિકમેઈલીંગ કરે છે.
દુધ આપવાની માત્ર અસાધારણ રીતે વધી
તો જુદીજુદી સંસ્થાઓ, કોર્પોરેશનના જાય છે. યુરોપ, અમેરીકાએ આ પ્રોટીન તેની વિશ્વભરમાં ધાક જમાવવામાં સફળ..
વડાઓ, જતે રાજ્યના મંત્રીઓ પણતેમના થર્મોન શોધ્યું ત્યારે ભારત જેવા વિકસીત થતું જાય છે તો બીજી તરફ અમેરીકા
* અંગતફાયદાકે વિકાસના નામે બહુરાષ્ટ્રીય અને અવિકસીત દેશો તેમની આ ફોર્મ્યુલા પોતાના દેશમાં પ્રજાના વિરોધ કરતમાંન છે
5 વિદેશીઘુસણખોરીને હોંશેહોંશે અપનાવે લઈ ન જાય તેની ખાસ તકેદારી ચૂખી. હોય તેવી તમામ પ્રવૃત્તિઓ, પ્રોજેક્સઅને.
" છે અને પોતાની મતને ‘uઈટેક યુગમાં ભારત જેવા ખેતીપ્રધાન દેશને જો આવું ઉત્પાદનો ભારતની ભૂમિ પર કરે છે.
પ્રવેપાનો સંતોષ માને છે. તેઓ એ નથી હોર્મોન હાથ લાગી જાય તો ભારતમાં ક્રાંતિ સરકારને વિશ્વ બેંકમાંથી જંગી લોન
| વિચારતા કે આ બધુ જ સંશોધન, થઈ જશે. ભારતે આવા સંશોધનોનો લેવી હોય કે અવિકસીત કેવિકસીત દેશોની
1 ટેકલોજીનો અમેરીકામાં કોઈ ભાવ નથી ભુતકાળમાં તેને પણ ફાયદો થાય તે માટે યુનોની સહાય જોઈતી હોય કે વિશ્વબેંક કે.
પુછાતો અને કાંતો પ્રાએ સ્વાસ્થયને અવારનવાર કાકલુદી કરી છે પણ વિકસીત૫નોની જે શરતો હોય તેને મજબુરીથી
હાનિકારકોયતેનો વિરોધ નોંધાવ્યો હોય... સ્વીકારવી પડે છે. વિશ્વબેંક કે યુનો
DOAINIA
છે.
'અમેરીકા, યુરોપે જેનો બહિષ્કાર કર્યો છે તે ખતરનાક
આ હોર્મોન ભારત જેવા દેશોને વેચાશે , '' ,
છે
:
,
એ પ્રાણી અને માનવજાતનું નિકંદન કાઢી
| દેશોએ ક્યારેય સહાનુભૂતિ ન બતાવી, અને અમેરીકાની આંગળીના ઈશારે નાચે છે તે કંડલા બંદર પર મીઠું પકવવાનો હવે ઢોરોને વધુ દુધાળા બનાવે તેવા "
નાંખનારી પુરવાર થવા માંડી, તો હવે વિશ્વ આખું જાણે છે. અમેરીકા જે અાપણો પરંપરાગત ઉઘોગ પણ હવે આ હોર્મોન ઢોરોના સ્વાએ મોટે, હોરીના
- વિરપાનની એક શાખાએ આમ છતાં નીતીનોસુચવે તેનું આપણા લોકોએ પાલન અમેરીકાની કારગીલ કંપનીને સોંપવાની આયુષ્ય માટે તેમજ દુધની ગુણવત્તાની
જ આ વાત પાયાવિનાની છે તેવો પ્રચાર ચાલુ કરવું પડે. ગતિવિધી અત્યંત વિરોધ વચ્ચે આગળ રીતે ખતરનાક છે તેવું સંશોધન બાદ પુરવાર તેલ
* રાખ્યો જેથી ભારત જેવા દેશોને આ હોર્મોન . ભારતના નાણા મંત્રાલયે અને વિદેશ
હવે ઊંચી કિકતે વેચી એક આખો ઉઘોગ
થયું છે. એટલું જ નહીં પણ આ બીએસટી ૧ મંત્રાલયે બહુરાષ્ટ્રીય કંપનીઓ માટેના
હોર્મોન અપાયેલ ઢોરો જે દુધ આપે છે તે
5 ત્રીજા વિશ્વના દેશોમાં ઉભો કરી શકાય. ‘દરવાજા ખોલી નાંખ્યા છે તે વિશ્વબેંક અને
દુધપણ માનવજાત માટે સ્લો પોઈઝન અને ઉભી થઈ હતી. ત્યાં પણ આ સંશોધનનો અમેરીકી લોબીના દબાણથી જ થયું છે.
જુદાજુધ રોગોને આમંત્રણ આપનારનીવો બહિષ્કાર કરાયો, - અમેરીકા એવી તમામ દવાઓ, કે:
છે તેવું વર્માઉન્ટ યુનિ.ના મારીયા ભાંગ,
આ હોર્મોનને દવાના રૂપમાં બનાવી જેનો અમેરીકામાં પ્રતિબંધ છે તેના પર
નાના સંશોધકે સાબીત કરીધું છે. પશ્ચિમી કરોડો ડોલર્સનું રોકાણ અમેરિકાની પાંચ પ્રોજેક્ટસને ભારતમાં ધુસાડવાની યોજના
દેશોમાં ખળભળાય મચી ગયો, ગઈકાલ બહુરાષ્ટ્રિય દ્રગ કંપનીઓ રોકાણ ---*૧ - બનાવી છે. પ્રદુષણનો વ્યાપક વધારો થાય
સુધી જે શોધને ક્રાંતિકારી ગણાતી હતી તે
છે - 'તેવા ઝેરી કેમીકલ્સ, પ્રવાહી, વાયુ છોડતા , ઉધોગોનો અમેરીકી પ્રજાએ ઉગ્ર વિરોધ
* ચાલી રહી છે. ર્યો છે. એવા ઉદ્યોગો અમેરીકાએ ભારત આવા વિવાદ હેઠળ યુરોપીય દેશોએ
fralrt ni412 kol
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
D0AINIA
યુરોપિયન કમીશને તો એક જાહેરનામું બહાર પાડીને આ હોર્મોનનો ઉપયોગ દુધ ઉત્પાદન વધારવા કરવા પર પ્રતિબંધ ફરમાવ્યો છે તો પછી તેઓ ભારત જેવા દેશોમાં પગપેસારો કરવા કેમ તૈયાર થયા - અમેરીકામાં પણ આ હોર્મોનની આડઅસરની જાહેરાતના પગલે પ્રચંડબેશ
કરી ચક હતી. હવે શું કરવું? યુરોપ, અમેરિકામાં તો ધંધો કરવાનું શક્ય નહોતું. અને તેઓએ 'તેમનો માલ વિકસીત, ગરીબ દેશો પર ઠાલવવાની યોજના બનાવી.
ભારત જેવા વિદેશીઓને જોઈને જ ધન્યતા અનુભવતા દેશોએ તો બહુરાષ્ટ્રીય પ્રોજેસને હોંશેહોશે પોંખવાનું શરૂ કર્યું આવા ખતરકહોર્મોનની દવાઓ પાછળ કરોડો ડોલર્સ ખુવાર કરી નાંખનાર એ પાંચ બપિ કંપનીઓ મોન્સાન્ટો, એલી છે કે તેઓએ બીએસટીના ઉધોગ બાબતનું ગયું હતું કે હવે તેઓની કરોડ ડોલર્સની કે જે ગાયોને બીએસટી અપાઈ લીલી, અમેરિકન સાયનામોડ ઉપજોહન સંશોધન કર્યુ છે અને કઈ નુકશાનકારક. તેયાર બીએસટી દવાઓ માટે નવુ નજર તેઓની માનવ અને બાયો ટેકોલોજીક્લના એજન્ટો હવે નથી તેવા તારણ પર તેઓ આવ્યા છે. ઉભું કરવું જ રહ્યું અને તેઓની નજર પડે છે પોટલા શTGSS. નાણા મંત્રાલય અને વિદેશ મંત્રાલયના બોલ, મેક્સિકો અને ઝીમ્બાબ્લે જેવા ખાશયન, આથિકન બજાર પર પડી, કલ ' ધારણ ૨ -~ખોટાહરા લગાવવા માંડયા છે.
દેશોમાં પણ બીએસટીની ધુસણખોરી ૩પ૦૦ કરોડ રૂપાયાના દવા ચપોચપ ખાતે પીનાર છેn 05 - તેઓએ કેટલાક પગપાળા ભારતના કરાવાઈ છે. -
વેચાઈ જશે તેવું સંશોધન સૌપ્રથમ બહાર મુસીબતો નોતરી લેશે. નેિતાઓ અરણીઓને ખરીદી લઈને તેમની આ કંપનીઓની નાણાકીય સહાયથી આવ્યું ત્યારે આ કંપનીઓને લાગ્યું 1 ભારતની એ મનસીબી છેBવિદેશના એક લોબી પણ બનાવી લીધી હોવાનું જવિદેશમાં તે નિર્દોષ છે તેવું એક સંશોધન , બહરાષ્ટ્રિય કંપનીઓ વિરપાની કોઈપણ સંશોધનથી આપણો પ્રભાવીત થઈ મનાય છે. દુધાળી ક્રાંતિ કે શ્વેતક્રાંતિ જેવાં બાદ બહાર આવ્યું છે તેથી લોકોને તે મારીયા વ્યાંગો મર એટલી ગુસ્સે ભરાઈ કે જઈએ છે તે સંશોધનના વિદેશમાં કેવા - ઓમરેથન હેઠળ સરકારને, ડેરીઓને, તારણમાં વિશ્વાસ નથી,
જેઓ જુદાજુદા દબાણ વાપરી તેમને પાિમઅને પડયાપક્ષતેનોપશમાપી; પશુપાલન કરનારાઓને, ખેડૂતોને વર્માઉન્ટ યુનિ.ના વિજ્ઞાની મારીયા રાજીનામું આપવું પડે તેવી સ્થિતી નિર્માણ રાહ નથી જોતા. બીએસટી હોર્મોનની દવાની જાદુઈ વ્યાંગે તો છાતી ઠોકીને બાએસટીની કરાવી.
આપણે ત્યાં જ બાયોટેકોલોરા તાકાતથી લલચાવવામાં આવી રહી છે ખતરનાકતા જાહેર કરી છે. આ હોર્મોનની . આવું દબાણ યુએસ ડીપાર્ટમેન્ટ મોક સંશોધનો થાય છે તે કામ જેથી બીએસટીની મોટાપાયે ભારતમાં દેવાયાં દુધાળા ઢોરી દુધ વધુ આપે ત ખ અગાકાર પર આવ્યું. આજ આટલો સંશોધનોની લાઈનમાં માધવું મનારા ખાયાત કરી શકાય અને તેના દ્વારે ભારતમાં અને તેણે મોહ યની મોટાભાગે બધા વિવાદ થયો છતાં સરકારે આ રીતે છે કાયમ માટે ખુલી જાય છે.
ગર્ભપાત થઈ જાય છે અને તેઓ જે બચ્ચાને પાર્ટમેન્ટની દવા નહીં વાપરવા અંગે . * બીએસટી ખરેખર હાનિકાય છે. T એવું પણ મનાય છે કે નેશનલ ડેરી જન્મ આપે છે તે પણ રોગી અને નિર્બળ અષ્ટ તાકીદ નથી કરી.
નહીંતે આપણી સંસ્થા કે સંશોધો Mઈ. ડેવલપમેન્ટ (એનડીડીબી) અને નેશનલ
.
તેવી સ્થિતીમાં પણ નથી તેનાથી મોત ડરી રીસર્ચ ઈન્સ્ટીટયુટ કરનાર
બીજી કઈ હોઈ શકે.
{ } (એનડીઆરઆઈ) પણ આ હોર્મોનની
| કોબ્રકોવાજેવાઠા પીણાથી માંડી હિમાયત કરે છે.
જેવા વાદોરી સમાન પીશામાંપણવિદેશી કે એનડીડીબી જેમ બને તેમ તેનો રેકોર્ડ
ટય મેળવ્યા વગર આપને યોકતું નથી.. સુધારવા શક્ય એટલું દુધ ઉત્પાદન કરવા
• બીએસટીના પ્રતાપે દુધનું ઉત્પાદન માંગે છે તેથી આવા પ્રેર્મોનદુધાળા ઢોરોને
વધશે. કુલ ઉત્પાદન વધલ માંકડો આપવા પરિણામની પરવા નથી કરતું અને
બતાવી જેતે સંસ્થાઓની તી બની બીએસટી માટે વિદેશમાં જે વિવાદ સર્યો
જેમ કુલશે પણ ગાયની છાતીના પથ છે તે ખોટો છે તેવી વાતો કરે છે. { તો એનડીઆરઆઈએ છેલ્લા કેટલાક] વર્ષોથી શ્વેત ક્રાંતિ કે પશુપાલન ઉછેર માટે: ઈનક સંશોધનો નથી કર્યા તેથી તેમની ‘નિફળતા છાવરવારે વિદેશીસંશોધન (ારી યોગે પરિણામ આવે તેવું ઈચ્છે છે.
. અમેરિકા અને યુરોપમાં જ્યારે બીએસટીઘર્મોન શોધાયુંત્યારે એવું સાબીત
બહુરાષ્ટ્રિય કંપનીઓનો ઢોરોઅને દૂધમાં ીમું ઝેર રેડવાનો ખતરનાક ધંધો/
બેસી ગયા છે અને તેને પીનાર ના
કરોડો લોકો રોગી બનતા તેની ને T બીએસટીલેનારંગાય, ભેંસલમાશે પરવા નથી, છે તે દુધમાં કેટલાયે એવા ચેપી તત્વો
| છે,
દુનિક બતાવવાનું : ', નાર
એમ વિચારે છે પણ મારો સામેલ છે જે દુધ લેનાર માટે લાંબેગાળે
પ્રતાની
પશુઓની દેખરેખની અને માનવતરને ગંભીર રૂપ ધારણ કરે છે. ધ્યેય છે. ગર્ભધારણ થવાને કારણ ગાય
વિશ્વભરમાં જેને આધાશ્વત
તપાસવાની જવાબદારીમાગ્યખાતાની જેવા પ્રાણીના બને છે પણ દવાને કારણે રણવામાં આવે છે તેવું બ્રિટીશ મેવલિ
છે. આપણે શું? ગર્ભપાત થઈ જતાં બચ્ચું મરી જાય છે અને થઈ શક્યું કે તેની બનાવેલ દવા દુધાળા
જૂર્નલ ‘લાન્સેટ પણ બીએસટી કુદરતી
- એવું લાગે છે કે બહુરાફિક પનીમો દુધની સ્વાભાવિકમાત્રાવધેલી જણાય છે. હોર્મોન જેવું નથી તેમ જણાવી શંકા વ્યક્ત
રુ. ૩૫૦૦ કરોડનો બીર્મસથ માંડ અને માપવાથી ગમે તેવા માયકાંગલા
- યુ.એસ.ના વીસ્કોન્સીનમીનેસોટે એ પણ થી ઘણું દુધ આપે છે. તંદુરસ્ત
વેચવામાં સફળ થશે. જેવા રાજ્યોમાંથી બીએસટી વિરોધમાં
કરી ચુક્યું છે અને તે સ્પષ્ટપણે જણાવ્યું હતો ૨૫ટકા જેટલું દુધ વધારે આપે છે. સૌપ્રયંમ વાયરો ફુકાયો હતો. યુરોપિયન
છે કે માત્ર ધંધાને નજરમાં રાખીને જ આ કધાળા ઢોરોની ભુખ પણ વધે છે અને
પ્રોડક્ટ તૈયાર થઈ રહી છે. તે હેરાત બને છે જેથી ગાયનો માંસ
કમીશને પ્રતિબંધક જાહેરનામુ બહાર પાડ્યું. ઉધોગ પણ તંદુરસ્ત બને છે તેવો દાવો
Sા ને સાથે બહુરાષ્ટ્રીય કંપનીઓને સ્પષ્ટ થઈ કરાય છે. * " એનઆરઆઈ એવી ખાતરી આપી
75જ ન સમજા
મ્બ૦/-)
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
DOAINIA
સાલીની
પુસ્તક ૧૦ અંક ૧૯૩ સોમવાર ૨૬ જવાઇ ૧૯૯૩
લીમડો અને લીંબોળી: વિદેશી મલ્ટીનેશનલોની બાજનજર આપણાં મહામૂલાં વૃક્ષો ઉપર પડી છે
ભારતમાં આયુર્વેદ જબરદસ્ત પ્રગતિ કરી હતી. ધરે ધરે આપણે આપણી ભારતની વનસ્પતિઓ ઉપર પડી છે. ઍન્ટી-કોલેસ્ટેરોલ ઔષધ તરીકે વનૌષધિ વિશેનું જ્ઞાન ગુમાવતા ગયા અને પશ્ચિમની ઔષધોત્પાદક કંપનીઓ ગૂગળને ઉપયોગ થાય છે. એમાંથી ભારતીય કંપનીઓ દવાઓ બનાવે છે. આપણી જ દવાઓનાં સંસ્કૃતને બદલે લૅટિન નામો વાપરીને એમાંથી મબલક મલ્ટીનૅશનલો હવે વિપુલ પ્રમાણમાં આ ગૂગળની ભારતમાંથી નિકાસ કરી રહી કમાણી કરતી ગઇ. બારમાસી અને તુલસી જેવી વનસ્પતિઓના ઉપયોગ છે. ઔષધિઓ અને વનસ્પતિઓ તો માનવજાતિનો સહિયારો વારસો ગણાય કૅન્સર મટાડવા માટે થઈ શકે કે કેમ એ નક્કી કરવા સાર સંશોધન ચાલી એવી વાહિયાત ફિલસૂફી વડે ભારતને આ મલ્ટીનૅશનલો ઊઠાં ભણાવી રહી
હ્યાં છે. ઉત્તર ગુજરાતમાં વિપુલ પ્રમાણમાં થતા ઇસબગૂલની ઉપર મૉનોપૉલી છે. એવો જ બીજો એક ગબારો આ કંપનીઓ એન્વાયરમેન્ટ-કેન્ડલીનેસને જમાવવા માટે વિદેશી મલ્ટીનૅશનલો પડાપડી કરી રહી છે. કડવા લીમડાનું નામ ફેલાવી રહી છે. લીમડા જેવાં આપણાં વૃક્ષો સદંતર નાશ પામશે. લીમડો લોકો દાતણ કરતા. તેનાં પાંદડાંને ધુમાડો કરતા. તેની લીંબોળીઓ ખાતા. તો ખેતરમાંના પાકનું જીવાંતો સામે રક્ષણ કરે છે. વનૌષધિમાંથી એકસ્ટ્રેટ તેનાં પાંદડાંને વાટીને તેને રસ પીતા. આ લીમડાની કડવાશ માનવીને તંદુરસ્ત કાઢવાના મલ્ટીનૅશનલોના ઉધામાથી તે આખી ને આખી જાતો જ નાશ રાખે છે. કર્ણાટકમાં તે એક મલ્ટીનૅશનલે લીમડામાંથી જંતુનાશક દવાઓ પામશે. ડબ્લ્યુ. આર. ગ્રેસ ઍન્ડ કંપની નામની અમેરિકાની વિરાટબનાવવાનું કારખાનું સ્થાપવા ધાર્યું છે. હમણાં હમણાં પશ્ચિમી સંશોધકોએ કૃષિ-ઔઘોગિક મલ્ટીનૅશનલ લીંબોળીના બાયો-પેસ્ટિસિડલ ણો માટેના લીમડાની ઔષધીય ઉપયોગિતા વિશે ખાસું સંશોધન કર્યું છે. લીમડામાંનું પેટન્ટ રાઇટ્સ ખરીદી લીધા છે. પશ્ચિમના આ ઘમંડ સામે સ્વદેશી
ઝંડીરૅટિન નામનું તત્વ સૂક્ષ્મ જીવાણુઓને અને વિષાણુઓનો નાશ કરે કંપનીઓએ લીમડા ઝુંબેશ શરૂ કરી છે. કર્ણાટકમાં ટુમકુર ખાતે ડબ્લ્યુ. છે. એક મલ્ટીનેશનલની પેલી ફેંટરી રોજની ૨૦ ટન જેટલી લીંબોળીઓ આર. ગ્રેસે ભારતીય સહયોગકાર પી. જે. માર્ગો પ્રાઈવેટ લિમિટેડ સાથે વાપરશે. અત્યારે અમેરિકા વારંવાર ઇન્ટેલેકસ્યુઅલ પ્રૉપર્ટી રાઇટ્સની અને મળીને એક પ્લાન્ટ ઊભો કર્યો છે. ઇન્ટેલેકસુઅલ પ્રૉપર્ટી રાઇટ્રસ વિશેનું પેટન્ટોની અને ટ્રેડમાર્કોની ફિશિયારી મારે છે ત્યારે આ લીંબોળીઓ આપણે ગાટ ઍગ્રીમેન્ટ ભયંકર છે. વિકૉન્સિનની વિકવૂડ લિમિટેડ નામની કંપનીના માટે ઇલેઅઅલ પ્રોપર્ટી રાઇટ્સ ગણાય કે નહિ? ભારતની ધરતીમાં રૉબર્ટ લાર્સન પાસે લીંબોળીના જે પેટન્ટ રાઇટ્સ હતા એ રાઇટ્સ હવે ઉગેલી બી કાચા માલ તરીકે પરદેશ જાય અને એમાંથી બનેલી દવાની લાર્સને પેલી ડબ્લ્યુ. આર. ગ્રેસ ઍન્ડ કંપનીને વેચી દીધા છે. ભારતે આપણે આયાત કરીએ ત્યારે આપણે ઇન્ટેલેકચ્યુંઅલ પ્રૉપર્ટી રાઇટ્સને નામે અમેરિકાના પેટન્ટ લૉઝને અમાન્ય રાખવા જોઈએ. પ્રૉપર્ટી રાઇટ્સ વિશેની મોંઘીદાટ લુટી ભરીએ એ તો કાકા મટીને ભત્રીજા બનવા જેવું કહેવાય. ગાટ (જનરલ એગ્રીમેન્ટ ન ટ્રેડ ઍન્ડ ટેરિફ) સમજૂતીને ભારતે જાકારો લ્યુકેમિયા માટેની એક વિખ્યાત ઔષધિ માડાગારકરમાં થતી વનસ્પતિમાંથી આપવો જોઇએ. કર્ણાટકના રાજય રાઇથા સંધ હાલ આ વિદેશી બનતી હતી. ધરિ ધરિ દવા બનાવતી કંપનીઓએ માડાગાસ્કરની એ ઔષધિને લીંબડાબાજીની સામે ઝુંબેશ ચલાવી રહ્યો છે. કેળાની છાલથી માંડીને સાફ કરી નાખી.
લીમડાની લીંબોળી સુધીની ચીજો અતિશય ઉપયોગી છે. વિદેશી કંપનીઓ
આપણને ઉલ્લુ બનાવી રહી છે. લીમડો તો પર્યાવરણને પ્રદૂષણમાંથી બચાવે છે. : નરસિંહ રાવે શરૂ કરેલી ઊંધી ખોપરીની લિબરૅલાઇઝડ નીતિ થકી હવે નિષ્ણાત સી. એમ. કેતકર કહે છે કે ભારતમાં લીમડાનાં દર્દોઢ કરોડ વૃક્ષો કોઇ પણ વિદેશી કંપની ભારામાં મૂડીરોકાણ કરી શકે છે અને કોઈ પણ રોજ પાંચ લાખ ટન લીંબોળી આપે છે. આમાંથી માંડ ૨૦ ટકાનો ઉપયોગ ચીજ ની તે નિકાસ કરી શકે છે. આમાં દેશી ઔષધિને તથા વનસ્પતિનો પણ થાય છે. લીમડાનાં બે વૃક્ષ એક હેકટર જમીન ઉપરના પાકનું રક્ષણ કરે છે.' સમાવેશ થાય છે. બાયો-પ્રૉડકટ્સ બનાવતી મલ્ટીનેશનલોની આંખ હવે મહુડો અને લીમડો વાવીએ તો નજીકમાં તેલીબિયાં વધુ સારાં
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
લીમડા અભિયાનઃ અમેરિકાની Fal
VINIZ E
સામો આપણા માટે કલ્પવૃક્ષ સમું છે. ભારત જેનું મૂળ વતન છે, તેવા આ વૃક્ષનો, માનવ-આરોગ્ય! 4 પશુ આરોગ્ય અને કૃષિમાં જંતુનાશક તરીકે ઉપયોગ થતો
આવ્યો છે. વૈદિક કાળથી તે આપણી સંસ્કૃતિનું એક અંગ બની "યું છે. ગૃહિણીઓ અનાજ અને કપડાંની જાળવણી માટે પણ તેનો ઉપયોગ કરે છે. - વિકસતા વિજ્ઞાને તેના અદ્ભુત ગુણનો પરિચય મેળવી લીધો છે. તેમાં રહેલું એઋડિસક્રિટન અને તે જૂથનાં કેટલાંક આલ્કલોરાઈડસ તેની કડવાશ અને તેના જંતુનાશક ગુણ માટે આભારી છે. લીમડાનો ગર્ભનિરોધક તરીકેનો ઉપયોગ સાબિત થઈ ચૂક્યો છે. કૃષિ ક્ષેત્રે ૪૭૦ કિટકોના નિયંત્રણ માટે તે. અસરકારક માલૂમ પડયો છે. અત્યંત સહેલાઈથી ઊછરી જતું આ મજબૂત વૃક્ષ સમગ્ર ભારતમાં જોવા મળે છે. એક અંઘજ. મુજબ ભારતમાં ૮૫ લાખ લીમડાનાં વૃક્ષો છે. લીમડાનો આપણી ખેતીમાં સદીઓથી થનો ઉપયોગ જોઈને સલીમ એહમદ નામના એક અમેરિકી વિજ્ઞાનીએ દશેક વર્ષ પહેલા કહેલું કે અમારે ભારતના ખેડૂતોની કોઠાસૂઝમાંથી હજી ઘણું શીખવાની જરૂર છે, ' આજની આ ભોગવાદી અને નાણાપ્રધાન વ્યવસ્થાનો છે વિકરાળ પંજે હવે આપણા આ પરમ અને પુરાણા મિત્ર પર પડી ચૂક્યો છે. સૃષ્ટિનો સ્વામી બનીને તેના દરેક સર્જનનું ના રૂપાંતર કરવા મથતી બદદાનનમાંથી લીમડો પણ ક્યારાં બચે?
વાત એમ છે કે, લીમડાના જંતુનાશક ગુણ માટે અમેરિકી વિજ્ઞાની રેંબર્ટ (ટૅની) લાર્સન પેટન્ટ (નં. ૩ 1 ૪,૫૫૬,૫૬૨) લઈને ડબલ્યુ.આર ગેસ એન્ડ કું નામની. કે એક બહુરાષ્ટ્રીય કંપનીને વેચી માર્યો છે. આને માટે શરત કરી
છે, ૧,૫૦,૦૦૦ અમેરિકી ડૉલર રોકડા ૫% રોયલ્ટી અને * વિદેશી લાયસન્સની ફીની અડધી રકમ. અમેરિકામાં જ છે કે જેમ્સ લોકે નામના બીજા એક વિજ્ઞાનીએ લીમડા અંગે બીજો | એક પેટન્ટ (નં ૫,૦૪૭,૨૪૨) લીધો છે, જે પણ ઉપરોક્ત કે વિદેશી કંપનીએ ખરીદી લીધો હોવાની શંકા છે. છે; ઉપરોક્ત બહુરાષ્ટ્રીય કંપની માર્ગોસાન-ઓ અને * બાયોનીમ નામે લીમડામાંથી જંતુનાશકો બનાવીને વેચે છે. હવે
ભારત સરકારે તેનાં વધામણાં કર્યો છે અને કર્ણાટકમાં ટસ્કર કે જિલ્લામાં પી. જે. માર્ગો પ્રાઈવેટ લિમિટેડ સાથે સહયોગ કરીને
કપિલ શાહ એક કારખાનું નાનું છે, જે રોજની ૨૦ ટન લીંબોળીની ; નિકાસ કરવા તેની પર પ્રષિા કરશે. કંપનીનો દાવો છે કે લીમડામાંથી જંતુનાશક બનાવતું દુનિયાનું આ સૌ પ્રથમ ધંધાકીય એકમ છે. આપણે જાણીએ છીએ કે આ હડહડતું જુઠ્ઠાણું છે. કારણ કે, આ દેશમાં ઠેરઠેર નાનાં-મોટાં ઉત્પાદકો ' તરા લીમડામાંથી જંતુનાશક આજેય બને છે અને વેચાય પણ
છે (ધન. નીમાર્ક, નીમીન, નીમગાર્ડ/લીંબોળીનું તેલ વગેરે). - કુદરતી સ્ત્રોતો અને તેની કરામતો પર કબજો
જમાવવાનાં આવાં વરવાં ચેડાં સામે જાણીતા પર્યાવરણવિ છે વૈકલ્પિક વિકાસના હિમાયતી અને ચિંતક વંદના શિવાના છે વડપણ હેઠળ એક જબરજસ્ત ઝુંબેશ ઉપાડવામાં આવી છે. આરોગ્ય અને પર્યાવરણ સંબંધી કેટલીક સંસ્થાઓ, ખેડૂત સંગઠનો અને આઝાદી બચાવો આંદોલનનો તેમને ટેકો છે. ઝુંબેશનું નામ પાડવામાં આવ્યું છે - લીમડાઝુંબેશ
(Neem Campaign). " કોઈને થશે. અમેરિકામાં પેટન્ટ થાય તેનો આપણને શો વાંધો? ભલે ને અહીંથી લીંબોળીની નિકાસ થાય અને આપણને વિદેશી હૂંડિયામણ મળતું, પણ વાત એવી સરળ ' નથી. ઉકેલ દરખાસ્તો સંસદના મેજ ઉપર આવીને પડી છે. - ભારત સરકાર પર તેને સ્વીકારવા દબાણો થઈ રહ્યાં છે. દરખાસ્તો સ્વીકારાવીને અમેરિકા જેવા વિકસિત દેશો આપણી આવી અનેક સંપત્તિઓને હડપ કરશે અને તેમના પેટન્ટના ફાયદા આપણે ત્યાં પણ લાગુ પડાવવા ડંગોરા દેખાડશે. એક વાર ડકેલ દરખાસ્તો માટે કાંડા કાપી આપ્યા પછી ભારત સરકારના સાર્વભૌમત્વ પર મોટો ખતરો પેદા થશે. તે લીમડ ઝુંબેશનું કહેવું છે કે, આ રીતે ત્રીજા વિશ્વના કે લોકોના સદીઓ પુરાણા અનુભવસિદ્ધ અને કોઠાસૂઝજન્ય
શાનની ચોરી કરવામાં આવે છે. આ સંપત્તિ પર કુઠારાઘાત કે કરવામાં આવે છે અને સાથોસાથ ત્રીજા વિશ્વના દેશોની જૈવિક વિવિધતા પર કાબૂ મેળવવામાં આવે છે, જે હરગિજ ચલાવી લેવું ન જોઈએ. વળી, ઉકેલ દરખાસ્તો જેવા માળખાં રચી આવી ઉઘાડી લૂંટ માટે આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે પ્રયદાકીય બહાલી, મેળવી લઈને ત્રીજા વિશ્વના લોકોને નિ:સહાય કરી મૂકવામાં
આવે છે. - હકીકતમાં લીમડો અને તેના જેવાં અનેક વૃક્ષો, પશુ “પતા, સૂક્ષ્મ જીવા વગર કુદરત
પક્ષી, સૂક્ષ્મ જીવો વગરે કુદરતનાં સર્જન છે. તેની પર કોઈ તે વ્યક્તિ પેટન્ટ ન ભોગવી શકે. આપણે ખેડૂત, વૃક્ષપ્રેમી,
પર્યાવરણપ્રેમી, આપણાં સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોના પ્રશંસક અને એક કે સ્વમાની અદના નાગરિક તરીકે આ ખેલ જોયા કરશું? કે આ અંગે રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય કક્ષાએ રજૂઆત કરતાં વ્યક્તિ-સંગઠનોને આપણો નૈતિક ટેકો જાહેર કરીશું? આજે નહીં જાગીએ તો સમય એવો આવશે કે ન તો આપણે ઘેર બેઠાં લીંબોળીનું તેલ કાઢી શકીશું કે ન તો તેનો ખોળ ખેતરમાં વાપરી શકીશું. દુશમનને ઊગતો ડામો. ગુજરાતમાંથી ઠેરઠેર આ અંગે ઝુંબેશ ચાલે અને નીચેના લખાણ સાથે વધુમાં વધુ સહીઓ એકત્રિત કરી Neem Compign; A-60 (Second Floor), Hauz Khas, New!
Delhi-110016 સરનામે મોકલી આપી લીમડા પ્રત્યેનું ' ' આપણું ઋણ અદા કરીએ. : “નામ અભિયાન કો હમ અપના નૈતિક સમર્થન પ્રદાન, કરતે હુએ માગ કરતે હૈ કિ.
(1) રોબર્ટ લાર્સન ઔર જેમ્સ લોક કો દિયે ગયે. અમરિકી પેટન્ટ વાપસ લિએ જાય.
(૨) અમરિકી પેટન્ટ કન્નોં કા ભારત સરકાર એવે નીસરી દુનિયા કે અન્ય દેશ સંપૂર્ણ અસ્વીકાર કરેં. : . (૩) ગેટ કરાર ઔર બૌદ્ધિક સંપદા પર વ્યાપારી અધિકાર જમાને કી ડકેલ દરખાસ્ત કા અસ્વીકાર કરેં ,
() જૈવ-વૈવિધ્ય કે સંરક્ષણ સંબંધી હુએ વૈશ્વિક કરાર અસરકારક અર્વધટન એવું અમલીકરણ કો આગ્રહ રખ કર તીસરી દુનિયા કે જૈવ વૈવિધ્ય તથા તવિષયક જ્ઞાન છે. સંરક્ષણ કરે.
(ભૂમિપત્રના સૌજન્યથી
(આ અભિયાનમાં સામેલ થવા ઈચ્છુકો વિશેષ માહિતી માટે મહજનમ્ ૫૧૦, પ્રસાદ ચેમ્બર, ઓપેરા હાઉસ, મુંબઈ-૪. લેન:૩૬૧૦૨૧૮ પર સંપર્ક સાધી શકે)..
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર્યાવરણ સુરક્ષા માટે
જેવિશ્વ પર્યાવરણ દિવસ છે. બ્રાઝીલના પાટનગર
આ
પાીયના
રીઓ-ડી-જાનેરો ખાતે ૧૯૯૨ના જુન મહિનામાં મળેલી વિશ્વ પર્યાવરણ પરીષદને એક વર્ષ પૂરું થયું તેની યાદ રૂપે અને નવી પેઢીને સતત પર્યાવરણ માટે ખેવના રહે તેના ભાગરૂપે આ દિવસ ઉજ્જવામાં આવી રહ્યો છે. પરંતુ આજે પર્યાવરણ અંગે દરેક વ્યકિતએ ગંભીરતાથી વિચારવાની આવશ્યકના છે.
પર્યાવરણ જાળવણી માટે વિદ્યાર્થીઓ - મહિલાઓ અને ગ્રામજનો જાગ્રત નહીં થાય તો કશી જ ભલીવાર થવાની નથી. સ્વાતંત્રના ૪૫ વર્ષ બાદ પણ લાખો ગામડામાં પાણી માટે હજુ દોઢ કિ. મી. ચાલવું પડે છે. આ બાબત શરમજનક ગણાવી જોઈએ. પર્યાવરણ એટલે માન વાળો ઉગાડવાની કે જંગલો જાળવી રાખવાની પ્રવૃત્તિ જ નથી. પીવાનું પાણી, પડતર જમીનનો ઉપયોગ - . હવામાં પ્રદુષણ ઘટાડવું વગેરે બાબતોનો પણ સમાવેશ થાય છે.
ગંગા અને યમુના જેવી નદીઓના જળ દુષિત થઈ ગયા છે અને હવે શુધ્ધિકરણ માટે અબજો રૂપિયા ખર્ચાયા છે. આનો અર્થ એ થયો કે વહીવટકર્તા અને આયોજકો સા પ્રથમ ખોટું કરે અને પછી તે સુધારવા કર ભરનાર વર્ગ બીજા અબજો રૂપીયા ખર્ચે. આ કર્યાંનો ન્યાય? આમાં કોઈ જોવા-પૂછવાવાળુ છેકે નહીં? આટલી હદ સુધી ખોટું તો અગાઉ ક્યારેય થયું નથી.
યમુના નદીના શુધ્ધિકરણ માટે શૂ. ૪૨૩ કરોડની યોજના અમલી બની રહી છે અને તેમાં પાનની મદદ મુખ્ય છે. અહિં પ્રશ્ન એ છે કે આપણે એટલા નિર્બળ અને પરાવલંબી બની ગયા છીએ કે નદીઓના શુધ્ધિકરણ માટે પણ વિદેશ પાસે હાથ લંબાવવો પડે? પશ્ચિમી ટેકનોલોજીને કારણે કારખાનાનો કારો નદીઓમાં ઠલવાયો અને હવે તેઓ જ જળ શુધ્ધિકરણ માટે “વોટર ટ્રીટમેન્ટ” પ્લાન્ટ આપણને વેચાણ કરે છે.
ગંગા નદીના ળને શુધ્ધ કરવા માટે બ્રિટનની મદદ લેવામાં આવી હતી. તો યમુના નદી માટે જ્ઞાનની આર્થિક મદદ લેવામાં આવી છે. આ બધી જ બાબતો ખોટા અઝનાક્રમ દર્શાવે છે. પર્યાવરણ તેને હજુ પ્રજાનું યોગદાન માત્ર ચર્ચ..પૂરતું જ સિમીત છે. પર્યાવરણ એ પ્રકટીકલ વિષય છે. તેમાં ચર્ચા કરવા કર માં પરસેવો પડે તેમ કાર્ય કરવાની જરૂરત છે. ખાસ કરીને યુવાનો અને વિદ્યાર્થીઓ આ વાન સમજે તે અનિવાર્ય છે.
સૂર - વન જ્વર અને ગારા એ પરસ્પર સંબંધીત છે. તેમાં પણ ગાઓ માટે સાથી વધુ ટોચની અગ્રતા આપવાની આવશ્યકતા છે.. દરેક રાજકિય પક્ષ ચૂંટણી વખતે વચન આપીને છટકી જાય છે. પરંતુ ગાવંશના પશુઓની કતલ જો અટકશે નહીં તો ભૂ જોખમાશે અને તેના કારણે વન અને જ્ગ થઈ શકશે નહીં જે હાલમાં સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છે.
વાર્ષિક શૃ. ૪૫૦૦ કરોડનું રાસાયણીક ખાતર આયાત થાય છે તેને મળે.. પશુઓની કતલ બંધ થાય તો તેથી બમણી રકમનું ખાતર ીનને કુદરતી રીતે પળી રહે તેમ છે. પરંતુ નજર સામે આંકડા - હકીકત દ્વરા જે સાબીત કરી શક્ય તેમ છે તે જાણવા છતાં રાજકારણીઓ આંખઆડા કાન કરી રહ્યા છે એ નિઃશંક ાત છે કે કુદરતી છાણીયું ખાતર જ અનાજ અને શાકભાજીમાં મીઠાશ લાવી શકે છે.
માતિકવાદે આના વિશ્વમાં પર્યાવરણના પ્રશ્નો ઉભા કર્યા છે. અમેરિકા તેમાં ટોચના ક્રમે છે. સમગ્ર વિશ્વમાં લોખંડ, લાકડું - પેટ્રોલ - અનાજ અને માંસમચ્છીના ભક્ષણમાં અમેરિકા સાથી આગળ છે. એક અમેરિકન બાળકને બારીકન કે એશીયન રાષ્ટ્રના સરેરાશ બાળક કરતાં ૨૦ ગણું દુધ પીવા મળે છે!! છતાં એ જ અમેરીકા છે જે ભારતને માનવ-અધિકારો અંગે સુધીઘણી સલાહ આપે છે.
એક મીટર ખાદી બનાવવામાં પાંચ લીટર પાણી વપરાય છે જ્યારે સૌન્મેટીક કાપડ એક મીટર બનાવવામાં ૫૦ થી ૬૦ લીટર પાણી વપરાય છે. ઉદ્યોગો અને તેમાં પણ પશ્ચિમની ટેકનોલોજી આધારીત ઉદ્યોગો વા કુદરતી સંપત્તિનો કેવો બગાડ થાય છે તે આ એક જ દ્રષ્ટાંત પરથી સમજી શકાય છે. આવી બધી બાબતોને કારણે જ મીઠા જળ ખલાસ થઈ રહ્યા છે.
છેલ્લે છેલ્લે તો વાઘનો શિકાર તેના હાડકાં શકિતવર્ધક છે, તેવા મુદ્દા પર કરીને માનવજાતે પર્યાવરણનો સર્વનાશ કર્યો છે. બંગાળના વાઘ ક્યારના ૧ અદ્રશ્ય થઈ ચુક્યા છે. ગીરના સિંહ માનવ વસ્તી પર ત્રાટકી રહ્યા છે કારણ કે જંગલ જેવું ગીરના વિસ્તારમાં હવે કશું ખાસ રહ્યુ નથી, આથી ઘાસ ખાનારા પશુઓ નથી. વળી સિંહનો ખોરાક નો આ પશુઓ જ છે. જે નથી એટલે સિંહ માણસોના શિક્ષર કરે છે.
(28)
VINIYOG
મુંબઈ ગર
તા.૧૩
ས་་་.
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
(VINIYOG
આધુનિકતાના પ્રવાહમાં તણાયા વગર આપણી' પરંપરાના ઉદ્યોગો તરફ ધીમી ગતિએ પાછા ફરવું જોઇએ |
પાંચમી વિશ્વ પર્યાવરણ દિન ઉજવણી ગયો. પર્યાવરણનો નાશ થતો અટકાવવા કરતાં કોલાહલ વધુ થશે. પયાવરણને બચાવવા સરકાર ખરેખર ગંભીર અને સંનિષ્ઠ હોય તે પેટ્રોલ ડીઝલથી ચાલતાં વાહન, એરકંડિશનર વગેરે પર એક્સાઇઝ અને કસ્ટમ ડ્યુટીમાં જે છૂટછાટ અપાઇ છે તેને બદલે તેમાં ભારે વધારો કરવો જોઇએ. કેમ કે હવામાં પ્રદૂષણકારી તત્વો છોડવામાં આ વાહનોનો ફાળો ઘણો મોટો છે. ગુજરાતમાં ૧૯૬૦માં પેટ્રોલ-ડીઝલથી ચાલતાં વાહનોની સંખ્યા ૧.૨૫ લાખ હતી, જે ૧૯૯૨માં ૩૨ લાખ પર પહોંચી છે. આ હદે વાહનોની સંખ્યા વધતી જ જશે તો શુદ્ધ હવા મેળવવાનું શહેરોમાં તો ઠીક ગામડાંઓમાં પણ મુશ્કેલ બની જશે. - ખનીજ તેલ- પાણી, ગીચ જંગલો વગેરેને માનવી પોતે ઉત્પન્ન કરી શકતો નથી. એટલે એની સમતુલા ખોરવાઇ જાય એ રીતે એને ઉપયોગ ન કરવો જોઇએ.
જંગી કારખાનાંઓ દ્વારા નદીમાં ઠલવાતાં ઝેરી રસાયણોથી જળચર સૃષ્ટિને અને માનવજીવનને માઠી અસર પહોંચી છે. વિનાશકારી વિકાસના સ્ટીમરોલરે જમીન- વાયુ અને પાણીને દૂષિત બનાવ્યું છે. શહેરો ઉકરડામાં ફેરવાઇ રહ્યાં છે. આ વસમી સમસ્યાનું કાયમી નિરાકરણ લાવવું હોય તે આધુનિકતાના પ્રવાહમાં તણાયા વગર આપણી પરંપરાના ઉદ્યોગો તરફ ધીમી પણ મક્કમ ગતિએ પાછા ફરવું જોઇએ.
વિશ્વને સ્વચ્છ- સુંદર અને સમૃદ્ધ બનાવવું હશે તો એર-કંડિશનર, ફ્રિજ, ટી.વી., વિડિયો, વોશિંગ મશીન, ગીઝર, મિસર, મોટરકાર વગેરે લકઝરી ચીજો માટેની ઘેલછાને બહેકાવવી ન જોઇએ.
કાગળનો બિનજરૂરી વપરાશ ટાળવો જોઇએ. પ્રાથમિક શાળાઓમાં નોટબકને બદલે સ્લેટ-પેનના ઉપયોગ વિશે વિચારવું જોઈએ. જેના પર વિશ્વમાં બધે જ પ્રતિબંધ છે તે જતુનાશક દવોની ફેકટરીઓ તાત્કાલિક બંધ કરવી જોઈએ. પ્લાસ્ટિક પણ પર્યાવરણનું દુશ્મન છે. જે સજીવસૃષ્ટિ માટે આફતરૂપ અને બોજારૂપ છે. આમ આપણા અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકે તેવાં સાધન વિશે પુનર્વિચાર કરી તેના થઈ રહેલા બહોળા ઉપયોગ સામે પ્રજાને જાગ્રત કરવી જોઇએ. હરીભરી સૃષ્ટિ ખતમ થઈ ન જાય તે માટે જંગલોનું કોઈ પણ ભોગે રક્ષણ કરવું જ રહ્યું અને સાથે સાથે લીમડો, દેશી બાવળ, વડ, પીપળો, આંબો, ખાખરોખેજડો, નાળિયેરી તેમ જ ઔષધીય વૃક્ષોને ચિક્કાર પ્રમાણમાં ઉછેરવાં જોઈએ. વિનાશનો વોકળો ધસમસતો પ્રલય ભણી જઈ રહ્યા છે ત્યારે અંધકારમય ભવિષ્ય તરફ ધકેલાતા વિશ્વમાં એક નાનકડી જુયોતિ પ્રગટાવવાનું કાર્ય સૌએ સાથે મળીને કરવું જોઇએ.
સેવંતી મ. સંઘવી !
શ્વમઠાલીન ૨૬૯૨
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
VINIYOG
ઇન્ડિયન કાઉન્સીલ ઓફ મેડિકલ રીસર્ચનો તપાસ અહેવાલ ભારતીયો ખોરાકમાં ઝેર આરોગે છેઃ ગંભીર આરોગ્ય સમસ્યાના એંધાણ
નવી દિલ્હી, તા. ૨૪મી ઓકટોબર. ખોરાક અને ગમાણમાં છાંટવામાં અશુધ્ધિની ભેળવણી માટેની વ્યાપારી
પી. . આઈ.) આવતી જે નાક દવાઓ દૂધને અશુદ્ધ ધોરણના પગલા લીધાં વગરના ગણવામાં ટા પર પણ થી કરવાનું એક મુખ્ય ઘટક છે.
આવ્યા હતાં જયારે મોટા શહેરોના અધિઓ અંગે ચાંપતી તપાસ દરમિ- આહવાલે ચેતવણી આપી છે કે ખાધ નમનાઓવાળા ઉત્પાદનો જ યાન વપરાશના ધમાંથી વીણી તેમજ પદયાભાવસાવા કમન નીમાબ ન ની બધીજ વ્યાવસારી ન શકે બીજી જંતુનાશક દ્રવ્યોનું પ્રમાણ ઘણું :
: દેખાતા ઓ જેવી અશુદ્ધિઓ દેશમાં સંભાળવા માટેની સુવિધાઓ ધરા વધારે હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું
આરોગ્ય અંગેની બહુ મોટી સમસ્યા ઊભી હતાં. ઇન્ડિયન કાઉન્સીલ ઓફ મેડિકલ
થવાની એંધાણી આવે છે. પ્રવેનશન એક અહેવાલમાં જણાવ્યા મુજબ ૨૨૫ રીસર્ચ દ્વારા ખોરાકની અશuિઓ ચ- ફુડ અલ્ડિટીશન એકટ ૧૯૫૪ અનુસાર જેટલા ૧૨ રાજયોના ગામડાં અને કાસવા માટે રચવામાં આવેલા સ્પેશીયલ બાળપદાથામા અશુના મયદિાન પ્રમા- શહેરોમાંથી લવાયેલા દૂધના નમનાઓમાં યસ્ક ફોર્સ તૈયાર કરેલા એક અહેવાલમાં :
9 જાળવવા માટે ભાગ્યેજ ફરજ પાડવામાં એસીએચઆઇસોમર નામના ઝેરી જણાવવામાં આવ્યું હતું કે જાણીતા
જ આવે છે તે અંગે અહેવાલમાં દુખ વ્યકત તત્વોનું પ્રમાણ કાયદાકીય મયાિ કરતાં બ્રાન્ડના નવજાત શિશુઓ માટેના કરવામા ?
- ઘણું વધારે જોવા મળ્યું હતું અધ, બિહાર ખોરાકમાં તેમજ ડબ્બાબંધ કાના વ્યા. ચકાસવા માટaઓ સદસ્ક ચલ- અને ઉત્તર પ્રદેશમાં છે.
મા માટ યસ્ક ફોર્સ દરેક રાજય અને ઉત્તર પ્રદેશમાં દૂધને અશુધ્ધિઓનું પારી ઉત્પાદનોનાં નમનાઓમાંથી ના અડસટ્ટે પસંદ કરેલા બે જિલ્લામાં આવે
0 ના અડસટ્ટે પસંદ કરેલા બે જિલ્લામાં પ્રમાણ સૌથી વધારે હતું. આજ આસનિક (સોમલ), કેડમિયમ (કલાઈ
4 જિલ્લા દીઠ ૩૩૦ નમૂનાઓ ગામડાની નમનાઓમાંથી ૮૨ ટકા જેટલા
* બજાર સાપ્તાહિક હાટબજારમાંથી નમનાઓમાં ડીડીનું પ્રમાણ જોવા મળ્યું પ્રકારની ધાતુ), લેડ (સી), કોપર તાંબુ) અને ઝિન્ક (સત)નું પ્રમાણ
મેળવ્યા હતાં. નમૂનાઓ સ્થાનિક હતું અને તેમાંના ૩૭ ક જેટલા
* ઉત્પાદનોના વેવામાં હતાં. વિકસીત નમનાઓમાં ડીડીટનું પ્રમાણ ઠરાવેલી જોવા મળ્યું હતું. - તે ભાનમાં આવ્યું છે કે પાકિ વિસ્તારામના ચાર શાહરનગચ દીઠ દર- મધ કરતાં વધારે ન . દૂધમાં હીટ અને એસીએચ- માથા ૫૫ નમૂનામાં જ તે સ્થળના લવાયેલા નમ 1 આઇસોમર જેવા અશુદ્ધિઓ દેશમાં ભાજ
વ્યાજબી દરની દુકાનો જથ્થાબંધ બજારે વેલી મયદ્ધિ કરતાં વધારે પ્રમાણમાં માત્ર વ્યાપક જ નથી. તેનું પ્રમાણ ઘણું :
તેમજ ક વેચાણની દુકાનોમાંથી મેળવા- અશો મહારાષ્ટ્ર ૭૪ કા). ગુજરાત વધારે છે. યસ્ક ફોર્સે તત્કાલ જરૂરી વી.
યાં હતાં. મોઢ રાજયોને બે વિભાગમાં જ
મા (૭૦ ટકા), અધ (૭૫ ટકા). હિમાચલ પગલા ભરવા પર ભાર મુકયો છે જેથી કથક કરવભાગ ૨૦ નમૂનાના પ્રદેશ (પ૯ ટકા વપરાશકારોને સારી ગુણવત્તાવાળું દૂધ
જ મેળવાયા હતા. ગામáમાથી મેળવાયેલા ટા)ના મળેલા નમૂનાઓમાં હતી. મળી શકે. એમ પણ નોધવામાં આવ્યું અને
તારા નમૂનાઓને કોઈપણ જાતની જાળવણીની હતું કે ઘરને આપવામાં આવતો દુષિત
- વ્યાવસાયિક પ્રક્રિયા વગરના અને
મુંબઈ સમાચાર સોમવાર, તા. ૨૫-૧૦-૧૯૯૩
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦
મુંબઈ સમાચાર સાપ્તાહિક, તા. ૯-૫-૧૯૯૩
SELSKURIR
દર્દ વધ્યા - દર્દી વધ્યા અને તબીબો વધ્યા છતાં એજ હાલત
વર્ષમાં તબીબી ક્ષેત્રે નોંધપાત્ર પ્રગતિ થઈ છે. દવાખાના ૧ખા • હોસ્પીટલો વધી - તેમાં સાધનો વધ્યા - વેંકટર્સ
વધ્યા અને તેની સાથે રોગ પણ વધ્યા. આજથી ૩૦ વર્ષ અગાઉ હદયરોગપી મનુના બહુ મર્યાદીત કેસ હતા. તેની સરખામણીમાં આજે પણ વધારો થયો છે.
આવી જ રીતે વણાબીટસ, બ્લડ પ્રેશર - બ્રેડની - કેન્સર પેરેલીસીસ - વગેરે જેવા રોગ પણ છેલ્લા એક દસક્ષમાં વધ્યા છે. ડોકટર્સ વધવા છનાં રોગ વધ્યા છે તેના ક્રરણ શું છે ? આ કરણનું વિશ્લેષણ કરીને પ્રજાની પાસે પકવાની જરૂર છે. દર્દીઓની ખાવા પીવાની રીત અને જીવનશૈલી તે માટે વાબદ્ધર હશે..
તબીબી ક્ષેત્રે પ્રગતિ થવા છતાં રોગ વધ્યા છે તે બતાવે છે કે ક્યાંક કશુંક. ખોટું થયું છે. દવા વધી તેની સામે રોગ વધ્યા છે. ઈંજેકશનો અને ટેબ્લેટના ઉત્પાદનમાં વધારો થવા છતાં કોઈ જ રોગ કાબુમાં આવ્યો નથી તો પછી તબીબી વિશ્વન તે માટે જ્વાબદાર છે ? તબીબો જ્વાબઘર છે કે દર્દીની જીવનલી વાબદાર છે ?
પશ્ચિમની એલોપથી સીસ્ટમ નિષ્ફળ ગઈ છે તેમ માનવાવાળો એક વર્ગ છે, અધિક બાબતો અને સામાજીક મુઘને બાનમાં લઈને આ પ્રએ જાહે૨ ચર્ચ નિવાર્ય બની છે કે આNી ૫૦ વર્ષ અગાઉ નહોતા નેસ્લા રોગ આજે છે તેનું હિં કરણ • ગણવું ? ખાવા - પીવાના ધોરણ કથળ્યા છે ને ?
માની લઈએ કે લોકેની કાર્યશૈલી જ એવી છે કે તેનાથી બ્લડ પ્રેશર વધે છે એબીપી કે હાઈ બ્લડપ્રેશર એ શરીરના તંત્રને નુકશાન કરીને છેવટે માનવીને નત કરી શકે છે. પરંતુ આ માટે નાગરિકો પણ જવાબદર નથી કે ટેન્શન વહોરીને કે ગુસ્સો ઉછીનો લઈને બ્લડ પ્રેશર વધારી મુકે છે ?
કેન્સર માટે પણ આવી જ વાત છે. કેન્સર એ કોઈ નવો રોગ નથી. એ શષ્ણ પરમહંસ અને મહર્ષિ ૨મણ એ બન્ને ઉચ્ચ કેટીના પુરૂષો હતા છો બન્નેને કેન્સર થયેલું બી ચમષ્ણ પરમહંસે તો કેન્સરને પ્રસાદી તરીકે સ્વીશ્રી : વધું હતું છતાં આજે વશાનીકો અને તબીબી નિષ્ણાતો કેન્સર પર સંશોધન કરી રાનો ધવો કરીને પ્રજાને ઘણી રીતે ગેરમાર્ગે દોરવે છે. , મેડમ ક્યૂરીએ રેdયમની શોધ કરી ત્યારે એવો દાવો કરવામાં આવ્યો હતો હવે કેન્સર પર વિશ્વ પ્રાપ્ત થશે. પરંતુ રેવએશન પીઅરી એ કંઈ બહુ સન ગણાતી નથી તેમજ કેન્સર માટે અકસીર હોય તેમ માની લેવાની જરૂર નથી. આ અંગે . મનુભાઈ કોમરી અને . મનુભાઈ રેવાશંકર પીએ પુણે લખીને મત હકકત પ્રજાને પોંચાડવા પ્રયાસ કર્યો છે.
ૐ. મનુભાઈ પીએ કેન્સર ગીતા નામના પુસ્તકમાં સ્વાના નામે પદ્ધતિસરના અત્યાચાર થાય છે તે સામે ભારે આજેશ વ્યકત કર્યો છે. વર્ષના સંશોધન પછી પણ કેન્સરના સળ ઈલાજ માટે તબીબો હજુ Hક્ષ મારે છે. માઈનક ઉપકરણથી થતી પળ તપાસ - તેનાથી વધુ ખર્ચાળ ઈલાજ અને છેલ્લે નિષ્ફળતા દર્દીના કુટુંબીઓનું ભાવિ ધુંધળુ બનાવી દે છે.
એક પરિચીતના માત્ર ૨૨ વર્ષના યુવાન અને સોહામણા પુત્રને બ્લડ ન્સર થયાની જાણ થતાં સમગ્ર કુટુંબના સભ્યોના મો પરથી ૨ કી ગયું હતું. આખા કુટુંબે ખાવા પીવાનું છોડી દીધું હતું. અંતે જે થવાનું હતું ને જ થયું હતું. ૩૦ દિવસના અંતે તે દેખાવો સશકત યુવાન પત્યુ પામ્યો હતો. " આ કેન્સર ગીતા" નામના પુસ્તકનું વાંચન કેન્સર સાથે જીવવાનું અને અમવાનું ભાન તેમજ નૈતિક હિંમત વાચકોને આપે છે. વાચકોના મોટા ભાગના ખોની છણાવટ બહુ જ સરળ ભાષામાં કરવામાં આવી છે. કેન્સરના
દર્દીઓના કુટુંબીઓની આર્થિક અને માનસિક યાતના અંગે કઈ કોઈએ વિશ્લેષણ કર્મ નથી તેવી છે. હકપીની કમિાદ છે.
ઈલાજ ન કરવો તે પણ એક ઈલાજ છે તેમ ઘણા નિષ્ણાત તબીબોનું કહેવું છે, બાકી ખોપરેચન, કાપકુપ અને ઈંજેકશન એ બધાને કારણે કોઈ લાંબુ આયુષ મળી જાય છે તેમ માનવું વધારે પડતું છે. તબીબી વિશ્વને પ્રજાને સાચી માહિતી મળે તે પ્રકારે માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ.
કેન્સર માટેનું . જપીનું આ પુસ્તક હૈં. મનુભાઈ કોઠરીએ લખેલા “નેચર ઓક કેન્સર” પર આધારીત છે. પરંતુ તેમણે જૈવિષષની છણાવટ કરી છે તે પ્રદ માગી લે તેવી છે. નિષણાતોએ દર્દીઓને સાચું માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ કે જેનો આજે શુન્યાવકાશ પ્રવર્તે છે. જીવનચલી આ બધામાં ખૂબ જ મહત્વનો ભાગ ભળે છે.
હમણાં જ અહેવાલ બહાર આવ્યો છે કે ટીબી જે લગભગ નાબુદ થયો હતો તેણે કરીથી માથુ મળ્યું છે. ટીબી એટલે સરળ ભાષામાં કહીએ તો અપુરા પોષણને કારણે થતો રોગ છે. વ્યકિત શરીર પાસેથી વધારે ભ્રમ લે નવા વખતે આ તમામ સમસ્યા ઉત્પન્ન થાય છે.
આજકાલ ખાવા પીવા નરક બેદરકારી, બજારનું ખાવાનું વધારે પ્રમાણે, બાળ સુદ્ધ બહારનો નાસ્તો કરે. મોરચત સુધી ટીવી - વીવો જેવા આપી અાંખ અને સ્થાને નુકશાન - આ બધી જ બાબતો બ્લડ પ્રેયર - આંખના નંબર વધારવા અને કાલે હદયરોગને આમંત્રણ આપે છેનિયમીત જીવન એ જ આરોગ્યની ચાવી છે.
સામાજીક ક્ષેત્રે સકિ સંસ્થાઓએ “આરોગ્ય અને જીવનચલી" એ વિષય પર અવારનવાર બેટ પોઇને નાગરિકોમાં સમારી કેળવવાની જરૂર છે. કરણકે હાલમાં જે રીતે આરોગ્યના ધોરણ કથળી રહ્યા છે તે જોતાં એમ લાગે છે કે આ સદીના અંતે હોસ્પીટલોમાં ગંભીર પ્રકારના રોગના દર્દીઓ માટે પણ મા નહીં હોય.
જે ઝડપથી રોગચાળો વધે છે તે ઝડપથી આરોન સુવિધા વધતી નથી. ભારતના સાડા છ લાખ ગામમાંથી હજુ ત્રણ લાખ ગામ નો પ્રાથમિક આરોગ્ય કેન્દ્રની સુવિધા ધરાવતા નથી. આમા કેન્સર હૃદયરોગના પેશન્ટ માટે ગામમાં શું સુવિધા ઉભી થઈ શકશે ? આખરે જેને સુવિધા નથી મળતી તેનો કોઈએ વિચાર કર્યો છે ખરો ?
ગામવઓમાં તો અકસ્માત કે એવા બનાવોમાં પણ પૂરતી સુવિધા નથી. આ બધી બાબતો આરોગ્ય તંત્રને માટે એક પડક્ષર છે. આજના યુગમાં હોવો વધી છે, બહારગામ જવાનું થયું છે, પાણી - હવા - ખોરાક બદામ છે. આથી શકિતની રોગ પ્રતિકાર શકિત ધટે છે અને પછી દરેક જાતની ઉપાધિ વધતી જાય છે. તેમાંથી બ્લડપ્રેશર અને હાર્ટએટેક સુધી વાત પહોંચે છે.
યુવાનો અને યુવતીઓને મોડે સુધી ટીવી - વી વસો કે સ્ટર Aવીના પ્રોગ્રામ જોવાની આદત હોય છે - આપી બીજે દિવસે આંખો પર અસર સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છે. આવું લાંબુ ચાલે તો આંખો નબળી પડી જાય છે. પરંતુ તે અંગે સમજણ છે ખરી ? આરોગ્યશાસ્ત્રના પાયાના નિયમો ને ભુલાઈ જાય તો આરોગ્ય કાળે નહીં તો બીજુ શું થાય ?
મહાન આધક બાબતો - નોકરી ધંધાને લાભ દાની વાતને અપાય છે. નેટનું આરોગ્યને અપાતું નથી. આપી બને છે એવું કે આરોમ કાળે મારે તે વ્યકિત સહીત તેના કુટુંબીઓ આધક અને માનસિક રીતે કેવી યાતના અને ત્રાસ પેગવે છે તે જાણવા જેવું સમજવા જેવું હોય છે. આ બાબતે પ્રજામાં પણ સમજદારી કેળવાય તે અનિવાર્ય છે.
કેન્સર હોય કે 2. બી. આ બધાની સામે વિપનની મર્માઘ છે. ગિને
છે કચબો કે ગેરકયદો તે જુદી ચર્ચાનો વિષય છે. પરંતુ આ બધા પ્રતિ તબીબી નિષ્ણાતોની કરજ છેને કદી કોઈએ ચર્ચા કરી ન તબીબી સમાજે આ બાબત મુકતેચીની કરવાની જરૂર છે કે તેમની કોઈ જવાબદારી ખરી ? નહીં ?
ઈંજેકશન - ટીકી - દવા કે ઓપરેશન એ બધી આ '- * વિજ્ઞાનની દેન છે. પરંતુ આ બધા સામે રોગચાળો નાથી શકયો છે 'નરો ? જ વિજ્ઞાન માનવ સમાજની ભલાઈ કરી શક્યું છે ખરૂ? એ બાલ - પાસ સર્વ કે થડની માટે ઘમાલીસીસ મશીનની કિમત કેટલી ? સામાન્ય નાગરિકને તે પરવડે છે ખરું?
તબીબી વિજ્ઞાન ૧૦૦ ટકા ખાત્રી આપી શકે છે કે તેના ઉપર તમે માનવીને સારૂ થઈ ને ? અલબત્ત ૧૫ અને શરીરની પ્રતિષશકિન પર પણ આધાર છે.
તબીબી વિજ્ઞાનની મધ છે તેમ સમજીને કુદરતી ઉપચાર પધ્ધતિ વિકસાવવી રહી. સુર્યશકિત * પાણી - કાળી માટીના પ્રયોગ તેમજ ઓd ૨ - વિહારની પધ્ધતિ એ બધા દ્રશ વ્યકિત પોતાનું આરોમ સુધારી શકે છે. કસરત - યોગ અને શારીરીક કવાયતનું તો મહત્વ જ ઘટાડી નાખવા માં આવ્યું છે.
પ્રમ કરવો કોઈને ગમતો નથી - ચાલવાની કસરત કરવી નથી. આ જીવન અનેક શારીરીક નકલી વધારે છે. આ બધા પાયાના રિસa લો અને જવામાં આવ્યા છે તે કરીથી તાજ કરાવવાની જરૂર છે.
જ
જેહાંન દારૂવાલા
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
"કાસ્ટ ફૂડ” કેટલું સલામત ?
VINIYOG
આ જા૨માં તૈયાર મળતાં માઘપઘઉં આરોગ્યને માટે કેટલા
સલામત છે ? આયુર્વેદમાં દરેક વસ્તુ નાડ ચોખી અને સ્વચ્છ
આહારમાં લેવાનો આદેશ છે. મતલબ ઘરમાં બનાવેલું બોક્સ પણ એક જ પ્રહરમાં ઉપયોગમાં લેવું બાદમાં તેના પર પ્રષિા થઈને બેકટેરીઆ લાગુ પી જાય છે.. - મોત હોટલના રસો જોયા પછી કોઈપણ વ્યક્તિ કદી હોટલમાં છે. રેસ્ટોરામાં ભોજન કરવા જાય જ નહીં. એટલી ગઈ અને અસ્વચ્છના આ
વાતી પોતે હોટલમાં હોય છે. વળી શહેરોમાં આવેલી પાલીવ્ર અને મહાપાલીકના આરોગ્ય વિભાગ દ્વચ કદી આવી હોટલનું ચેકીંગ હાથ છે થયું હોય તો તેની શક્તિઓ કદી જાહેર પ્રજાને જાણવા મળી છે ખરી ?
નાગરિકોએ સમજી લેવું જોઈએ કે બીજા અને ત્રીજા વર્ગની હોટલોના પણ કરી વેગ પતા નથી. બંબઈ ક્વા શહેરમાં નો કટપાથ પર ઉભા રહીને સેન્ડવીચ ખાનારનો એક વર્ગ ઉભો થયો છે. જાણે કદી પૈર ખાવા જ મળતું ન હોય તે જાહેરમાં ઉભા રહીને કંસીવંસીન ખાનાર વર્ગ પોને પેટમાં શું પધરાવે છે સમયનો જ નથી.
પણા 5:ખ સાથે કહેવું પડે છે કે તેમાં મહિલાઓનો પણ સમાવેસ પાય છે. ખૂબ જ આધુનિક અને શિમીન વર્ગની મહિલાઓ પણ આ “ટપાપીમાં ભ્રષ્ટ ક”નો સ્વાદ માણે છે પછી છેકટરોના “ધષા"માં તેજી ન હોય તો શું મંદી હોય ? અાજે રોગચાળો વધ્યો છે તેના શ્રવણના મૂળમાં શ્વસ્ટડ અને “બજાર બોચક”નો Hળો ઘણો જ છે.
બાળકને તે વૃદ્ધ માતા-પિતા દ્વારા જ કહેવાય છે કે “સ્કૂલમાંથી કંઈક ખાઈ લેજ”!આજની બહેનોને - મહિલાઓને ખાસ કરીને ગુજતી સમાજની મહિલાઓને મન તો અંધ૬ એટલે "જનવાણી’ એમ માનતા જ બધાઈ ગઈ છે!! એ વાત સાચી છે. શિક્ષીત અને નોકરીમાત મહીલાઓને રસોઈ એ એક કંટાળાજનક બાબત છે પરંતુ તેનાથી કુટુંબના આરોગ્ય પર સીધી અસર થાય છે તેનું શું ?
'ખોરાક કેવો ખાવામાં આવે છે, તે કેવી રીતે તૈયાર થાય છે અને તેમાં શું છે વપરાય છે જ નની પ૨ આરોમનો ઘણો આધાર છે. વધારે પડતું ગળપણ બમાબીૌસ લાવે છે. કેટલાક ખાદ્યપદ્યમાં પ્રીઝર્વેટીવ આઈટમ ઉપાય છે. સેકેરીન એ આજનું સાક્ષી ૧૬ ઘનક રસાયણ છે. અમેરી સરકારે કેરીનને પ્રતિબંધીત જાહેર કર્યું છે.
#રણ કે સેકેરીનને કારણે બ્રેડનીનું કેન્સર થવાની શક્યતા છે. ૧૯૭૨માં અમેરીશ્ર સરકારે સેકેરીનને “મોટા ભાગે સલામત" ગણાતા રસાયણની યાદીમાંથી ૬૨ હતું. આ સેરીનને આપણે શપથ અપનાવી લીધું છે. આ ‘જ સાઈત્રક એસીડ અને નાઈટેડનું છે. તેનાથી હોજરીને નુકશાન થાય છે. આપણે ત્યાં ઘણી આઈટેપમાં તેનો ઉપયોગ થાય છે.
હેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે “કાસ્ટ કડ”ના નામે બજારમાં તૈયાર મળતાં ખોરાક અને ખાદ્યપદાર્ડ એ આરોગ્યને માટે જોખમી હોય શકે છે. આ અંગેની મળs અને સમારી તો મહિલા વર્ગ રાખવી જોઈએ. સમગ્ર કટુંબના, બારમની જ્વાબઘી એ કેન્દ્રસ્થાને રહેલી ઘરની મહિલાની છે. બહારનો ખોરાક એ આપણે તે હે કેલો મારોભપ્રદ છે તે જોવું રહ્યું.
ખોરાકની બાબત માં : બેદરકારી અને બેકાળજી શરીરના અતિ સંવેદનશીલ અંગ આંતરડા, જઠર અને પેટને નુકશાન કરી શકે છે. એકવાર કેમીકલ્સયુકત ખોરાક પેટમાં કોઈ ભાગને નુકશાન પuડે પણ કરી નાખે બાકમાં શું પર્વ શકવાનું છે ? મા બાપને નાગરિકોને પરસ્પર ચર્ચા - વિપરણા કરવાની વર છે.
મુંબઈ સમાચાર
તા. ૧૫.૮.
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
उनलमा- रखरम्पर ૨S 1- નવ૬).
VINIYOG
|
લોકવાણી
હવે રોટલીનું કારખાનું!
નાણાપ્રધાન મનમોહનસિંહે ૩ વિદેશી કંપનીઓને ભારતનું વિશાળ | બર્નર સર કરવા માટે મંજુરી આપી દીધી છે. તેમાંની એક મેકિસકોની ગુણા કંપની રોટલી બનાવવાનો ઉધોગ સ્થાપશે. છેલ્લા અસંખ્ય વર્ષોથી ભારતની ગુહિણીઓ પોતાના હાથે પતિદેવોને ગરમાગરમ ફળકા ખવડાવતી | હતી કે જેના દ્વારા પતિ-પત્ની વચ્ચેનો | પવિત્ર સંબંધ અતુટ હેતો હતો. આ સૌભાગ્ય ઉપર વિદેશી કંપનીએ હવે તરાપ મારી છે.
તેના જેવી જ બીજી ભયાનકના તેમાં થનારી ભેળસેળ અંગેની છે. ભારતની સરકારે જેમ વેજીટેબલ ઘીમાં ૧૬% મટનટેલ ભેળવવાની છૂટ આપી છે તેવી જ રીતે આ તૈયાર રોટલીઓમાં ૧૬% માછલીને લેટ ઉમેરાય તેવી પૂરી શક્યતા છે. આજથી ૨૫ વર્ષ પહેલ. વિદેશમાં ભારતના ૧૦ વિધાર્થીઓ ઉપર માછલીના લોટની રોટલી ! ખવડાવવાનો પ્રયોગ થઈ ચૂક્યો છે. , વાદવિહીન અને ગંધવિહીન કરેલ આ લોટને શુદ્ધ અનાહારી છોકરાઓ પણ
ઓળખી શક્યા નથી. યુની. શ અને વિશ્વબેંકની કતલખાનાઓ, પોલ્ટી કાર્યો અને એક્વાકલ્ચરના રૂપાળા નામ નીચે ચાલતી માછીમારીની
જનાઓથી ભારતની મોટા ભાગની વસનિ માંસાહારી થઈ ચૂકી છે, તેવા વખતે બહુ થોડા બચેલા વિદિક અને જૈન ધરો પણ માંસાહારના આ ઘોડાપુરમાં તણાઈ જાય નેમ સ્પષ્ટ દેખાઇ રહ્યું છે.
ભારતીય સંસ્કૃતિની કબંધ વાને કરતા ભાજપ અને શિવસેના જેવા રાજકીય પક્ષોએ કંઈક આવી બાબતો ઉપર પણ સરકારનો ધડો લેવાની ઘડી આવી ગઇ છે. હાટકોપર :
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુંબઈ સમાચાર શુકવાર, તા. ૧૮-૬-૧૯૯૩
118APIRIR
શુકવાર - તા. ૧૮મી જુન ૧૯૯૩, જયેષ્ઠ - ૨૮ શકે ૧૯૧૫
સંસારમાં જેને આગળ વધવું છે તેણે પોતાનું ક્લ્યાણ થાય - પોતાની સમૃધ્ધી વધે તેવી જેની ઈચ્છા છે તેમણે નિદ્ર-તંત્, ભય, ક્રોધ આળસ - આટલા દોષનો ત્યાગ કરવો - કારણ કે ઉકત દોષ કાર્યને નષ્ટ કરનાર છે.
બાળક ]]
માળખામાં શિક્ષણ લેનાર તેજસ્વી
પણ
હોય છે
ળકો પાસેથી માતા-પિતા ઘણી અપેક્ષા રાખે છે. પરીક્ષામાં સાચ માર્કસ આવવા જ જોઈએ, સાયન્સ કેલ્ટીમાં જઈને ડોકટર કે એન્જીનીયર જ બનવું જોઈએ. આવી બધી અપેક્ષાને કારણે બાળકો પર કેટલો તનાવ રહે છે તે સમજવા જેવું છે. પરંતુ આવું કોઈ સંશોધન કે મોજણી બહુ ઓછા થયા છે. જેટલું મહત્ત્વ રાજકારણ અને અન્ય ચર્ચાને અપાય છે તેટલું શિક્ષણને અપાતું નથી.
હમણાં જ ડૉ. ગુપ્તા તૂચ શિક્ષણ અને ભાષા માધ્યમ એ વિષય પર સુંદર સંશોધન થયું છે. તેમણે સાથી મહત્ત્વની વાત એ કરી છે કે માતૃભાષામાં જેમણે શિક્ષણ લીધું છે તેઓ અગ્રેજી માધ્યમની શાળાઓમાં શિક્ષણ મેળવવા પોતાના બાળકો પાસે આગ્રહ રાખે છે !! વાસ્તવિકતા એ છે કે તેઓ પોતે ખૂબ જ સંઘર્ષ કરીને આગળ આવ્યા હોય છે.
પરંતુ તે છતાં તેમને મળેલી સળતાનો યશ માતૃભાષા નેઆપવાને બદલે અંગ્રેજી માધ્યમ દ્વ્રા જ બૈાધ્ધિકતા ખીલે છે તેવા ખ્યાલમાં રાચે છે !! અંગ્રેજી ભાષાનું વળગણ એટલું બધું છે કે ધુળી નિશાળમાં ભણીને જીવનમાં સળ થનારા પણ આમ જ માને છે !! કોઈ મનોવૈજ્ઞાનિક આ બાબતે સંશોધન કરીને આ અંગેની વિગતો પ્રજા સમક્ષ મુકે તે ઈચ્છનીય છે.
રાજસ્થાનમાં પુરની એસ. એમ. એસ. મેડીક્લ કોલેજના આસી. પ્રોફેસર ડૉ. ગુપ્તા તૂચ જીવનના ૧૦ જુદા જુદા ક્ષેત્રમાં જેમણે નોંધપાત્ર સળતા મેળવી છે તે વ્યાપારી, ન્યાયાધીશ, ઉદ્યોગપતિ - પત્રકાર - ડૉકટર એન્જીનીય૨ વગેરેના શિક્ષણ અને કૌટુંબિક પૂર્વભૂમિકા અંગે મોજણી કરવામાં આવી હતી. તેના તારણમાં ઘણી રસપ્રદ વિગત બહાર આવી છે.
આ તમામે તેમની માતૃભાષામાં જ શિક્ષણ લીધું હતું. બીજી વાત એ હતી કે તેઓ તદ્ન સામાન્ય શાળામાં ભણ્યા હતા, મતલબ કે સ્કુલ બસ આવતી હોય અને બેસવા માટે આધુનિક કર્નીચર અને તેવી જ અન્ય સગવડતા ધરાવનાર શાળા નહોતી, પરંતુ સામાન્ય સગવડતા ધરાવનાર શાળાઓ હતી.
આજે એવી એક સર્વસામાન્ય માન્યતા થઈ ગઈ છે કે સ્કુલને સારૂં બીલ્ડીંગ હોય, બેસવા માટે સારૂં કર્નીચર હોવું જોઈએ. કેટલાક શહેરી વિસ્તારના માતા-પિતા તો એમજ માને છે કે જે કોલેજ ‘મ્યુઝીકલ ઈવનીંગ”ની ઉજવણી કરતી હોય તે પ્રગતિશિલ !! જાણે કેમ અન્ય કોઈએ સંગીતનું નામ જ જાણ્યું ન
હોય તેવી તેમની માન્યતા છે.
સકળતા મેળવનાર આ કોઈ જ વ્યકિતને શાળાની સ્કુલ બસ કે ટ્યૂશન ક્લાસ જેવી સગવડના મળી નહોતી. એટલે સગવડતા હોય તે જ વ્યકિતને શિક્ષણ અળે છે તે વાત જ ખોટી છે. વિદ્યાર્થીઓમાં જો તમન્ના અને આગળ આવવાની મહત્ત્વાકાંક્ષા હોય તો ઓછી-અધુરી સગવડનાએ ઘાસલેટનો દીવો બાળીને મધરન સુધી વાંધીને પણ નંબર મેળવે છે.
આનું શિક્ષણ એ કેનૠતુર થઈ ગયું છે. કોલેજ એટલે તો જાણે દેશના પરેડ !! કોલેજના વિદ્યાર્થી અને વિદ્યાર્થીનીઓ માટે ચર્ચાનો વિષય સાહિત્ય - લાયબ્રેરીમાં આવેલી નવી બુક નથી. પરંતુ સીનેમા અને તેના ક્લાકારો છે. અંગ્રેજી માધ્યમની સ્કૂલોનો આ પ્રતાપ છે. બાકી આ ચર્ચા કીકા ખાંડવા જેવી હોય છે. તેમાં કોઈ પણ પ્રકારનું સત્ત્વ નથી.
માતા-પિતા પોતાના બાળકોની કારર્કિદી અને શિક્ષણ પ્રક્રીયામાં બહુ રસ લેતા નથી. માતા-પિતા કહે છે કે અમને સમય ક્યાં છે ? કેટલાક તો ‘ટાઈમ જ નથી' એમ ક્હીને ગારવ લેતા હોય છે !! આનું પરિણામ એ આવે છે કે બાળક સમજદાર બનતા એકલુ અટુલું પડી જાય છે. કવિયત તે “સેલ્થ સેન્ટર્ડ” સ્વકેન્દ્રી થવાથી ગુનાહિત માનસ ધરાવતું પણ થઈ જાય છે.
યુવાન પરંતુ બીનઅનુભવી માતા-પિતાને બાળકોની મનોવૈજ્ઞાનિક પરિસ્થિતિનો ખ્યાલ નથી હોતો. વળી આજના કુટુંબો તો મોટેભાગે વિભકત કુટુંો છે. આથી બાળકોની સાર સંભાળ - શાળા અને કાટુંબિક શિક્ષણ આપે તેવા દાદા-દાદીનો પણ અભાવ છે. પરીણામ એ આવ્યું છે કે મૂલ્યોનો હ્રાસ થયો. છે પરંતુ બીજી બધી ભાંગડમાં આવી અગત્યની બાબત તદ્ન ભુલાઈ જેવી ગઈ
છે.
ર
કુલ વસ્તીના ૭૦ ટકા ૩૫ વર્ષથી નીચેની વયના છે. એક અંદાજ પ્રમાણે ૨૦ કરોડ બાળકો ૧૪ વર્ષથી નીચેની વયના છે. તેઓ દશેક વર્ષમાં યુવાન બનો તે વખતે તેમને રોજ્ગારી અને સમાને ઉપયોગી ક્રિષ્ણ - વ્યવહારીકતા વગે માટે કોઈ આયોજન થાય છે ખરૂ ? સમાજ સમા આવા વિચટ પ્રશ્નો પડેલા તેવે વખતે આપણે રાજકારણમાં ગળાડુબ છીએ.
DG]
દરેક બાળકમાં અખૂટ કુદરતી શક્તિ પડેલી છે. કત એ શક્તિ ઓળખીને તેને યોગ્ય માર્ગદર્શન આપવાની જરૂર છે. દરેક ડોકટર્સ એન્જીનીયર થઈ શકવાની નથી. કુદરતે મુકેલી આવડત અને શકિત અનુસાર દરેકે ર્ષ કરવાનું છે. દરેકને ઉંચા આકાશ સર કરવા છે- પરંતુ તેમ થઇ શક નથી. આથી ધરતી પર પગ માંડીને કામ થાય તે જોવું રહ્યુ.
માતા-પિતા એમ જ ઈચ્છે છે કે તેમનું બાળક શાળા અને કોલેજમાં હોશીયાર અને તેત્સ્વી નીવડે. આ માટે તેઓ ટયૂશન ક્લાસનો પણ આશરો છે. પરંતુ તેજસ્વીતાનો આધાર બાળકની ગ્રહણશકિત અને તેની અભિવ્યકિત છે. જે બાળકને વિચારવાની અને કાર્ય કરવાની સ્વતંત્રતા આપવામાં હોય તો તેની શકિત ખીલી ઉઠે છે. પરંતુ ઘણા તો બીનજરૂરી રીતે બાળક પર દબાણ લાવતા હોય છે.
σε
કોઈપણ બાળક કે કોઈ વ્યકિત પર બીનજરૂરી દબાણ પછી તે શારીરિ હોય કે માનસિક તેની શકિતઓને અવરોધે છે. બાળકને રસ સંગીતમાં હોય અને તેને વિજ્ઞાનમાં જ્વાનો આગ્રહ રાખવામાં આવે તેનો કોઈ જ અર્થ નથી. આથી તો બાળકની કારકીર્દી ધુળમાં રોળાઈ જાય છે. એવા અનેક દાખલા સમાજમાં છે કે કળા- સાહિત્યમાં રસ ધરાવનાર વ્યકિતને ઘરના વડીલોએ કોમર્સ કે સાયન્સ કેલ્ટીમાં દાખલ કરાવી હોય છે.
અંગ્રેજી માધ્યમની શાળઓથી શિક્ષણક્ષેત્રે દુરાચાર- અનાચાર અને પાપાચારના પાખંડનો પ્રારંભ થયો હતો. ડોનેશન ીપોર્ટ્ઝટ- કેપીટેશન બલ્ડિંગ કી- સ્કુલ ડ્રેસ અને નોટબુક- બુકસ- વગેરેના ખર્ચા દ્રા દરેકને ભ્રષ્ટ રીત રસ્મ અપનાવવાની પ્રેરણા આપવામાં આવી હતી. દેખાદેખીમાં મધ્યમવર્ગ તેમાં જોડાયો,
પરીણામ એ આવ્યું કે મૂલ્યોનો નાશ થયો- સંસ્કૃતિ અને રીતરિવાજને ધસારો પહોંચ્યો. આજે સ્પષ્ટ ચેતે જોઈ શકાય છે કે સમાજ્ના દરેક ક્ષેત્રમાં ભ્રષ્ટાચાર-લાંચ- રૂશ્વત અને સ્વાર્થ ગેરગમાં પ્રસરી ગયો છે. અંગ્રેજી પધ્ધતિના શિક્ષણ અને આજથી ૩૦- ૪૦ વર્ષ અગાઉ અપાતાં સરેરાશ ભારતીય સંસ્કાર પ્રમાણેના ચિાણ વચ્ચેની તુલના નાગરિકો કરી શકે છે.
બાળકો અને વિદ્યાર્થીઓના પ્રશ્નો અંગે સમાત્માં જાણકારી અને સમારી ઓછી પ્રવર્તે છે. બાળકોની વિચારવાની રીત- તેમની પસંદગીના વિષયો અને તેમને અનુકુળ થવાની રીત અંગે હજુ વધુ મોજણી અને સંશોધનની જરૂર છે. અભ્યાસ અને કારકિર્દી ઘડતરમાં વિદ્યાર્થીની ઈચ્છા અને રૂચિ તેમજ લાગણી પ્રતિ કોઈ જ માન આપવામાં આવતું નથી.
મધ્યમવર્ગની દરેક વ્યકિત ખૂબ જ સંઘર્ષ કરીને આગળ આવી હોય છે. શિક્ષણના માધ્મ જેવા પ્રશ્નમાં જે સામુહિક ગંભીર ભૂલ થઈ છે તે સુધારાની જ્વાબદારી આપણા સાની છે. ગુજરાતી અને મરાી માધ્યમની શાળાઓ ડોનેશન લેતી નથી. બાળકને ભ્રષ્ટ બનાવતા વાતાવરણમાં મોકલનાર વાલીઓની પણ કોઈ જ્વાબદારી ખરી કે નહીં ? આ એક લાખ રૂપિયાનો
પ્રશ્ન છે.
હજુ તો સ્કુલો ખુલી છે તેવે વખતે પાંચ- દસ કિલો વજનનું દતર ઉંચકીને રીક્ષા અને સ્કુલ બસમાં ઠાંસોઠાંસ જચતા બાળકો પ્રતિ કોઈને દ્રષ્ટિપાત કરવાનો સમય છે ખરો ? તમામ સ્તરેથી શિક્ષણને ખોખલું કરી નાખે તેવા નુસ્ખાં હવે બંધ થાય તે માટેનો સમય પાકી ગયો છે.
નવી પેઢી તૈયાર થઈને બજારમાં આવી જશે તેમને રોન્ડા બ એક તરકથી ગામામાં ટેકનીશ્યન- લંબર- ઈલેકટ્રીશીયન અને ચા લુહ મળતા નથી- હેલ્પર મળતા નથી. તો બીજી નરક લાખો બેકારની કોજો વિરોધાભાસી વલણ ક્યાંય અન્યત્ર છે ખરૂં ? પ્રજામાંથી જ આ અંગે જો અવાજ નહીં ઉઠે તો આ બધી સમસ્યાનો ઉકેલ કોણ લાવશે ?
શિક્ષણ અંગે તદ્ન નવેસરથી વિચારણાની જરૂર છે. એક વાતુ ર્યાં કારવી જ રહીં કે માતૃભાષ મા અપાતું શિક્ષણ જ સાર્થક છે. તે કે યોના ભવનમાં બેઠેલા આયોજન પંચના રાજ્યો, શિક્ષાણ નીતિ વિષયક છે અને વહીવટી અધિકારીઓના પુત્ર પુત્રીઓ વિદેશમાં અભ્યાસ કરે છે એટલે તેમને પશ્ચિમ ઢબનું અંગ્રેજી શિક્ષણ માકક આપે છે.
શિક્ષણ હોય જે વા પ્રયોગો થયા છે અને રાષ્ટ્રની આર્ષિક- સામા વ્યવથા હચમળાવી નાખી છે તે પાપના મૂળ યોના ભવનના ગર્ભો ધકે કાવત્રુ છે. તેમના થકી જ રાષ્ટ્રો ગુનો કરવામાં આવ્યો છે. હજુ મોડું થ નથી. રોજ્ગારલક્ષી ભાષા કણો સાર્થક કરવા પ્રતિજ્ઞા લઈએ તે ભૂલનું પ્રાયશ્ચિત છે.
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
આપણા શહેરની
સ્વસ્થતા ખાતર
હાલની શિક્ષણ પધ્ધતિમાં કોઈ સાત્વીકતા છે ખરી? દેશમાં ગુનાખોરી વધી રહી છે. તેના
મૂળ જો તપાસવામાં આવે તો ફિલ્મો અને આજની શિક્ષણ પધ્ધતિ છે. વર્તમાન શિક્ષણ પધ્ધતિમાં બાળકને ધીરજ, શાંતિ - નિયમીતતા - શિસ્ત - વડીલોની આમના રાખવી પ્રામાણીકતા - દેશદાઝ વગેરે જેવું કશું જ શીખવવામાં આવતું નથી.
હાલનું શિક્ષણ એ માર્ક પધ્ધતિ પર આધારીન છે. તેમાં ગમે તેમ કરીને પાસ થઈ જાવ અને ખોબો ભરાય તેટ્લા માર્કસ લઈ આવો એટ્લે તમે હોશીયાર !! પરંતુ વ્યકિતની શીયારી શું આવી રીતે થાય છે ? શિસ્તબધ્ધ સ્ત્રીને જીવન જીવે તેની કોઈ કિંમત નહીં અને બે બદામના મુક્લીસ આગળ જતાં
હે.
વર્તમાન શિક્ષણ પધ્ધતિમાં ઈતિહાસ તો ખોટો ભણાવાય તે સમજ્યાં, હવે તો ભુગોળ પણ ખોટી ભણાવાય છે. ડોનેશન આપીને એડમીશન લેવાય અને પછી ગમે તેમ કરીને પરીક્ષામાં પાસ થવા અને માર્ક મેળવવા હવાતીયા મારવામાં આવે તે જ ખોટું છે.
આજની શિક્ષણ પધ્ધતિએ કોઈ જ ચારીભીલ નેતા કે કાર્યકર સમાજને આપ્યો નથી. બાળકને કે. જી.માં દાખલ કરાવવામાં જ લાગવગ અે, ડોનેશન હોય ત્યાં તેનું ધડતર કેવું હોય ? આમ શિક્ષણ પધ્ધતિના દુષણો થકી રાષ્ટ્રનું પતન થઈ રહ્યુ છે.
નવાઈની હકીકત એ છે કે ચૂંટણી વખતે મત માંગવા નીકળતા કોર્પોરેટર, ધારસભ્ય અને સંરાદ સભ્યો શું આ વાતથી અજાણ્યા છે ! તેમને આ અંગે કોઈ માહિતી નથી - તેમ તેઓ માને છે ? જો તેમ હોય તો તેઓની લાયકાત કેટલી - તે અંગે પણ મૂલ્યાંકન થવું જોઈએ.
જો કે મોટાભાગના ચૂંટાયેલા પ્રતિનિધિઓ - ઉચ્ચ સરકારી અમલદારો અને આયોજન પંચના સભ્યોના પુત્ર - પુત્રીઓ વિદેશમાં જ શિક્ષણ મેળવી રહ્યા છે. આથી તેમને ધરઆંગણે કેવું શિક્ષણ શળે છે - તેની ગુણવત્તા કે ઉપયોગીના તે અંગે કોઈ જ માહિતી નથી.
એક સંસદ સભ્ય નો પોલીટેકનીક અને એન્જીનીયરીંગ કોલેજ વચ્ચેનો ભેદ સમજતાં નથી !! તમને એ વાતનો પણ ખ્યાલ નથી કે પોલીટેકનીકમાં ડીપ્લોમા કોર્સ હોય છે અને એન્જીનીયરીંગ કોલેજમાં ડીગ્રી કોર્સ હોય છે. આવા ભેજાંગેપ પ્રજાના પ્રતિનિધિઓ નવી દિલ્હીમાં બીરાજમાન છે !!
બાળક અને વિદ્યાર્થીને સંસ્કારીતા અને ખાનદાનીનું શિક્ષણ આપે તેવી પાઠશાળાઓ ક્યાં છે હતી તે બધીન બીનસાપ્રદાયીકતાને નામે ખલાસ કરી નાંખવામાં આવી • આજે સમાજમ ઠેરઠેર અસંતોષ ગુનાખોરી અને કમાઈ લેવાની જે મનોવૃત્તિ જોવા મળે છે.તે ૨૫-૩૦ વર્ષ અગાઉ નહોતી.
-
પાઠશાળામાં જનાર વિદ્યાર્થી થોડીઘણી સહનશકિત - સામાને નાય આપવાની મનોવૃત્તિ અને દયાભાવ જેવા ગુણ હતા. આ બધા ગુણની કિંમત રૂપીયામાં ન મપાય તેટલી તેની કિંમત હતી. તેને બદલે આજે તો “મારૂં શું”. અને જો જ્વાબ ઢીલોપોચો હોય તો “મને શું” કહીને ચાલતી પકડવા આવે છે.
પાઠશાળાઓને કરીથી પુન:જીવીત અને સક્રિય કરવાની તાતી જરૂર છે. કમલકમ રવિવારે અને રજાના દિવસ બાળકોને એક - બે ક્લાક આવું શિક્ષણ મળે તેવી વ્યવસા પરાઓમાં થાય તો થોડાઘણાં આર્ય સંસ્કાર બચાવી શકાય
તેમ છે.
પામાં આવી હીલચાલ એકવાર શરૂ થાય તો સેંકડો બાળકો તેનો લાભ લેશે ત વાત નિશ્ચીત છે. માત્ર એક ક્લાક
.
હિતોપદેશ - પંચતંત્રની વાર્તા - સંસ્કૃત અને સારા સાત્વીક ગુજરાતી કાવ્યો સુભાષિતના અનુવાદ - સારી પ્રાર્થના છે. વગેરેથી તેનું મંગળાચરણ થઈ શકે તેમ
બાકી વર્તમાન શિક્ષણ પધ્ધતિનો એક આંકડોય ક્યાંય ક્રમમાં આવે તેમ નથી તે સાથે આ વાંચનાર ભાગે જ અસંમત થાય તેમ છે.
૧.
મુંબઈ સમાચાર ગુરૂવાર, તા. ૧૭-૧-૧૯૯૩
VINIYOG
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુંબઈ સમાચાર સાપ્તાહિક, તા. ૨૭-૬-૧૯૯૩
કરે ઉપલબ્ધ હતું. આજે ગામ - બી - દૂધ વગરના થઇ જવામાં છે. કારણકે '' ડેરી આવી ગઈ છે - બળતણ માટે છાણાની જગ્યાએ કેરોસીન આવી ગયું છે, ને ખેતીવાડી કસ વગરની થઈ છે તેમ ગણી ખેડૂતો ને વેચી શ - નરક લઇ રહ્યા
છે.
મુિંબઈ સમાચાર
યુવા પેઢી અને ગાંધીવાદી વિચારધારાનું અંતર ઘટાડીએ
ભાશાળા સંત વચ જ રામ - રાજ્ય સ્થાપી શકા રા નવી ગાંધીજીની ; વાત તેમના અનુયાયીઓ હજુ સમજે તો મોડું થયું નથી. એક અને રાસ નરસ્ત = ' ગાય ચ અર્થતંત્રમાં ઘી - દૂધ અને ગોબર દ્વારા વાર્ષિક રૂ. ૧ લાખનું ભાતીક : ઉત્પાદન આપવામાં આવે છે. જે ગાશાળાને આર્થિક રીતે પગભર કરવા ઉપરાંત કમાન તૂચ તેમના કાર્ય ઉપાડી લેવામાં આવે તે રાષ્ટ્ર સમુદ્રથી છલકાઈ જાય , તેમ છે.
અહિંસાના પ્રખર ઉપાસકના રાષ્ટ્રમાં ગોહત્યા ૫૨ સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ નથી. અહિં ગાવંશના પશુઓની હત્યા પર પ્રતિબંધ એમ અધ કરવાના છે. જે કાર્યકરો જરત થાય તો આ મુદ્દા પર શાસન પર દબાણ લાવી શકે તેમ છે. ખૂબજ પં થવા છતાં આપણે જે કંઈ પશુધન બચાવી શકીએ તેમ છીએ ને બચાવવા પ્રયત્ન કરવા.
ગાંધીજીને શિક્ષણની બાબતમાં સમજવામાં સંપૂર્ણ ઉપમા એ આજે સ્પષ્ટ ધાજી બિટન ખાતે બેરીસ્ટર તરીકેનું શિક્ષણ લેવા માટે મુંબઈની રીતે જોઈ શકાય છે. ગાંધીજીએ માતભાષામાં શિક્ષણ આપીને સદાચાર, શિસ્ત •
સ્ટીમર મારીને જવા રવાના થયા ને ઘટનાને ૧૦૦ વર્ષ પૂરા થયા. અહિસા - રાષ્ટ્રપ્રમ વગેરે પર ભાર મુક્યો હતો. આજે કે. જી.માં અરજી
કે આ બાબતનું ઐતિહાસિક મહત્વ ઘણું છે. ગાંધીજીવિલાયતમાં જાણવા માધ્યમમાં બાળકને ઘખલ કરાવવા ડોનેશન આપીને જ માતા - પિતા તુચ ભષ્ટ ગયા. ત્યાંથી પરત આવ્યા અને રાજકોટ ખાતે વકીલાત શરૂ કરી. રીતરસમનું મંગળાચરણ થાય છે.
રંતુ અઢી વર્ષ સુધી કોઈ ખાસ કેસ મળ્યા નહીં !! કુદરતે ગાંધીજી પાસે હજ તો એડમીશન અને તે પણ બાળ મંદિરમાં લેવાનું હોય છે ત્યાં જ ૨. : કોઈ નાધપાત્ર ક્રમ લેવાનું હશે તો આ નિષ્ફળ વધેલ દક્ષિણ આશીક ગયા. ત્યાં પાંચ હજાર અપાતા હોય છે - આવા વાતાવરણમાં શિક્ષણ લેનાર બાળકનો ' સત્યાગ્રહ અને જાગ્રતિની ક્ષમગીરી કર્યા બાદ વતનને સ્વતંત્ર કરવા અને વિકાસ કેવો હશે ? બાવળ વાવીને આંબાના મુળની અપેક્ષા રાખી શક્યતી નથી ભારતમાં પરત આવ્યા. આમ ગાંધીજીની ક્રરીર્દીમાં મુંબઈના કાળો નાધપાત્ર છે. તેવી જ રીતે આવી ભ્રષ્ટ રીતરસમ ધરાવનાર શાળા - શિક્ષક અને સંચાલકો વચ્ચે
મુંબઈ શહેરનું મારવ છે કે ભારતના આ પનોતાપુત્ર સાથે તેને બબિ કદી તેજસ્વી બાળક સંભવી શકે નહીં. નાતો જોવમેલો રહ્યો છે પરંતુ આવા પ્રસંગનું મહત્વ અને મૂલ્યાંકન માત્ર શિક્ષણ અંગ કે સાચા૨ ઉપરાંત જાહેર જીવન - સાધન શુદ્ધિ વગેરે ગાંધીજીને યાદ કરીને જ નહીં મૂલવવું જોઈએ. ગાંધીએ પ્રબોધેલા વિચારો આજે અંગેના ગાંધીજીના વિચારો આજથી ૬૦ • ૭૦ વર્ષ અગાઉ સચોટ હતા - તક્ષા સ્વીકરવા પડે તેવી ચટ્ટની આધિક - સામાજીક રાજક્તિ કેનાલન છે. પજ મો જ આજે છે. આપણે સૌ ગાંધીજીને ભુલી ગયા છીએ અને નવી પેઢીને પણ થયું નથી.
ગાંધીજીપી વિમુખ બનાવીને વધારે નુકસાન કર્યું છે. આજે રાષ્ટ્ર સંમંતિકાળમાંથી ગાંધીવાદ અને ગાંધી વિચારધારાથી આજની યુવા પેઢી વિમુખ થઈ છે. '
પસાર થઈ રહ્યું છે તેવે વખતે સર્વોદય વિચાર જ ઉદ્ધાર કરી શકશે. '
આજના મતલબી અને સ્વાર્થી જાહેર જીવનમાં “મારૂ શું" -“મને શું”ની હાઈસ્કુલ કમાએ જે કોઈ પણ વિદ્યાર્થીને પૂછવામાં આવે કે સન્મ, રાષ્ટ્રપ્રમ -
૧ ક સત્ય, રાષ્ટ્રપ્રમ: પીઅરી જે રીતે વિકસી છે તે જોતાં આવતીકાલે માતા -પિતાને તેનું બાળક હોય
ક અહિંસા બનીયાદી કેળવણી અને સ્વદેશી ચળવળ - એ વિષય પર ૧૦/૧૦ લીટી – લખો તો શક્ય છે કે બેચાર વિઘાર્થી પણ તેમ કરવામાં સા થાય, ગાંધીજી એટલે કે
' કે “મને શું” તો કેવો આંચકો લાગશે? ક્યો રાષ્ટ્રનેતા પોતાની મર્યાદીત માગ રેંટીયો જ નથી. ગાંધીજીએ એક દળદાર અર્થશાસ્ત્ર લખાય તેટલા વિચારો
- જરૂરીઆતો સાથે જીવન ગુજારે છે? આ બધી જ બાબતો ચર્ચાને પાત્ર બની રહી વકન છે.
છે. પરંતુ નાગરિકોએ તો સારી બાબતોને જીવનમાં ઉતારવી રહી. '
આજે મૂડીવાદ - નિકળ ગયો છે, સામવાદ નિEળ છે, સમાજવાદ પણ સ્વાવલંબન અને આત્મનિર્ભર ગામડું એ ગાંધીજીની કલ્પના હતી. કે નિષ્ફળ છે. છતાં ગાંધીવાદ - સર્વોદય વિચારધારા જીવંત છે. એટલું જ નહીં તેમના જ અનુયાયીઓએ આયોજનની મા ઉધા પાટે ચડાવી દીધી. પરંતુ તે સસ - અહિંસા - શિસ્ત અને શારીરીક શ્રમનું મહત્વ આ બધાને વ્યવહારમાં
જુદી ચર્ચાનો વિષય છે. પ્રત્યેક ગામડું પોતાની જરૂરીયાત પોતાના સાધનમાંથી પુન: સ્થાપીત કરવાની જરૂર છે તેમ નથી લાગતું ? શારીરીક શ્રમ એ તો - વિવે અને ક્યાંયથી ચીજ મંગાવવી પડે નહીં તેવી ગોઠવાણ પાપ નો ગામની અવમલ્યન થયેલો વિષય છે. શાસક પક્ષના કાર્યકરોથી આ સુધારાની શરૂઆત આ ગામમાં જ રહે. પરંતુ તેનો ભંગ થવાથી શું થયું તે નજર સામે છે. પવી જોઈએ. ગામ પરાવલંબી બન્યા એટલે દેવું વધ્યું - આ દેવું ચૂકવવા - બીજા દેવું
વિશ્વમાં આજે શસ્ત્રદોટ વધી છે. એશીયાના રાષ્ટ્રો પણ આજે શસ્ત્રોના ઢગ. કમ્ - અને આ વિષચક ચાલતું જ ગયું છે. પરીણામ એ આવ્યું કે ગામવમાં અધ્ય કરીને એકબીજા સાથે ચડસાચડસી કરી રહ્યા છે. ભારત અને પાકિસ્તાનમાં લાખો આલમને જે રોળારી અને આવક મળતી હતી તે તુટી. આ તમામ કારીગર વર્ગ બાળકોને પૂરતું દૂધ મળતું નથી - આથી તેમને અંધાપો વેઠવો પડે છે. છતાં એક શારોની કટપાથ પર આવ્યો. શહેરોમાં પડપ વધી - ગંધ વિસ્તારો વબા લાકરી વિમાન વસાવવા રૂ. ૫૦ કરોડ ખર્ચ કરવા બને તૈયાર છે !! અને બદી વધી.
ભારત દર પાંચ વર્ષે આવા ૪૦૦ વિમાનો ખરીદ છે અને પાકિસ્તાન આ અપડપટ્ટમાં અસામાજીક તત્વો વધ્યા - ગુંદ્ર અને માદીયાઓ આવ્યા.
૧૫.!! બન્ને રાષ્ટ્ર ભૂખે મરી રહ્યા છે. સીંદરી બળી જાય પરંતુ વળ ન છોડે તંત્ર માટે કાયદો વ્યવસ્થાના પ્રશ્નો ઉભા થયા. આ બધાનું મૂળ જ તપાસવામાં
તેવી હાલત છે. છતાં ગધીવાદી વિચારધારાનો શાંતિપ્રમ અને અહિંસાનો સંદેશ જ આવે તો અમને ભાંગી નાખવાની નીતિ છે. ગાંધીજીની શ્રી પ્રીત ની સ્વીકારવો નહી. છે કે ગાંધીજીએ આ બધી જ વાત કરી છે ને નવી નપી. પાન આ એક જ ન ૫૨થી સાબિત થાય છે. પરંતુ કરીને સખેદ કહેવું પડે છે કે,
સભ્યતાના પાયામાં આ વાત છે. ગાંધીજીના અનુયાયીઓ પણ ગાંધીજીને સમજી શક્યા નથી,
| ના મુલ્મોને દઈને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ અને સભ્યતા સ્વીકારવામાં આપણે ગાંધીજીને માત્ર બીજી ઓક્ટોબરે અને ૩૦મી હજાન્યુઆરીએ જ
આપણે ઉતાવળ કરવા સાથે અવિચારી પગલું ભર્યું હોય તેમ નથી લાગતું? સમુદ્ધ યાદ કરીએ છીએ. ગાંધીજીએ પોતાના નજીકના કુટુંબીજનોને એકવાર જણાવ્યું
ગામ અને વિકેન્દ્રન અર્થવ્યવસ્થાને બદલે પાંત્રીકરણ - ઔિઘોગિકરણ તૂરા હતું કે ચન્મ મળી જાય બાદમાં તેઓ ગાશાળાઓને વિકસાવવામાં પોતાનું
શહેરોમાં અરાજકતા - બંટમાર - અને માફીયા સંસ્કૃતિ વિકસી છે અને આપણને હવન સમર્પિત કરશે. જો કે તેમની એ ઈચ્છા પૂર્ણ થઈ શો નહીં. પરંતુ ગા "
જોઈ રહ્યા છીએ. સમઢીમાં જ ભારતની સમૃદ્ધ છે તે વાત ગાંધીજીએ તાણી હતી.
છેલ્લા ૪૦ વર્ષમાં આયોજનને પશ્ચિમી મોડેલ અમલમાં મુકવાથી કઈ એક નાના ગામમાં ૨૦૦-૫૦૦ ગાય હોય તો હજબે વજારની વસ્તીને
બાબતમાં આપણી સિદ્ધિ છે ? દોઢ લાખ ગામવ પીવાના પાણીથી વંચિત છે 5 ધી - માખણ - છાશ - બળતણ અને ખનીવાન ખાતર આ બધું નજીવા
ત્રણ લાખ ગામડામાં કાચી નિશાળ છે : ૪૦ ટકા વસ્તી ગરીબ છે - મુંબઈમાં તો ૫૦ % વસ્તી ઝુપડામાં રહે છે. આ કઈ જાતની સિદ્ધિ? આ કઈ જાની સળતા કહીશું ?
યુવા પેઢીને ગાંધીજીના વિચારો - ગાંધીજીના સિદ્ધતો સમજાવવામાં આવે અને આજના નિક જીવનની આર્થિક : અજય - સામાજીક સમસ્યા કઈ રીતે હળવી થાય તે અંગે એક તંદુરસ્ત ચર્ચનું આયોજન થાય તે સમયની માંગ છે,
ભાતીકવાદી અને ઉપભોકતાવાદી સમાજજીવનની આજે આડ અસ૨ ૫ % 1 iા જ જેહાંન ઘરવાલા
તેમાંથી બચવાનો આ એક જ માર્ગ છે.
(ા ઉદાડે છોગ)
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભૂકંપ અને વિશ્વબેન્ક
બઈ સમાચાર સોમવા
ક૫ગ્રસ્ત ભાનુર અને તેની આસપાસના વિસ્તારમાં રહતકર્મનો પ્રથમ તબક્કો પૂરો થયો છે. હવે લાંબા ગાળાના કાર્યક્રમો
ક્લાકે મશ્નનોનું બાંધકામ, ભંગાર - #ટમાળ દૂર કરવો વગેરે જેવી ગામગીરી કરવાની રહે છે જે ખૂબજ૫ - ખંત અને લગન પગીને પ્રકારની છે.
મહારાષ્ટ્ર સરક્ષર દ્રા થતમાં જે ધજા અંઘજેને આધારે નાનીની રકમ આંકવામાં આવી હતી તેમાં કશીક ઉતાવળ થઈ હોય તેમ જણાય , છે. એની પ્રી શરદ પવારે સ. ૮૭૫ કરોડની રકમની જરૂર હોવાનું જણાવ્યું હતું જે ૫૦ હજાર ઓછી પડતંર કિંમત ધરાવનાર એમાળીયા જેવા પક્ષનો બાંધવામાં આવે તો પણ તે રકમ રૂ. ૨૦૦ કરોડથી કોઈ સંજોગોમાં વધે ને,
DિDASJINDIANJ
વળી જ્યારે સામુહિક બાંધકામ થતું હોય ત્યારે બાંધકામની સામગ્રી પણ સામાં ખરીદવામાં આવે છે આથી લાભ થાય છે અને એદ્રસા ઉપયોગો * લેવાય છે નેપ કરકસર પણ થાય છે. આમ ખર્ચના અંધજ બાંધવામાં કરી ખવાઈ ગઈ છે તેમ લાગે છે. લોક્રેચ ઘન અને પડદનો પ્રવાહ અવિરતપs. એટલે નાણાંકિ સાધનોની કોઈજ તંગી પડવાની નથી.
આ બધું હોવા છતાં વિશ્વ બેન્ક પાસેથી ૩૦ કરોડ અમેરિકી ડોલરની ન વટે હીસિધ્ધ કરવામાં આવ્યા છે. એ વાત સમજાતી નથી કે u માટે દરેક બા ૫ર વિમેન પાસે દોરી જવામાં આવે છે ? સમગ્ર ભારતwથી ધન અને સાયનો ધ વરસી રહ્યો છે. ખુદ સરકારને હવે રોકડ સિવાય કંઈ ખોળાવું ન તેવી અપીલ બહાર પાડવી પડી છે તે છતાં વિવબેક ચિત્રમાં આવી છે.
આ વખતે ચીનમાં ૧૯૭૬ના લાઈમાં બનેલી ધરતીકંપની ઘટના અને વનના અસકોનો પ્રતિભાવ ખૂબજ માન ઉપજાવે તેવો છે. ચીનમાં જમા ધરતીકંપ નાખ વ્યકિતના મનુ થયા હતા. ૫૦ લાખ યુદ્ધનો પી ગયા હતા અને ૧૦ કરોડ લોકો બેઘર થયા હતા. ચીનના ઈતિહાસમાં આવી ર્ધટના કી બની નહોની ધરતીકંપ થયા બાદ ધોધમાર વરસાદ ની પડયો હતો.
પુનામાં - છાવણીમાં આગ લઈ રહેલા લાખો બાળકો મહીલાનો વરસાદને કારણે ન્યુમોનીઆ - કલુમાં સપવા ઉ૫રથી આજ સુ અને ની ધરતી. આવા સંજોગોમાં અપૂરતી દવા પાટાપીંના સાધનોનો અભાવ વગેરેને કારણે ભારે અવ્યવસ્થા ઉભી થઈ હતી. આ બધાની ખબર રેડ સને ૧ી. તેમના વચ મણ જ્હાજ ભરીને પાટાપી અને બાપટ્ટના સાધનો મીની ક સત્તાવાળાઓને પુછમ વગરજ મોકલવાની વ્યવસ્થા થઈ.
મીનમાં સાધનોની ભારે તંગી હતી. જહાજે યમીનના બંદર પર બર્ડ માટે માથા ભારે ખ્યાલ આવ્યો કે તેમાં વિદેશી કંપનીઓની ધન્ડનો પાટપ બને જવા સહીતનો સામાન હતો. ચીનના સોએ તુરતજ આ જહાજોને મીનના % વિસ્તારપાંખી કર ચાલ્યા જ્યા . તેમણે એકવાર ને આ લોd સામાનનો વચ્ચે મીનની પ્રજાને લાગી જશે તો પ્રજ પંગુ થઈ છે
ને જ નહીં એમ પણ કહ્યુ ચીન કુદરતી આપતો સાથે જાડા અને ' સમવા પુરતું સકન છે. કd સ્વમાનના ભોગે વિદેશી માલ આવવા દેવામાં નહીં
કે તે ગીનની નીતિ છે. તેની સરખામણી આપણે ત્યાં શું બની ગયુ છે. તે ની સામા છે. ભારતની તમામ પ્રજ તૂચ આતગ્રસ્તોને પોતાના જ બાંધ૧ : ગણીને યાદ મોકલવામાં આવી રહી છે છતાં પણાને વિશ્વ બેંક જ બેઠોખા
એવાનો ભાવાર્થ એટલો જ છે કે આપણે અનેક કારની ખાન જોઈ છે. અને પ્રાંતોમાં ભુતકાળમાં કાળ -પૂર - વગેરે આવી ગયા છે. આ બધાં આપણે કદરતની કૃપાથી પાર ૫ડા છીએ. દરેક વખતે કઈ બહારની માહી ની. વળી બહારની પાઇ એ કવયિત આત્મસન્માનના ગે હોય છે કારણ તેની બધીજ શરતો જાહેર થતી નથી. ' અરે આગળ પાછળનો વિયર કર્મ વગર જ ખર્ચ અને નકશાનીનો
જ જાહેર કરવામાં આવે છે તે કોમ નથી લોકનેતામાંથી પ્રજાને વિવાર આ જ છે. ધરતીકંપમાં પત્યુ પામનારનો આંક પણ વાતમાં નો ખુબજ અતીશકતીભરી રીતે રજુ કરવામાં આવ્યો હતો. વાસ્તવમાં તે ઘણો ઓછો છે. તેમાં બહાર આવ્યું છે. આવી બાબતો કેમ બને છે તે સમજાતું નથી.
પતી ગામેથી જવાબઘી સાથે વિગતો આપવી જોઈએ. બોટ માં અને ૨૫ બોલાવી અન અને અવાર બન્નેના પ૧ પટે છે. પ્રજની વિસનીયતાબ પટ પર છે. તેમજ ખોટ ગરસમજ પણ ઉભી એક છે.
મુંબઈરામાચારી
સોમવાર, ૧૧મી ઓકટોબર, ૧૯૯૩ આવીન ૧૯ કે ૧૯૧૫.
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦
મુંબઈ સમાચાર સાપ્તાહિક, તા. ૧૯-૯-૧૯૯૩
-
પર
દાનનો પ્રવાહ બદલાવીએ
માસેવા એ ઉત્તમ સેવા છે અને મનુષ્યને સર્વ સુખ આપે છે, ગૌશાળાની ઉપામી જ હોસ્પીટલો અને કલીનીક વધી પડયા છે. જે તમામ નાગરિકન સાચા ધી- ધ-માખણ- બ્રશ પુષ્કળ માત્રામાં મળી રહે તો તેની જીવનશકિન અને પ્રતિકારશકિત વર્ષ અને ક્રેઈ રોગ કે આડઅસ૨ થા નહીં. પરંતુ આજે
કેન્સર નિદાન કેમ્પ કરવા પડે છે. શા માટે ? શું આજથી ૫૦ વર્ષ પહેલા આટલા .) જેથી શ્રી ગણેશ ઉત્સવ શરૂ થાય છે. વિઘ્નહર્ત અને સૃષ્ટિના બધા રોગ હતા ખરા ?
| સુખક શ્રી સિધ્ધીવિનાયકનો ૧૦ દિવસનો મહોત્સવ માત્ર ગામના ચોખા અને તાજા દૂધના અભાવે હજારો ભકિત નેત્રરોગ અને
જ સંબઈ- મહારાષ્ટ્રમાં જ નહીં પરંતુ સમગ્ર રાષ્ટ્રમાં ઠેરઠેર ધામધુમ રતાંધળાપણાનો ભોગ બને છે. શું તેમને ચોખું દુધ આપવાની ક્ષમતા નથી ? અને શ્રદ્ધા સાથે ઉજવવામાં આવી રહ્યો છે. ચચેતના સાથે સમાજમાં ચોક્કસ છે . પરંતુ સંચાલન અને તેનું નેતૃત્વ ખોટી દિશામાં છે. અધુરામાં પં ચેતના-મ અને ઉલ્લાસનો સંચાર કરશની ભાવના આ ઉત્સવ પાછળ સમાજમાં નામ કમાવાની મહેચ્છા ચખનાર સુખી વર્ગને હોસ્પીટલ અને રહેલી છે.
નિશાળમાં પોતાના નામનું પાટીયું જતું હોય તે ગમે છે. ઘનનો પ્રવાહ ખોટી - તે સાથે જ દેશવાસી જૈન સમાજના પર્યુષણનો પ્રારંભ થાય છે. તપ દિશામાં છે. અને ઉપાસનાનો સુભગ સમન્વય આ અઠવાડીયામાં થાય છે. આપણે લોકો બધા ગશાળામાં જે ઘન હાલમાં અપાય છે તે ઘણું જ અલ્પ માત્રામાં છે. એમ જ તહેવારોનો આનંદ લઈએ છીએ અને ઉજવીએ છીએ. પર્યુષણ દરમ્યાન માનવામાં આવે છે કે માત્ર મુંબઈમાંથી સરેરાશ મધ્યમ અને ઉચ્ચ મધ્યમ વર્ગ તેમજ બી ગણેશોત્સવ દરમ્યાન દાન અને મદદનો પ્રવાહ જરૂરીઆતવાળા વર્ગ ચ જે ધન જુદા - જુદા હેતુ માટે મોક્લવામાં આવે છે અને વાર્ષિક રૂ. બે કરોડનું અને લોકો તરફ વાળવામાં આવે છે. પરંતુ છેલ્લા કેટલાક વર્ષના અનુભવ બાદ આ થવા જાય છે. (આમાં મોટા શ્રીમંતો તુચ અપાના દાન તેમજ વિદેશના નોન ઘનના પ્રવાહને વધુ સુનોગ્ય બાબતો તરત વાળવાની જરૂર છે તેમ લાગે છે. રેસીડન્ટ ભારતીયો વચ અપાતા દાનનો સમાવેશ થતો નથી.).
હાલમાં ધાર્મિક તહેવારો વખતે ધનની રકમ શિક્ષણ - તબીબી સેવા અને અલબત્ત આ રકમ ખૂબ જ સ્ત્રીચુસ્ત રીતે થયેલી એક અંધજન મોજણી એવા જ ક્ષેત્ર નરક વળી જાય છે. પરંતુ જરૂર છે કે ખૂબ જ ઉપશિત રહેલી પર આધારીત છે. એટલે તેમાં વર્ષોવર્ષ વધારા-ઘટાડવને અવકાશ છે. પરંતુ શુભ ગાશાળા- વ્યાયામશાળા અને પાઠશાળા નરક ઘનનો પ્રવાહ વાળવામાં આવે. તહેવારો અને સારા પ્રસંગોએ ગુજરાતી સમાજના વિવિધ કીરાઓ જે ઘનભારતીય સંસ્કૃતિનું ઘડતર આ ત્રણ શાળાઓમાંથી થાય છે. છતાં આજે માં વિવિધ રીતે વાપરે છે તેની દિશા બદલાવીને ગાશાળા- ભાયામશાળા તેમજ ભાગ્યે જ કોઈને પ્રવૃત્તિ તરફ વળવાનું મન થાય તેવી હાલત છે. પાઠશાળા નર વાળવાની વેળા આવી ગઈ છે.
શહેરોમાં આજે યુવાનોને વ્યાયામશાળામાં જવામાં રસ રહ્યો નથી. પાઠશાળામાં અપાતાં ધનને કારણે ઉછરતી પર્યમાં સંસ્કારીતા અને નાટક- સીનેમા- ટીવી- વીઘયો અને એવી બધી મોજશોખની બાબતોમાં યુવાન ખાનદાની વિકસે છે. પાઠશાળામાં અક્ષરજ્ઞાન અપાતું નથી. પરંતુ સામાજીક રોકરેલો છે. આથી તેને કસરત કરીને શરીર સૌષ્ઠવ વધારવામાં રસ નથી. અને વ્યવહારીક શિક્ષણનું જ્ઞાન આપવામાં આવે છે. પાઠશાળામાં વ્યકિત ધડતર વ્યાયામશાળામાં જનાર યુવાનના શરીરનું તેજ અનોખુ હોય છે અને તેની ચાલ પામ છે. પરંતુ આજે ગ્રામ અને શહેરી વિસ્તારોમાં પાઠશાળાને તાળા લાગી રાધા પણ અલગ પડે તેવી હોય છે. પહોળા ખભા અને મજબુત બાહું ધરાવતું તેનું છે. શિશીન વર્ગ પણ પાઠશાળાને મહત્ત્વ આપતા નથી. પછી ભલે તેમનું ઘડતર શરીર હોય છે.
પાઠશાળામાં થયું હોય !! સખત પરીશ્રમવાળી નહીં તે પણ હળવી કસરત કરવાથી શરીરનું ઝર પાઠશાળામાં ગયેલા બાળકને માતાપિતા સાથે કેવી રીતે વર્તન-વ્યવહાર પરસેવા વાટે બહાર આવી જાય છે. શહેરોમાં તો નવી સાર્વજનિક ભાષામશાળા કરવા- મિત્રો સાથે કઈ રીતે વાતચીત કરવી- કેવા મિત્રોની પસંદગી કરવીબંધાતી જ બંધ થઈ ગઈ છે. જમીનની “કિંમત” થવા લાગી ત્યારથી ખાવા પીવા- રમવા- ભણવામાં શિસ્ત- અનુશાસન વગેરે અંગે કઈ રીતે ભાયામશાળાનું અવમૂલ્યન થવા લાગ્યું. વળી ખુદ યુવાનોને પણ પ્રેમ કરવામાં જાણવું સમજવું અમલમાં મુકવું વગેરેનું જે શિક્ષણ અપાતું હતું તેનું મૂલ્ય નાનપ લાગવા લાગી. આથી વ્યાયામ પ્રવૃત્તિ લગભગ બંધ થઈ ગઈ છે. લાખો રૂપિયામાં પણ થાય તેમ નથી. વળી આ પાઠશાળાના શિક્ષક કે આચાર્ય
ઘનનો પ્રવાહ કરીથી ભાષામશાળાઓ શરૂ કરવા તરફ વળે ને અનિવાર્ય સાદગી રાખીને આદર્શ વ્યકિતનું ઘડતર કરતા હતા. છે. મુંબઈના કોઈપણ પરામાં છેલ્લા ૧૦ વર્ષમાં કેટલી નવી સાર્વજનિક આજે બધા જ કરીયાદ કરે છે કે સમાજમાં શિસ્ત કે પ્રેમ જેવું કશું રહ્યું વ્યાયામશાળા શરૂ થઈ? આ બધાની ઉપણાની કિંમત બીમારી- રોગચાળો અને નથી. તોછaઈ અને આછક્લાઈ વધતી જાય છે ત્યારે વગર પાસે શિક્ષણ આપતી નબળાઈ સ્વરૂપ વર્ષ બાદ સમાજે ચૂકવવી પડશે તેનો કોઈને ખ્યાલ છે ખરો? ગામઠી પાઠશાળાઓનું સ્મરણ થયા વગર રહેતું નથી. સમાજને આજે ઠેર ઠેર આ ખૂબ જ ગંભીર બાબત છે- કોઈ ચોક્કસ કોમ - શાતિ કે ધર્મને આ વાત લાગુ પાઠશાળાની જરૂર છે. મુંબઈના પ્રત્યેક પરામાં દર ચવવારે સવારે ૯ થી ૧૦ નથી પડતી. સમગ્ર સમાજને ને સ્પર્શે છે.
માત્ર એક કલાક આવી ૫૦ પાઠશાળા શરૂ થશે તો તેમાંથી વર્ષ બે હજાર બાળકો ગાશાળા સંસ્કૃતિનો આજે લગભગ નાશ થવા આવ્યો છે. જે કંઈ-૫-૨૫ શિસ્તના પાઠ શીખીને બહાર આવશે. સારી અને આદર્શ ગોશાળા છે તે પણ તેના નસીબ મળેલા સંચાલોને #રણે આપણે ત્યાં દરેક બાબત ખુબ જ વ્યવસ્થિત અને પદ્ધતિસર હતી. સાધનો એકત્રીત કરીને સારો વહીવટ ચલાવે છે. પરંતુ આ બધા સંચાલકે બહાર ગામેગામ ચરીયાણ અને ઉંચી નસ્લની ગાયો હતી. પરંતુ જયારથી ઘનનો પ્રવાહ નીકળીને ઘન માગે તે અગાઉ જ તહેવારોના આ શુભ દિવસોમાં ગાય - ભેંસ પ્રસિધ્ધીલની સંસ્થાઓ તરક વળી ગયો ત્યારથી પાઠશાળા- ગાશાળા અને બકરા- ઘેટા સહીતના પશુઓના કલ્યાણ અને સુખાકારી માટે સુખી વર્ગ સામેથી માયામશાળાની ઉપમા થવા લાગી. પાઠશાળામાં માનસિક ઘડતર, તેમને ઘન મોલવું જોઈએ.
વ્યાયામશાળામાં શરીરનું ધડત૨ અને ગાશાળા મારફતે સાચા પી-દુધનો પુરવઠો ઉ અંધારામાંથી પ્રકાશમાં જવા ગાવાથી વિશેષ મોટી સેવા બીજી કોઈ સમાજને મળતો હતો. જ નથી. સારા અને પુણ્યશાળી સંતાનો માટે પણ સેવા એ ઉત્તમ સેવા છે. : આજે સુખી ઘતાવર્ગની એ જવાબદારી છે કે શિક્ષણ અને હોસ્પીટલ
ઓ ધનથી મદદ કરી શકે છે તેમણે દરેકે પોતાના વતનના વિસ્તારમાં આવેલી નરક ઘન વાળવાને બદલે પાયાની આ ત્રણ બાબતોનું ધડતર માં થાય છે તેને ગશાળાને આ પાવનકારી દિવસોમાં શક્ય તેટલી મદદ મોકલવી જોઈએ. મજબુત બનાવવા અને તેમને આર્થિક રીતે સધ્ધર બનાવવા ઘનનો પ્રભાવ
વાળે. ધનનો પ્રવાહ માત્ર ૫૦ વર્ષમાં જ ખોટી દિશામાં વળી ગયો છે. લ ; કે વર્ષમાં શરીરની બીમારીઓ અને મનની વિકૃતિ ગુનાખોરી સ્વરૂપે જોવામાં આવી છે તેના મૂળ તપાસવા જોઈએ.
સમાજે એ વાતની નોધ લેવી જોઈએ કે આજે યુવાનોમાં આંખની
કમજોરી, ચશમાનું પ્રમાણ- બીમારી નલીકનું પ્રમાણ વધ્યું છે- વા વર્ગ હતાશ કરી ..cર જેહાન દારૂવાલા
થયો છે. કેa દ્રવ્યો તરકે વળી ગયો છે તે બધાના મૂળમાં ધી - કપનો ઘટેલો
પૂરવઠો છે. ધી- દુધના ભાવ સામાન્ય વ્યકિતની પહોંચ બહારના થતા જાય છે, ગા-સેવા કરવાથી પૂનો ઉદય થાય છે તે વાત ભૂલવા જેવી નથી. સુખી વર્ગ
બે છે ભેગા કરવા વ્યકિત ખોટું કરવા લલચાય છે. જે દાનનો પ્રવાહ બદલાવશે તો સમાજ સુખી થવાનો છે. સમાજમાં વ્યાપલી બીમારી- રોગચાળો- અરાજકતા- અસંતોષ અને
ઘન માટે સુયોએ ગાશાળા- પાઠશાળા કે વ્યાયામ શાળા શોધીને તેમને ચગનું પરીણામ હિંસાચારમાં છે. જેમાં હિંસા હોલ માં કોઈ સુખી ન હોય.
રકમ આપવી અથવા તો નવી શરૂઆત થાય તે માટે સધળા પ્રયાસ કરવા એ જ અમેરીક્ર આટલું પસાદાર અને સમૃદ્ધ છે. પરંતુ હિંસા થાય છે એટલે પ્રત્યેક
આજના શુભ તહેવારોની માંગ છે. ઘન એ ઉત્તમ છે. પરંતુ સુયોગ્ય અને અમેરીકન નાગરિક જેણે ૪૦ વર્ષ પૂરા કર્યા છે તે વયાબીટીસ- એસીટી
સામાજીક હેતુ માટે દાન એ તેનાથી પણ વધુ ઉત્તમ બાબત છે. દાનનો પ્રવાહ અનિદ્ર- હાઈપર ટેન્શન અને લો-બીપી કે હાઈ બીપી જેવી તકલીફથી પીવાઈ
અંગા ઢોરના કલ્યાણ અને સુખાકારી માટે વપરાય તેથી વધુ માં શું હોય શકે ? રહ્યો છે.
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨
મુબઇ સમાચાર સાપ્તાહિક, તા. ૨૬-૯-૧૯૯૩
MORAR
સમાજ અને દાનનો પ્રવાહ
નનો પ્રવાહ વધુ સારી રીતે - રચનાત્મક અને લાંબાગાળે આતિક પરીણામો આપે તેવા ક્ષેત્રમાં વાળવાની ચર્ચાને સારો પ્રતિસાદ મળ્યો છે. હાલમાં ઘણા ટ્રસ્ટો છે કે જેમાં ટ્રસ્ટીઓ દ્વરા પણ કોઈ રચનાત્મક ામગીરી થતી નથી. કારણ કે મોટાભાગના તો સમય ાળવી શકતા નથી અને વર્ષ કે તબીયતને કારણે પૂરી શકિત સાથે કામ કરી શકતા નથી.
દા.
ના તો એક જ બાબત થઈ - પરંતુ ગામડામાં મહાજન પ્રથા હતી કે જેના પર કાયદા કે બંધારણ ચ કોઈ જ શરઆત જ્વાબદારી લાદવામાં આવી નથી. છતાં ગ્રામજ્નો - પશુ અને સમાજના ક્લ્યાણ માટે કોઈ સબસીડી- ડોનેશન વગર આ પ્રશ્ન અસરકારક રીતે કામ કરતી હતી. આજે તે તુટતી જાય છે - અથવા ક્યો કે ખલાસ પણ થઈ ચુકી છે. ભારત સ૨કા૨ના કોઈ સરકારી ખાતાએ ન કરી હોય તેવી કામગીરી મહાજન પ્રથા ચ થતી હતી.
તો
ભદ્ર અને સુખી સમાજ દાન આપીને કે ટ્રસ્ટ બનાવીને સમાજ માટે કંઈક ક્યાનો સંતોષ લે છે - પરંતુ તેમના તૂરા અપાયેલું દાન ક્રિયાશીલ બન્યું કે નહીં. તેની ળજી લેવામાં આવે છે ખરી? સુખી વર્ગને નો પોતાના ધંધા અને પ્રવૃત્તિમાંથી ફૂરસદ મળતી નથી. આમ દાન અંગેનો મૂળભુત ખ્યાલ હવે બદલાવવાની જરૂર છે. સભાને ઉપયોગી થાય અને નક્કર પરીણામ જોવા મળે તેવું ાન હોવું જોઈએ.
-
દરેક ગામડામાં ગાશાળા માટે મહાન પ્રથા દ્વરા તેનું સંચાલન કરવામાં આવતું હતું. મહાજન - એટ્લે જનમાં મહાન - એટ્લે કે સમાજમાં આદરપાત્ર મોભાદાર વ્યકિત ને મહાજન - મહાજ્નમાં પ્રતિષ્ઠીત વ્યકિતનો સમાવેશ થતો. હતો, કે જેઓ સ્વંય પોતાની કામગીરી પોતાના જ તૂરા ફંડ એકત્ર કરીને કરતા હતા. તેઓ કદી ક્યાંય લાંબો હાથ કરીને માગતા નહોતા. પરંતુ જ્યારથી ટ્રસ્ટો માટે કાનુન બનાવાયો કે મહાન પ્રથા ખતમ થઈ.
ટ્રસ્ટ અને ટ્રસ્ટીઓને સ્થાને હવે સ્વૈચ્છિક રીતે કાર્ય કરની સેવાભાવી સંસ્થાઓની જરૂરત છે. દાનનો પ્રવાહ આવી સંસ્થા એ તરી વળે તો ગાશાળા પ્રવૃત્તિનો તંદુરસ્ત વિકાસ થાય તેમ છે. આજથી માત્ર ૫૦ વર્ષ અગાઉ જ ગામડાના દરેક ઘરમાં ગાયનું લાલન પાલન થતું હતું. તેને પરીણામે ૧૦ - ૧૨૩ ૧૫ વ્યકિતના કુટુંબને ચોખ્ખા ધી - દુધ મળી રહેતા હતા અને બળતણ માતાં મળતું હતું. પરંતુ શહેરીકરણ અને આદ્યોગીકરણની દોટ શરૂ થતાં જ ગામા ભાંગવા લાગ્યા અને આજે તેના પરીણામ જોઈ શકાય છે - કે શહેરો વસ્યા. ગુજરાતમાં ૧૯૬૦માં ૫ લાખથી વધુ વસ્તી ધરાવતા માત્ર ત્રણ શહેર હતા. અમદાવાદ - વડોદરા અને સુરત. આજે ૧૨ શહેરોમાં ૫ લાખથી વધુ વસ્તી છે. વળી આ વસ્તી કરે છે શું ? ગુનાખોરી - દાણચોરી -કેી દ્રવ્યોની હેરારી અને જમીનના ગાઠીયા ઉપશન પ્રોટેકશન મની ધરાવવાનું કાર્ય શહેરોની ઝુંપડપટ્ટીમાં વસતા આ લોકો
વચ થાય છે.
હજુ મોડું થયું નથી. ગાશાળા પ્રવૃત્તિ એ સમાજ કલ્યાણની પ્રવૃત્તિ છે અને ગામડામાં ને કરોડો વ્યકિતને રોજ્ગારી આપવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.
ગુજરાતમાં દર વર્ષે બે લાખ લગ્ન થાય છે. સામાજીક ખર્ચીના ભાગરૂપે જો પ્રત્યેક લગ્નમાં લઘુતમ ખર્ચ એક લાખ રૂપિયા થતો હોય તો ૨૦ અબજ રૂપીયા દર વર્ષે ખર્ચાય છે. (આ રકમ ખૂબ જ ઢીચુસ્ત અંદાજ પર આધારિત છે. લગ્નના દાગીના - પર્યા મણવાર અને સત્કાર સમારંભ - વીડીયો વગેરે ખર્ચનો સમાવેશ થાય છે. વળી આ સરેરાશ છે - એટલે કોઈ સમૃધ્ધ કુટુંબ પાંચ લાખ રૂપિયા ખર્ચે અને સાદાઈથી લગ્ન થાય ત્યાં રૂ. ૧૦ હજારમાં પણ કાર્ય પૂરૂં થતું હોય છે.)
જો આ ૨૦ અબજ રૂપિયા પૈકી માત્ર ૧૦ ટકા રકમ સાચ હેતુ માટે વાપરવામાં વાળવામાં આવે તો દરેક રીતે યદો થાય તેમ છે. આવી જ રીતે નવરાત્રી, શ્રી ગણેશ મહોત્સવ અને બીજા ધાર્મિક
ཀའི ། હૈ
જેન દાવાલા
પ્રસંગોમાં થોડી કરકસર કરીને ગાાળા ત૨૭ વાળવામાં આવે તો આર્થિક દ્રષ્ટિએ ગ્રામ્ય અને શહેરી વિસ્તારના અર્થતંત્રને કેટલો યદો થાય તેમ છે તે નીચેના દ્રષ્ટાંત પરથી સમજી શક્રય તેમ છે.
L
૨૪ કરોડ પશુઓ તૂચ સરેરાશ ૧૦ કીલોના હિસાબે દૈનિક ૨૫ લાખ ટન છાણ મળે છે. જેના દ્વારા ૪૦ કરોડ વ્યકિતઓને માટે ન્લી એટલી ઉર્જા મળી એ છે. બળતણની તંગી નીવારવા - કેરોટીન ગેસ આપાતની વાત થાય છે. પરંતુ આવી આયાત કરીને આરબ રાષ્ટ્રોના ગુલામ થઈએ છીએ તે કોઈને સમજાય છે ખરૂ? પશુધન વા ૮૨ અબજનું દૂધ, ૫૦ અબજનું ભાર વહન બળ અને ૨૫ બનું સેન્દ્રીય ખાતર અને ૪૦ અબનો ગેસ આપે છે.
આ બધાની કિંમત વર્તમાન બજાર ભાવે ૧૯૭ અબજનો આર્થિક લાભ આપે છે. ગુજરાતમાં લગભગ ગામડે - ગામડે ગાળ્ય છે. જ્યાં ન હોય ત્યાં નવી ગાશાળા શરૂ કરવાથી જમીનને કુદરતી ખાતરનો મબલખ પૂરવઠો આપી શકાય તેમ છે. પરંતુ આ માટે દાનનો પ્રવાહ કરીથી ગામા તરક અને મહાન પ્રથા તરફ વાળવાની જરૂરત છે. શહેરીજનોએ આ માટે જાગી જ્વાની જરૂર છે.
આ માટે કચ્છી સમાજના કેટલાક ગ઼હસ્યોએ પોતાના વતનમાં સ્થાપેલી ગાશાળાનો ઉલ્લેખ અનિવાર્ય છે. કચ્છમાં એક સુકા વિસ્તારના તાલુકામાં ગાથાળા સ્થાપવામાં આવી છે. તેમાં મુંબઈ રહેનારા ૧૦ થી ૧૨ લોકોએ તેનું સંચાલન ઉપાડી લીધું છે. શરૂઆતમાં માત્ર ૫૦ ગાય - બળદ - વાછરા રાખવામાં આવ્યા હતા. ધીમે - ધીમે સંખ્યા વધતી ગઈ. દર મહીને એક વ્યકિત વતનમાં જઈને ૧૦-૧૨ દિવસ તેનું સંચાલન કરે છે અને અંગત ખાન આપે છે.
આ ગાશાળાનું દૂધ સ્થાનિક લોકોને માટે જ છે. ડેરીને આપવામાં આવતું નથી. જો કોઈ કારણસર દૂધ વધે તો છાશ બનાવીને માખણ - ધી બનાવાય છે. આશ્ચર્યની વાત એ છે કે આ ગાશાળા આર્થિક રીતે પગભર છે. એટલું જ નહીં આ ગાશાળા ધૈયાશીલ બન્યા બાદ ગ્રામજનોની તંદુરસ્તીમાં વધારો થયો છે!! કારણ બહુ જ સ્પષ્ટ છે. સાચા ધી - દૂધ મળતા થયા કે લોકોની તંદુરસ્તી વધી છે. ડેરીના દુધમાં આવું જોવા મળતું નથી.
મુંબઈ સ્થિત સુખી વર્ગના લોકો માટે આ ાંત એક મોડેલરૂપ છે. ગશાળા અને તે પણ આર્થિક રીતે પગભર હોય તે વાત જ નવાઈ ઉપજાવે તેવી છે. કચ્છ અને સારાષ્ટ્ર - ઉત્તર - ગુજરાતના વતનીઓએ પોતાના વિસ્તારમાં આ મોડેલનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે. જો મુંબઈના લોકો, વાપી - વડોદરા કે અમદાવાદમાં મુંબઈ બેસીને કારખાના - ફેકટરી ચલાવી શકે તો એક ગાશાળાનું સંચાલન કરીને સાચા ધી દૂધના સહભાગી ન થઈ શકે? દેશી ગાયના શુધ્ધ દુધમાં સર્વ રોગો સામે લડવાની પ્રતિકાર શકિત છે - જે પૃથ્વી પરની અન્ય કોઈ ચીમાં નથી. વૃધ્ધાવસ્થા અટકાવવા અને જીવનના અંત સુધી શરીરના તમામ અંગ - અવયવો સાબુત રાખવા ગાયના દુધ જેટલી શકિત અન્ય કોઈનામાં નથી, આથી સુખી અને શ્રીમંત લોકોએ ગાશાળા સાથે સક્રિય રીતે જોડાઈને નાણાંકીય અને વહીવટી કે સંચાલકીય નેતૃત્વ આપવું જોઈએ.
ગુરાતી સમાજ નવરાત્રી હોય કે દીપોત્સવી હોય- જન્મ દિવસ હોય કે લગ્નની વર્ષગાંઠ હોય તેવે વખતે પૈસા ખર્ચે છે - પાર્ટી ગોઠવે છે અને ભેટ સોગાદમાં હજારો રૂપિયા બરબાદ કરે છે. તેમને કન એટલું જ કહેવાનું છે કે વર્ષે માત્ર ૧૦ ટકા રકમ પશુઓના કલ્યાણ પાછળ ખર્ચ થશે તો ભારતીય સંસ્કૃતિને બાવા ણ કરવા સાથી મોટો કાળો આખો ગણાશે.
=
-
બાદમાં રકતદાન કેમ્પ યોજાય છે, નેત્રરોગ ચિકીત્સા શીબીર થાય છે -
ઓપરેશન મદદ માટે અપીલો પ્રસિધ્ધ કરવી પડે છે. આ બધી સમસ્યાના મૂળમાં શરીરને જે જોઈએ છે તે પોષણનો અભાવ છે. આષી ૨૫-૫૦ વર્ષ અગાઉ રોગચાળો આટલો નહોતો તેના કારણ શું હતા ? એકાએક આજે નો ૪૦ વર્ષ બાદ ડાયાબીટીશ - લો-બીપી - હાઈબીપી અને હાર્ટ પ્રોબ્લેમની સંખ્યા વધી તેનું ખરૂં ારણ શું છે?
એ વાત વિશે કોઈ જ શંકા નથી કે બહુમતી પ્રજાને ગાયના દુધથી વિમુખ કરતી જ્વામાં આવી ત્યારથી આ બધું જ વધી ગયું છે. હોસ્પીટલો - ક્લીનીક : એક્સ-રે ક્લીનીક અને સોનોગ્રાી મશીનોનો ચાો ઘટ્યો છે. પરંતુ આ વર્ષ કોના માટે છે! શહેરોની ગગનચુંબી હોસ્પીટલોમાં રૂ. ૩ કે ૪ હજાર પગારદાર નોકરીઆત સારવાર લેવા જઈ શકવાનો છે?
સામાન્ય વ્યકિતએ તો સાચ અને સાચા ધી - દૂધ - ખાઈને કે શાકuજી ળળાદી લઈને જપોતાની તંદુરસ્તી અને આરોગ્ય જાળવી રાખવા પડશે. બાકી “સેકન્ડ ઓપીનીયન” લેવા માટે ભલામણ કરતા તબીબોને પનારે પડવું તે કરતાં હજુ સમય છે કે ગાય - બળદ - વાછરા સહીતના પશુઓ જ્યાં સચ થય છે અને તેમનું પોષણ કરવામાં આવે છે તેવી સંસ્થાઓને મદદરૂપ થવા માટે યુવાનો - શાનિમંળો અને શહેરોની સામાજીક સંસ્થાઓ કટીબધ્ધ બને.
તબીબી વ્યવસાય સાથે સંક્ળાયેલી વ્યકિતઓ ડગ્સ એન્ડ કેમીસ્ટ એસોસીએશનો - પેરા મેડીકલ કેન્ટીના નિષ્ણાતો - લાયન્સ ક્લબ - રોટરી ક્લબ - જાયન્ટસ સહીતની સંસ્થાઓ પોતાની પ્રવૃત્તિમાં ઐશાળાને દાન મોક્લવાની પ્રવૃત્તિમાં અગ્રેસર બને તો સમાજની અનેક સમસ્યા આપોઆપ ઉકેલાઈ જાય તેમ છે. વિશ્વ બેન્ક કે આંતરરાષ્ટ્રીય નાણા ભંડોળની લોન વગર દેશને આબાદ બનાવવાનો આ એક જ ઉપાય છે.
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે ગા કિંદન નીકળતું જોઈ રહેતો અદ્ભૂત આંદળાઓનો દેશ
વિશ્વમંગલ ગ્રંથમાળા,' ચાર
સ્વતંત્રતા સધી મુસલમાનોનો એક મોટો આવતો અને તેમાંથી ગંભીર હિંદુ-મુસ્લિમ કહ્યું કે, ‘હિંદઓ ગાયને પૂજે છે. હું તને પુસ્તકોનો દળદાર સેટ અકસ્માતે મારા વર્ગ પશુપાલનના ધંધામાં રોકાયેલો હતો રમખાણો ફાટી નીકળતાં,
મારીને ખાઉં છું.' હાથે ચઢયો અને એક અઠવાડિયામાં
અને તેઓ ગાપો જ પાળતા. ગાયોએ આ તો સ્વતંત્રતા પહેલાની વાત થઈ. ઝીણાનો જવાબ કેટલોનિબળતો લગભગ હજારથી વધુ પાનાં વાંચી ગયો,
મસ્લિમ માલધારીઓની મૂડી હતી. ગાયો આજના વાસ્તવિકતા શું છે? આનો ઉત્તર તે રોજ ગોમાંસ ખાતા હતા? 'દાય
પાસેથી મળતા ધી, દૂધ, વાછરડાં અને સરળ છે. ભારતના માંસાહારીઓ જ (ને ઘેરી ચિંતાનો પણ) વિષય હોવા છતાં
:::: બળતણ માટે છાણ એ તેમની મૂડીનું વ્યાજ ચિકનને શ્રેષ્ઠ આહાર ગણે છે. બીજા નંબરે ગોમાંસ ખાતા હશે
શતકો માટે આ ગ્રંથમાળા કેટલી રસપ્રદ હશે! હતું.
બકરો કે ઘેટે આવે છે. અને અંતે ગાય. તે ભારત તથા પાકિસ્તાનના પહેલા આમાં આપણા જીવનને સ્પર્શતો
'ઇતો ‘મુસ્લિમોમાં પણ ઘણી જ્ઞાતિઓ છે. પણ કોઈ રોજખાતું નથી. મોટાં શહેરોની પ્રધાનમંત્રીઓમાં એક વાત સામાન્ય હતી..
મુસ્લિમોમાં પણ ઘણા સાતિઓ છે. પણ કોઈ રોજ ખાતું લગભગ દરેક વિષય સહન સરળ શૈલીમાં મતવા જ્ઞાતિના વપરપરાના પપા ગાળા બજારના માંસ વિભાગને મટનમાકટ ઈસ્લામે ડુક્કરનું માંસ હરામ કરાવ્યું છે.' રજુ થયો છે. અને તેની વિશેષતા એ છે કે પાળવાનો. તેમની એક ખાસિયત એક કહેવાય
ક કહેવાય
છે, છે, બિમાકટ નહિ. ઝીણા તે ખાતા હતા. હિંદુ ધર્મ ગાયને
બિક-માર્કેટ નહિ. શા તે મારા મતવો ગાયો જ પાળે અને મતવાની મટનમાર્કેટમાં પંદરેક સ્ટોલ બકરોની પુજનીય ગણી છે. જવાહરલાલ ગાયનું " રહેલી ગાય કોઈ નવલકથાના નાયક જેમ ?
માંસ ખાતા હતા. આટલું જ નહિડકરનું ઉજાગર થઈ સ્પષ્ટ રૂપે આપણા મનના ગોવધથી ભારતનું આખું અર્થકારણ હાલી ગયું છે. મારા પર તેમનું પ્રિય હતું, (આના ઊંડાણમાં ઊતરી જાય છે. દુર્ભાગ્યે ગાય,
પુરાવારૂપે વાસુભાઈ નહેરુની બહેન જેને હિંદુપ્રજાએ માતા તરીકે સ્વીકારી છે, એગ્રોએ બહુ ગણતરીપૂર્વક ભારતની ગાયોનું નિકંદન તેનું ચિત્ર કંપારી છૂટે તેવું છે.
શ્રીમતી કા ઠીસીંગે લખેલ પુસ્તક “વી કાઢવાનું કાવતરું ઘડ્યું. અને ભોળાભારતવાસીઓ આ રોગનો કકરો ટાંકે છે.) આ ગ્રંથમાળાના લેખક વાસુભાઈ (વેણીશંકર મુરારજી વાસુ) વાચકને પગલે
કાવતરાનું રહસ્ય પામી ન શકયા. આજે આ અજ્ઞાનની ત્યારે ફરી એક પ્રસ્ત ઊઠે છે, ભારતમાં પગલે ચેતવે છે કે ગાયનું નિકંદન ભારતની સજા દેશની તમામ કોમ ભોગવી રહી છે. આધુનિક
ગાયના માંસનો ઉપાડ ‘ઊંટના મોંમાં. વિનાશ છે. આટલું જ નહિ, આપણી દરેક
બરાબર હોવા છતાં સ્વતંત્રતા પછી ' ધાના મનમાં ગાયની કતલ છે. પરિપ્રેક્ષ્યમાં પણ ગાય આ દેશ માટે કેટલી મહત્ત્વની
હજારોની સંખ્યામાં થતી ગાયોની કતલ
કોના માટે થાય છે? એના માટે જવાબદાર ગાયની કતલ આ બે શબ્દો વ પતા એક અને અનિવાર્ય ચીજ છે તેનો ખ્યાલ વિખ્યાત સર્જક, કોલા છે? સામાન્ય વાચકની આંખો સામે મુસલમાન ચિત્રકાર અને કાનિસ્ટ આબિદ સુરતી અહીં આપે
વાસુભાઈના મત મુજબ એક નંબરના તરી આવે તો એમાં નવાઈ નહિ. બ્રિટિશ
ગોશત્રુઆાપણા રાજકારી નેતાઓ છે. સન જે આપણા મગજમાં જે કાંઈ સાવ્યું છે છે...... આબિદ સુરતી
૧૯૪માં સત્તાનું સિંહાસન પ્રથમ તે આજે પણ આપણે ભૂલ્યા નથી, ન
આવતા, કલમના એક જ ઝટ દેશમાં આપણી સરકારે એ ભૂલાડવા માટે કાંઈ ૨ પ્રમાણિકતા એવી કે કદી દૂધમાં પાણીનું માંસના હશે તો તેની પાછળ કયાંક એકાદ
સંપૂર્ણ ગોવધબંધી કરવાનાં વચન આપણા પ્રયાસ કર્યો છે. ‘ડિવાઈડ એન્ડ રૂલ'ના જે ;
, ટીપુંય ન નાખે.' અખતરાઓ અંગ્રેજોએ સહ ળતાપૂર્વક
સ્ટોલ ગાયના માંસનો હશે. બીજુ ઈસ્લામે ગાંધીવાદી નેતાઓ સરળતાથી ભૂલી - ઈ.સ. ૧૮૫૭ના બળવામાં ભારત હાર્યું બકરાની કુરબાની માટે આદેશ દીધો છે,
ગયા. જેઓએ યાદ દેવડાવવાનું સાહસ અમલમાં મૂક્યા હતા તે આજે પણ આપણા એ તકનો લાભ લઈને અંગ્રેજોએ વિશાળ ગાયની નહીં.
કર્યું. તેઓની ખુરશી ઊથલી ગઈ. કોની જદ્વારી નેતાઓના લાભમાં છે. પાયા પર ગોવધ કરવાનું અને કતલ કરેલી બ્રિટિશરોએ ફેલાવેલો આ બમ કે દરેક
માલ કે નહેરુ સામે ચૂં કે ચાં કરે? વાસુભાઈ સત્ય તેના નગ્ન રૂપમાં રજૂ
'
છતાં અહિંસક પ્રજાના દબાણને વશ થઈ ' કરી મુદ્રાઓ અને આંકડાઓ દ્વારા એ
બંધારણમાં એક લૂલી કલમ ૪૮ દાખલ પૂરવાર કરે છે કે ગોરક્ષક એટલે માત્ર હિંદ કરવાનું શરૂ કર્યું. ફકત ૪૩ વર્ષમાં એટલે માંસનો ભૂખ્યો છે, તેનો લાભ સૌ પ્રથમ જ નહિ, મુસલમાન પણ છે. જે તે સન ૧૯૦સુધી ઓછામાં ઓછા ત્રણ ઝીણાએ લીધો હતો. ત્યારે આપણા કરવામાં આવી. લૂલી એ માટે તેનો
અથ છે અને “મોર્ડન' તથા મુસલમાન બાદશાહો ભારતમાં સ્થાયી અબજ પશુઓ ગાયો તથા બળદો)નો ગાંધીવાદી નેતાઓ ગોરણાના હિમાયતી ' મુસદ્દો
હતા, ‘ભારત સ્વતંત્ર થશે ત્યારે કલમને
“સાયન્ટીફિક' લાઈનના ઓઠા નીચે થયા તેમણે ગોવધબંધી અને ખાદીથી પેદા સંહાર તેમણે કરી નાખ્યો. થતી સમૃદ્ધિ, સંસ્કૃતિ અને સામાજિક અંગ્રેજોની ગોહત્યાની નીતિથી એક જ ઝાટકે દેશમાં સંપૂર્ણ ગોવધબંધી કતલખાના સિવાય બીજી રીતે પશુઓને
ખતમ કરવાના દરવાજા ખુલ્લા કરી આપે શકિત જોઈ, તેનાથી પ્રભાવિત થયા. મુસ્લિમોની મૂડી તથા તેના વળતર ઉપર કરવામાં આવશો.').
ઈગ્લેંડના તે સમયના સરસેનાપતિ છે: મુસ્લિમ કોમનો ઉત્કર્ષ પણ તેમણે તેમાં જ જમ્બર કાપ પડયો અને એ સમુદ્ર ઔયો અને સંપર્શ ગોવથબંધી જાહેર માલધારીઓ કંગાળ હાલતમાં આવી ફિલ્ડ માર્શલ મોન્ટગોમરીને ભારતના
કલમ ૪૮ના આધારે ઉત્તર પ્રદેશ, કરી.... રાષ્ટ્રને શકિતશાળી તેમજ સમૃદ્ધ ગી
.5.. STS ગયા. અતિશય દુ:ખદ બીના તો એ બની ભાગલા મંર ન હતા. તેઓ ભારત મધ્યપ્રદેશ અને બિહારની રાજયોમાં બનાવ્યું.'
કે “એક ' તરફથી હજારો મુસ્લિમ આવ્યા અને મુસ્લિમ લીગનાં સરનશીન સંપૂર્ણ ગોવધબંધીના કાયદા અમલમાં
માલધારીઓ લાખો ગાયોને પતાનો ઝીણાંને દેશના ભાગલા ન પાડવા આવ્યા તરન નરએ એ ત્રણે રાજયોને ' ગાયો પ્રત્યેની હિંદુ પ્રજાની લાગણી જોઈ પસીનો રેડીને અને સરકારે સર્જેલી અનેક સમજાવ્યું.
પત્ર લખી જણાવ્યું કે તેઓ “કલમ ૪૮નો પહેલા મોગલ બાદશાહ (૧૫૨૬) મસીબતો સામે અણનમ રહીને પાળતા એટલે ઝીણાએ કહ્યું કે, “અમે સાથે રહી જે અર્થ કરતા હતાં તે બરાબર ન હતો અને - બાબરને ખ્યાલ આવ્યો હતો કે ગાય એ તારે
ક ગાય અ હતા, ત્યારે બીજી તરફથી સરકારે શકીએ જ નહિ.' બીજા
આ જાતનો કાયદો કરવાથી દૂર રહેવું.' ' કે પવિત્ર પ્રાણી છે અને તેનો વધ ન થવો ગોઠવાયેલા કાવતરા મુજબ એકલ-દોકલ મી મોન્ટગોમરીએ કહ્યું, ‘પણ શા માટે? અધુરામાં પૂર, અંગ્રેજી પોતાના
જોઈએ. આ બાબત તેણે પોતાનો ગાયને કોઈ ગેરને ઘેરવાપેલા મસ્લિમ શ તમે હજાર વર્ષ સુધી સાથે રહ્યા નથી?' સ્વાર્થ ખાતર મુસલમાનોને હાથા બનાવતા , વસિયતનામામાં કમાયુને ચેતવ્યો છે.
નચતવ્યા છે.
મારકને જાહેરમાં
મારફત જાહેરમાં કતલ કરાવવામાં ઝીપ પાસે બીજો જવાબ ન હતો. તેણે હતા, આપણા કહેવાતા ગાંધીવાદી - -
. * કામ. ૧ -
-
-
-
-
-
-
-
-
- - -
-
-
- -
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
હતા.)
નેતાઓએ પણ એમ જ કર્યું. ગોવધબંધીના ગાંધીજી કહેતા કે ગોવધ એ મનુષ્યવધ ધ અને ૫૦૦ રૂપિયાનુબળતરા ક ખાતર સલાહ આપી. તરત હોલેન્ડની સરકારે એ કાયદાના અમલને તદ્દન નિષ્ફળ બનાવવા જેવો ગુનો છે અને ગાંધીજીના નામે ચરી છાણ દ્વારા આપે છે. બળદ ૧૮૦૦ કારખાનું બંધ કરાવ્યું અને તે કારખાનું માટે ‘કરાવે કે ટ' જેવા પાંચે કસાઈઓ ખાનારી સરકારે ખાપણા દેશમાં એક પછી રૂપિયાની મજૂરી અને ૫૦૦ રૂપિયાનું ભારતમાં લાવવામાં આ સુપ્રીમ કોર્ટે ચઢયા.
એક કતલખાનાઓ ખોલ્યા છે, અને વધુ ખાતર આપે છે. આ પરથી વાચકોને એ ઈ.સ. ૧૯૫૨માં મળેલી ઓલ ઈન્ડિયા તેઓની દલીલો બેબુનિયાદ અને તદ્દન ખોલતી જાય છે.
પણ ખ્યાલ આવી ગયો હશે કે ગાય દૂધ કોંગ્રેસ કમિટીની મીટીંગ (અમદાવાદ)માં વાહિયાત હતી. સુપ્રીમ કોર્ટે ગાયોના
નો સબરીમાં આપવાનું બંધ કરે છતા તે અનાથિક બે વિ૨૮ તમામ મત વડે ઠરાવ પસાર થયો વધની સંપૂર્ણ બંધી કાયદેસરની ઠરાવી અને લખે છે કે ગુજરાતની ગાયો રોજ ૪ શેર કયારેય નથી થતી અને આ જ ગેરસમજ કે
ગાયો રોજ ૬૪ શેર કયારેય નથી થતી અને આ જ ગરસમજ કે ભારતમાં વનસ્પતિનું ઉત્પાદન, વેચાણ, તેની સાથે સરકારને એક વધુ છટકબારી દૂધ આપે છે. આજે એક ગાય પાંચ શેર દ્વારા આપણા પશુધનનું નિકંદન નીકળી :
આયાત અને નિકાસ સંપૂર્ણપણે તાત્કાલિક "દીધી. ‘મુસ્લિમોને પોષણ માટે ગોમાંસ આપે તો નવાઈ લાગે છે. પ્રખ્યાત રહ્યું છે.
બંધ કરવા આ ઠરાવને વિરોધ કરનારી છે, મળે અને તેમના ધંધા બંધ ન પડે...'એ.
ધારાશાસ્ત્રી ઠકુરદાસ ભાર્ગવ તેના પુસ્તક “આપણે આપણાં ઘેટાંઓને પણ માંસ વ્યકિત માટે નિરુપયોગી પશુઓના કતલની છૂટ
'કાવ ઈન એગ'ની માં લખે છે કે, “ગઈ માટે કતલ કરવાને બદલે જે દૂધ અને ઊન અબલ આપી. સદીમાં રોજમણ દૂધ આપનારી ગાયો તથા માટે ઊછેરીએ તો ૪૫૦ કરોડ રૂપિયાનું
ઠરાવ પસાર થયો પણ નહેરુએ તેનો મારી દ્રષ્ટિએ આ ચુકાદો કસાઈઓની ભેંસોનો વંશ કતલખાનાઓમાં નાશ પામી ખાતર, આશરે ૪૦ કરોડ રૂપિયાનું ઊન
અમલ કરવાની ના પાડી દીધી. આજે ૪૬ દલીલોને પણ આંટી જાય તેવો હતો ચૂકયો છે.' અને ૫૦૦ કરોડ રૂપિયાનું દૂધ મેળવી
વરસ સુધી એ.આઈ.સી.સી.ના એ પરિણામ? “અંગ્રેજી રાજ૫ કરતાં પણ
વાસભાઈ જણાવે છે કે ભારતના કાઅ, તને બદલે તેને માસ માટે કતલ ઠરાવનો અમલ કરવાની તો શું તેની યાદ
સરકારે (મસ્લિમ કરી ૨૭ કરોડ રૂપિયાનું ઉતિ આયાત અપાવવાની પણ કોઈ બહાદુર કોંગ્રેસીએ ; કોંગ્રેસી રાજયમાં ગાયોની કતલ પાંચ ગણી ઈતિહાસમાં કોઈ સરકારે (મુસ્લિમ કરી ૨૭ કરોડ રૂપિયાનું ઊન આયાત વધી ગઈ. ૧૯૬૯ની બીજી વિશ્લડેરી બાદશાહો સહિત): કતલનો ધંધો નથી કરીએ છીએ અને હજારો વણકર કુટુંબોને સંમત થી, પરિષદ (જીનિવા)માં મળી ત્યારે કર્યો. આ અપયશ આપણી અહિંસાને બેકાર રાખીએ છીએ.'
જે દેશ દર વરસે વનસ્પતિ ઉદ્યોગ અહિંસાને વરેલા ભારતના પ્રતિનિધિએ છે વરેલી સરકારોના ફાળે જાય છે. (જનતા
મળે જાય છે. જનતા જયારે પણ નવુંઆધુનિકતમ કતલખાનું ચલાવવા ખાતર પ્રજાને ૩૧ અબજ
જયારે પણ નવું આધુનિકતમ કતલખાનું પ્રસ્તાવ મૂકયો હતો એ તમે કલ્પી શકો છો?
સરકારના નેતાઓએ સત્તા ગ્રહણ કરતા ખુલ્લું મુકાય છે, પ્રજીના ક વગ ખાસ રૂપિયાનું નુકસાન કરે ખાંકડ.. ભારતની ૮૦ ટકા ગાયો બિલકુલ પહેલા ગાંધીજીના સમાધાપર જઈ તેમનો કરન જન સંસ્થાના)
પહેલા ગાંધીજીની સમાધી પર જઈ તેમનાં કરીને જન સંસ્થાનો) પોતાના વિરોધ ભાગ ત્રીજ, પાનું ૫૪) અને દર વરસે. નકામી છે. પણ તેને કાપી નાંખવામાં સ્વપ્ન સાકાર કરવાના સોગંદ લીધા દર્શાવવાનો શકય તેટલો પ્રયાસ કરે છે અને
વાના સોગંદ લીધા દર્શાવવાનો શકય તેટલો પ્રયાસ કરે છખન આઠ અબજ રૂપિયાની પશુઓ રૂપી મૂડીનું '
સત્તાપક્ષ તેને એક જ ઉત્તર દે છે- આ તો માત્ર વનસ્પતિ ઉદ્યોગ ચાલુ રાખવા માટે અમારી પ્રજાની ધાર્મિક લાગણી આડી આવે છે, માટે અમારી પ્રજાની લાગણીને આઘાત
‘જેમને ધર્મની દ્રષ્ટિએ માંસાહારનો ડેમોક્રેસી છે. કસાઈઓને રોજીરોટી મળે બધિ નથી એવા ૯ કરોડ માનવીઓ (આ એનો પણ ખ્યાલ રાખવો પડે.
જ નિકંદન કાઢે તે દેશમાંથી કદીયે ગરીબો પહોંચાડયા સિવાય તેમને કેમ ખતમ કરવી તેના ઉપાયો આપણે અહીં પરિષદમાં શોધી આંકડો લગભગ ૧૫ વર્ષ પહેલાનો છે) પ્રશ્ન છે કે આપણા દેશમાં કસાઈઓ હઠ ખરી? કાઢવા.:
ભારતમાં છે. હિંદુ ધર્મ માંસાહારની છુટ કેટલા? આંગળીના વેઢે ગણી શકાય મુસલમાનો હજીયે એ ભ્રમમાં હોય છે, ભારતની ગાય કયારેય નકામી કે નથી આપતો છતાં આશરે ૨૦ કરોડ એટલા. ડેમોક્રેસીમાં ૯ કા લોકોની ગોવધ પ્રતિબંધ નીતિ જો! ફકત હિંદુઓને નધણિયાતી નહોતી. “એ તો દરેક હિંદ હિદુઓ એવા હો ઓ માંસાહારના ઈછા વિરુદ્ધ સવર્ણ અંકણ ધારો લાડી જ લાગે વળગે છે તો તેનો બંસી " મુસ્લિમ ઘરમાં તેના કુટુંબીનું સ્થાન પામીને નિષધને અવગણીને મોસાહાર કરવામાં શકાય. ધંધો કરવાન નિષેધને અવગણીને માંસાહાર કરવામાં શકાય, ધંધો કરવાના લોકોના અધિકારના
, ૧૯૬૮-૬૯માં ત્રણ કરોડ બાળકો આંધળાં
તાં, ગામડાંઓમાંથી ગાયો તેમજ ધ મસલમાન પણ વાંધો નથી ગણતા. આમ ૨૯ કરીડ કચડી નાખીને ખાંડનાં કારખાનાંઓનાં ,
(પોષણ) દૂર થતા ફકત દસ વર્ષમાં બીજી પોતાની ગાયને કે બળદને કતલખાને
- વેચવા તૈયાર ન હતો....'
દોઢ કરોડ બાળકો આંધળા બન્યાં હતાં. મનુષ્યો માંસ ખાય છે? મોસના ઉત્પાદન બનાવતા અકાવી શકાય, પવિત્રધામોમાં અને પશહત્યાના આંકડા જોતા એમ લાગે કરોડો રૂપિયાના ખરચે માછલી મારવાના ,
આજે (સીત્તેરની દાકમાં) આંધળાં’ અને ગાંધીવાદી સરકાર આપણી ગાયો છે કે ભાગ્યે જ ૮૭ લાખ માણસોને માંસ ખૂની ઉઘોગો વિકસાવી શકાય પણ ગોવધ
બાળકોની સંખ્યા સાડાચાર કરોડની થઈ વેચવા અને કતલ કરવા કટિબદ્ધ થઈ ગઈ.
છે. એટલે કે દરસો માણસોએ સાત બાળકો આપણા પશુધનનો વિનાશ નોતરી તેમના
બંધ ન કરી શકાય.
આંધળાં છે અને આ સાતમાંથી એક 'લોહી, માંસ, હાડકાં, ચામડાંની નિકાસ અર્થાત ગોહત્યા પ્રતિબંધુ ધારો (લમ ‘૧૯૫૧-૫૨થી ૧૯૫૫-૫૬નાં
મુસલમાન છે. તારા હંડિયામણા મેળવવાનો આ પણ એક' ૪૮) જે બંધારણ દ્વારા પાસ થયો છે અને વરસોમાં નહેરુ સ૨કારે વરસે સરેરાશ ૨૩.
- “મુસ્લિમોને ગોવધની નીતિને કારણે માર્ગ છે. નહેરુ સરકારની કૂટનીતિના કારણે લાખથી વધુ વાછડાં પાંચ જ વરસમાં મારી
હિંદુઓ જેટલું જ કદાચ હિંદુઓ કરતાં વધુ ' કોંગ્રેસ પછી જનતા સરકાર આવી અને
નુકસાન થયું છે અને હજી થાય છે, તે ચુસ્ત ગાંધીવાદી મોરારજીભાઈ દિલ્લીના કરવો મુશ્કેલ નથી. કમસેકમ હિંદુ ધર્મનો ગાયો કાપી નાખી અને ત્યાર બળી ગાયો
તેઓને સમજવામાં આવતું નથી. તેમનેતો સિંહાસને બિરાજયા. ૩૧ ઓગષ્ટ ઉદ્ધાર કરવા નીકળેલી ભાજપની સરકારો તથા ઘેટાંબકરાં કાપવાની પંચવર્ષીય
ધર્મના નામે અને ગોમાંસ ખાવાના ૧૯૭૭ના રોજ કૃષિ ગોસેવા સંમેલનનું તો એમ કરી શકી હોત!
યોજનાઓ તૈયાર કરી.”
અધિકારને નામે (જો કે આવો કોઈ ઉદ્ધાટન કરતા તેમણે જાહેર કર્યું કે, અફસોસ કે તેઓએ પણ એમ ન કર્યું. ગાયોના નિકંદન દ્વારા દૂધનો દુકાળ
અધિકાર કોઈ પણ ધર્મનો છે જનહિ, કોઈ લોકોએ ગાયનું જ દૂધ પીવું જોઈએ અને વિશેષમાં હિંદુઓ સહિત સમસ્ત દેશના પેદા થયો. એટલે પરદેશી ડેરીઓના દૂધના
શકે પણ નહિ) ગોવધબંધીની હિંદુઓની ગોસંવર્ધન કરવું જોઈએ.’ લાભના આ મુદ્દા પરથી સફળતાપૂર્વક પાવડર માટે બજારના દ્વારા ખુલ્લા મૂકાયા.
માગણી સામે અગાઉ અંગ્રેજો કેરતા તેમણે પ્રજાનું સમગ્ર ધ્યાન પછી ભેસોની કતલ ચલાવીને શુદ્ધ ઘીના ભોળા પ્રજાજનોએ માની લીધુ,
હતા અને હવે અંગ્રેજો કરતા પ . " વધારે રામજન્મભૂમિની સમસ્યા પર કેંદ્રિત કર્યું. સ્થાને નુકસાન કારક વનસ્પતિ ઘી સાડી કમસેકમ અંડિયામણ માટે થતી ગાયોના આથી નુકસાન માત્ર હિંદુઓનું જ નથી દેવામાં આવ્યું. ત્યાર પછી આવ્યું ગંધાતું
ઉગ્રતાથી સેકયુલર છાપના (૬ નો ઉછે
છે અને એ રીતે ચૂંટણીમાં તેમના મત મેળ કતલ માટે થતી જીવતી ગાયોની નિકાસ થયું. સમસ્ત મજાનું થયું છે અને જયાં સુધી બટર ઓઈલ અને ઘીમાં ભેળસેળ કરવા છે. હવે બંધ થશે. થયું ઊલટું જ. 'થિકલ પશુધનની બેફામ કતલ થતી રહેશે પ્રજા માટે વેપારીઓને મોકળું મેદાન મળી ગયું. માંસ નિકાસમાં ૧૦૦ ટકા વધારો થયો.' નુકસાન ભોગવતી રહેશે.
દિલ્લી એટલે એક જમાનામાં દૂધ
ખાસ ગરીબોના લાભ માટે બજારમાં ઉત્પાદનનું મોટું કેન્દ્ર, તે મુંબઈને ભે પૂરી મેં મારી બીજ આપણદરીક૫)અસરેરાયાબહાર મુકાયેલા વનસ્પતિ ઘીનો ઈતિહાસ પાડે, હરિયાણા-કલકત્તાને ગાયો પૂરી પશુધનનો પણ કચ્ચરઘાણ વળી ગયો. રૂપિયાની મૂડી છે. બે હજાર રૂપિયામાંથી
આજની પ્રજા ભાગ્યે જ જાણતી હશે! સહુ પાડે, અને હવે દિલ્લી તથા કલકત્તાને અહીં વાંચકોએ એ પણ નોંધવું જરૂરી છે. જેટલું વ્યાજ આપણા મળવા શકીએ તેના પ્રથમ વનસ્પતિનું કારખાનું હોલેન્ડમાં ગુજરાતમાંથી પાઉડરનું દુધ માયાત કરવું આજે હિંદુત્વનો પરચમ લહેરાવનારાઓ કે હરાવનારાઓ કરતા ઘણી વધારે આવકે આપણે આ
આ નાખવામાં આવ્યું. તેના કારણે ગળાના પડતું હોય તો એનો અર્થ એ થયો કે
ના ત્યારે જનતા પક્ષમાં હતા અને કોઈને પશુઓ પાસેથી મેળવી શકીએ છીએ. રોગો વધતા ત્યાંના લૉકટરોએ ી વાડું ફરકવું નહોતું.
દા.ત. એક ગાય વર્ષે ૧૮૦ રૂપિયાનું તપાસને અંતે તેને બંધ કરવાની સરકારને | (અનુસંધાન પાન ૨ પર)
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાયનું નિકંદન દરિયાણાની ગાયો અને દિલ્લીની ભેંસોનું સંપૂર્ણ નિકંદન નીકળી ગયું છે.
ગાય-ભેંસોનું નિકંદન એટલે શુદ્ધ, સસ્તા, ઘી-દૂધ તથા છાણની અછત.
(જળા પાનાનું ચાલુ) અબજા ડોલરનો વેપાર કરે છે. કેટલાય દેશોની ખનીજ સંપત્તિ તથા ખેતી આ
કંપનીએ લખાવી લીધી છે. ૨ જુલાઈ ૧૯૯૨ના રોજ ભારતનો વારો આવ્યો. કચ્છમાં ખાડી પર આવેલા કંડલા બંદરના સામા કાંઠે એટલે પૂર્વ દિશાએ ૧૫૦૦૦ એકર જમીનની તેણે મીઠું પકાવવા માટે
માગણી કરી અને વગર વિચાર્યે તે
દરખાસ્ત ભારત સરકારે મંજૂર પણ કરી
લીધી.
છાણની અછત થતા ગામડાંઓના ચૂલાઓ માટેબળતણ (છાણા)ની અછત.. બળતણની અછત ઊભી થતા વૃક્ષો કપાય અને જંગલોનું નિકંદન નીકળે.
જંગલો ન રહેતા નદીઓ સૂકાય અને પાણીની અછત. જેમ ડાકુઓ ટ્રેન લૂંટે તેમ દક્ષિણ ભારતમાં આજે પાણી માટે ટ્રેનો લૂંટાય છે. (ટાઈમ્સઃ એપ્રિલ-૯૬)
મહાત્મા ગાંધીએ આઝાદ ભારતનું જે સ્વપ્ન જોયું હતું તે શું આજ હતું? ‘તા. ૨૯ જાન્યુઆરી ૧૯૪૭ની રાતેપ્રાર્થનાસભામાં તેઓ બોલ્યા કે નહેરુ.... પરદેશી રાજકારણના નિષ્ણાત છે. પરંતુ આ દેશના વડાપ્રધાનપદ માટે અયોગ્ય છે. પણ આ ભૂત સમજાતાંની સાથે જ બીજે દિવસે તેમનું ખૂન થયું....'
ગાંધીજી ઉપર સહુથી વધુ ઉપકાર કર્યો હોય તો પેલા ગોકસેએ, એમ નથી ભાગ
આ દેશ કોનો છે? આપણે સુજલામ,સુફલામ ગાઈએ છીએ તે જમીન
અને પાણી કોનાં છે? આ જ મુદ્દાઓને લઈ જયોર્જ ફર્નાન્ડીઝે ગુજરાત હાઈકોટને દરમ્યાન થવાની વિનંતી કરતી ‘રીટ' કરી છે. (સંદેશસાપ્તાહિક પૂર્તિ, ૧૬-૫-૯૩)
દેશ વેચવાની આ તો હજી શરૂઆત છે. આપણી જ ધરતી પર આપણા જ પશુધનની તલ કરવાનો પરવાનો માંસાહારીઓની પ્રિય મેકડોનાલ્ડ’ નામની જગપ્રસિદ્ધ અમેરિકન કંપનીને
મળી ગયો છે. તેમની ખાસ વાનગીઓમાં કેમ બર્ગર (ડુક્કરના માંસમાંથી) બિફ સેનડવીચ (ગાયના માંસમાંથી) ચિકન રોલ્સ (મરઘાના માંસમાંથી) અને મટન બર્ગર જેવી આઈટમો (બકરાના માંસમાંથી) છે.
કેંન્દ્રો સ્થાપી, કાયદેસર પશુઓની કતલ આ માંસ મેળવવા માટે તેઓ પશુઉછેર કરી ફાસ્ટ ક્રુડના રૂપાળા નામે ગામેગામ ઘૂસી જશે (જેમ કોકાકોલા ઘૂસી હતી) અને ત્યારે પણ આપણને આપણા કહેવાતા ગાંધીવાદીઓ તથા હિંદુત્વના ઉદ્ધારકોએ મસ્જિદ-મંદિરના કળાગમાં ખૂંતાડી રાખ્યા હશે, કારણ કે એ સર્વની ભલાઈ એમાં છે કે આપણું ધ્યાન બીજે ક્રાંય ન દોરાય બલ્કે એવી ક્ષુલ્લક સમસ્યાઓમાં ઘેરાયેલું રહે કે છતી આંખે આપણે આપણી જ ભલાઈ જોઈ ન શકયે. રાજનીશ ખેં જ કહેતા હતા- આપણે અદ્ભુત આંધળા છીએ.
·
વાસુભાઈ જે ગાંધીવાદી હતા, સ્વાતંત્ર્ય સેનાની અને ગોરક્ષક હતા, વૈદિક સંસ્કૃતિના ઉપાસક હતા તે પણ આજે
આપણી વચ્ચે નથી. ગાંધીજી ઉપર
ગોડસેએ ઉપકાર કર્યો, તેમ વાસુભાઈ પર ઈશ્વરે કૃપા કરી હોય તો નવાઈ નહિ, વેચાઈ રહેલા ભારતના આંસુ જોઈ તે "તરફડી તરફડીને મૃત્યુ પામ્યા હોત.
નહિતર આજે ગ્લોબલાઈઝેશનના નાગે
સર ટોમસ રો ઈંગ્લેંડની સરકારના એલચી તરીકે શહેનશાહ જહાંગીરના દરબારમાં આવ્યો અને ભારતમાં વેપારી પેઢી ખોલવાના બહાને સૂરતમાં ગઢ બાંધવાની પરવાનગી મેળવી. આજે ઈતિહાસનું પુનરાવર્તન થઈ રહ્યું છે. કારગીલ નામની અમેરિકન કંપની ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપની કરતાંય મોટી છે અને દુનિયાનાં બધાં બંદરોમાં અને બજારોમાં
૨૩/૪/ ૨° ખુલશ
VINIYOG
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વાવલંબનની બ્રાંત કલ્પનાને છોડ્યા વગર ભારત પગભર થવાનું નથી
.30AINIA
ચંચવાડો ઊભો કરવામાં ડાબેરીઓને કોઇ ન પહોંચે. ઔદ્યોગિક દેશો માટે ભારત એક કોલની બની જાય. વૈચારિક પાયો બોદો છે. લેખકે સમાજવાદના નશામાં કાળાન પોળ અને ળાને કાળું ચીતરવાને કસબ એમને લેખકોની ધારણા છે કે નિકાસ કર્યા પ્રમાણ વધી ઘેઘૂર બનેલી લાલધૂમ આખે દુનિયા જુએ છે, ફટાફટ હાથવગો છે. તેઓ સમસ્યાને ઉકેલ તરીકે અને ઉકેલને શકશે નહીં. વિદેશી કરજને ડુંગર વધતો જશે અને એક આંભપ્રાયો આપે છે અને બેધડક આગાહીઓ કરે છે. સમસ્યા તરીકે બેધડક રજુ કરી શકે છે. સમય એવો આવશે કે જૂનું કરજ ચૂકવવા માટે પણ પરંતુ વાસ્તવિકતા સાથે તેનો મેળ બેસતો નથી. નવી આર્થિક નીતિના વિરોધમાં કેટલાક જાણીતા આપણે નવું કરજ લેવું પડશે.
- લેખકો જે પ્રકારના સાવલંબનની હિમાયત કરે છે સમાજવાદીઓએ લખેલું આ નાનું પુસ્તક વાંચીને એક્ઝિટ પોલિસી સામે લેખકોને ઉગ્ર વિરોધ છે. તે નીતિને આપણે ચાર દાયકા સુધી અનુસર્યા છીએ. ઉપરના વિચારો આવ્યા. આ પુસ્તકને ઉદ્દેશ નવી તેમના મતે એક્ઝિટ પોલિસી એટલે જાહેર તેમ જ આપણી અવદશામાં તેનો મોટો ફાળો છે. સ્વાવલંબનને આર્થિક નીતિનાં ભયસ્થાન અંગે જનતાને જાગ્રત ખાનગી ક્ષેત્રનાં કારખાનાંઓમાં કામ કરનારા કામદારોને નામે આપણે વિદેશી આયાત અને તંત્રવિદ્યાની આયાત કરવાનો છે. વાસુદેવ મહેતાએ તેમની અનન્ય શૈલીમાં બહાર નીકળવાનો રસ્તો બતાવવો. તેઓ માને છે કે પર કડક અંકુશો મૂક્યા. વિદેશી મૂડીને તુચ્છકારી ભારે કહ્યું છે કે વનમાં આગ લાગી હોય ત્યારે એક ચકલી પણ ખોટ કરતા એકમો બંધ કરવાની છૂટ અપાશે તો લાખો ઉદ્યોગોને અગ્રિમતા આપી. પાયાની સવલતોનો અભાવ, ચાંચમાં પાણીનું ટીપું લઇ જઇને તે ઓલવવા મથે છે એ મજૂરો બેકાર થશે, સામાજિક તંગદિલી વધશે. બિનઅનુભવ, અણઆવડત અને જૂની તંત્રવિદ્યાને ભાવનાથી આ પુસ્તક પ્રગટ કર્યું છે. નવી આર્થિક નીતિ જમીનના વધેલા ભાવોનો લાભ લેવા માટે સાજા કારણે આ ઉદ્યોગનું ઉત્પાદન વિદેશી હરીફાઇ સામે ટકી દેશને ઔદ્યોગિક પાયમાલી અને આર્થિક રાજકીય એકમોને પણ માંદા પાડવાની પેરવી થશે. શકે એમ હતું જ નહીં. જે દેશી ઉધોગોને ઘરઆંગણાના ગુલામી તરફ દોરી જશે. તેમાંથી ઊગરવું હોય તો વિદેશી આપણા ઉદ્યોગોને પાયમાલીથી, મજૂરોને ભારે ઉદ્યોગોને માલ વાપરવાની ફરજ પડી તેમનો માલ, વિદેશી મૂડી અને વિદેશી તંત્રવિદ્યાનો મોહ છોડી બેકારીથી, દેશને કરજના ડુંગરથી અને અર્થતંત્રને ઉત્પાદનખર્ચ ઊંચો ગયો અને ગુણવત્તા કથળી. દેશમાં
દેશીનાગાંધીચીંધ્યા માર્ગે વળવું જોઇએ એવું બેહાલીથી બચાવવા હોય તે સ્વદેશી એ જ તરણોપાય છે બનતે માલ વિદેશી હરીફાઇ સામે ટકે એમ ન લેખકોનું મંતવ્ય છે. અર્થનીતિનું ફલક ઘણું વિશાળ છે. એમ લેખકો માને છે. સ્વદેશી માલની વ્યાખ્યા આપતાં હોવાથી આયાતો પર અંકુશ મુકાયા. આમ પણ પરંતુ લેખકોએ ઉચિત રીતે જ મહત્ત્વના ત્રણ-ચાર મુદ્દા ગાંધીજીને ટાંકીને તેઓ કહે છે કે માત્ર ભારતમાં બને, સાવલંબન માટે આયાતબંધી જરૂરી હતી જ. હજી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને ભાવિનું બિહામણું ચિત્ર રજૂ કર્યું ભારતની મૂડીથી બને, જેનાથી અભણ, ગ્રામીણ, ગરીબ એક વસ્તુ બાકી હતી. ભારે ઉદ્યોગો ખીલવવા માટે
સહિત સૌને રોજી મળે અને દેશની એંશી ટકા વસતિને સરકારને મોટા પ્રમાણમાં મૂડી જોઇતી હતી. જે લેખકોના મતે ૧૯૯૧માં આઝાદીનું અવમૂલ્યન લાયક ભાવતાલ, વપરાશ બાબતે હોય તે માલ સ્વદેશી આંતરિક મૂડીરોકાણ પર અંકુશ ન મુકાય તે વપરાશી થઈ ગયું. એ વર્ષે વિદેશી લોન મેળવવા માટે પાશ્ચાત્ય
માલના ઉદ્યોગો તરફ મૂડી ખેંચાઇ જાય અને સરકાર દેશોના દબાણ નીચે ચાર દાયકા જૂની નીવડેલી
જેને મહત્ત્વના સમજતી હોય તેવા ઉધોગો માટે નાણાં અર્થનીતિને તિલાંજલિ અપાઇ. આયોજિત વિકાસનું
મળે નહીં. તેથી આયોજિત વિકાસને નામે ખાનગી ' સ્થાન હરીફાઇએ લીધું. સબસિડીઓ ઘટાડાઇ. જાહેર
ક્ષેત્રની પાંખો કાપી નાખવામાં આવી. ઉદ્યોગો માટે ક્ષેત્રની પાંખો કાપવાની શરૂઆત થઇ. વિદેશી માલ
લાઇસન્સો લેવા ફરજિયાત બન્યાં. પરની જકાત ઓછી કરાઇ. વિદેશી મૂડી અને
વરિદ્ર પારેખ
આ વિકાસનીતિને કારણે વિકાસ રૂંધાઇ ગયો. ટેકનૉલૉજીને આકર્ષવા માટે સઘન પ્રયાસો હાથ ધરાયા.
દેશમાં મોંઘો અને ઉતરતી કક્ષાનો માલ બનતો થયો. બહુરાષ્ટ્રીય કંપનીઓ માટે લાલ જાજમ બિછાવાઇ. ગણાય. કાચો માલ અહીંનો હોવો જોઇએ અને તેના ઉદ્યોગપતિઓને તેની લેશમાત્ર ચિંતા ન હતી, કારણ કે લેખકોના મતે આ તમામ પગલાં આપણી આર્થિક ઉત્પાદનનાં સાધનો શક્ય હોય ત્યાં સુધી દેશમાં બનાવેલાં દેશી કે વિદેશી હરીફાઇનો સવાલ જ ન હતો. સમગ્ર આઝાદીના ઇનકાર સમાં છે, કારણ કે તે પરદેશીઓના હોવાં જોઇએ.
અર્થવ્યવસ્થા ગ્રાહકોને ખંખેરવાનું એક વિરાટ કાવતરું કહેવાથી લવાયાં છે. આર્થિક નીતિમાં પરતંત્રતા આવ્યા એક રીતે જુઓ તે આ પુસ્તકમાં નવું કશું નથી. બની ગઇ કારણ કે સમાજવાદી આયોજિત અર્થતંત્રમાં પછી વિદેશનીતિની સતંત્રતા ઝાઝું ટકી શકશે નહીં. આત્મનિર્ભરતા યાને સાવલંબન, આયોજિત વિકાસ, ઉત્પાદક રાજા છે, ગ્રાહક તેને ઓશિયાળે ગુલામ છે. ઈઝરાયલને અપાયેલી માન્યતા તેની નિશાની છે. જાહેર ક્ષેત્રની મહત્તા, વિદેશી મૂડીની સૂગ અને ખાનગી સાવલંબનનો એક બીજો, વધુ સાચો અને
લેખકોના મતે નવી આર્થિક નીતિના પરિણામે ક્ષેત્રના અવિશ્વાસનું સમાજવાદી પારાયણ આપણે આ ઉપકારક અર્થ છે જે લેખકોએ શીખવાની ખાસ જરૂર ઉદ્યોગ, ધંધા, વેપાર અને સમગ્ર આર્થિક ગતિવિધિનો જ ભાષામાં દાયકાઓથી સાંભળતા આવ્યા છીએ. દારૂ છે. સાવલંબન એટલે આપણને જે તંત્રવિદ્યા, કાચો ઘર વિદેશી મૂડીવાદીઓના હાથમાં જ રહેશે. ભારતીય તે ઠીક, બૉટલ પણ જૂની છે. લેખકોની દેશભક્તિ માલ કે વપરાશી માલ જોઇને હોય તે દુનિયાની ઉદ્યોગપતિઓ ઔદ્યોગિક સાહસિકો મટીને બહુરાષ્ટ્રીય અને ગરીબો પ્રત્યેની દાઝ શંકાથી પર છે; પરંતુ બજારમાંથી આપણે આપણી પોતાની કમાણીમાંથી કંપનીઓના દલાલો બની જશે. બહુરાષ્ટ્રીય કંપનીઓની અર્થશાસ્ત્રની તેમની સમજ ઉપરછલ્લી અને અધૂરી છે. ખરીદી શકીએ. ઉછી ધારા કે ભીખની લાલચ કરીએ હરીફાઇમાં દેશી કંપનીઓ ટકી શકશે નહીં. ઔદ્યોગિક પુસ્તકમાં પ્રથમ બે પ્રકરણને વાસુદેવ મહેતાની નહીં. રાહતો કે પ્રોત્સાહન માટે કરગરીએ નહીં. આ ઉત્પાદન ઘટશે. ભાવવધારાને રોકી નહીં શકાય અને તેને રસાળ શૈલીને લાભ મળ્યો છે. આ સમીક્ષા લખનાર વિકાસનીતિ આયાત અવેજી કરણ નહી ૫૧ પરિણામે ખરીદશક્તિ ઘટતાં ઉત્પાદન ઘટાડવાની ફરજ તેમના વિચારો સાથે સહમત નથી, પરંતુ તેમની રજૂઆત નિકાસપ્રોત્સાહન પર આધારિત છે. તેનો મુખ્ય ઉદ્દેશ પડશે. થોડા જ સમયમાં વિદેશી કંપનીઓ સાથે જેમને અને શૈલી પર આફરીન છે. કમનસીબે, બીજાં બધાં ઘરઆંગણે બનતા માલનો ઉત્પાદનખર્ચ ઘટાડવા અને ગઠબંધન નથી એવા ઉઘોગોને ફડચામાં લઇ જવા પ્રકરણોની ભાષા શુષ્ક, નીરસ, બીબાઢાળ અને ગુણવત્તા સુધારવાને હોય છે. આ વિકાસનીતિ વિડિત સિવાય કોઇ વિકલ્પ નહીં હે. પરદેશથી યંત્રો અહીં તરજુમિયા છે. આટલા નાના પુસ્તકમાં પણ પાર વગરનું અને બહિર્મુખી હોય છે. દુનિયાભરમાંથી એક સંવિધા આવ્યા જ કરે અથવા પેટન્ટથી બનાવ્યા કરે તો અહીં પુનરાવર્તન છે. કેટલાક ગંભીર મુદ્રણદોષો છે. “રાહ લાવવી, આપણા સંજોગોને અનુકૂળ બનાવવી, સરનામાં કશું નવું બની જ ન શકે. રિસર્ચ સંસ્થાઓને તાળાં જોવી નહીં પડે” ને બદલે “રાહ જોવી પડે"; "ધરી સખ્ખો કાચો માલ લાવીને શ્રેષ્ઠ માલ તૈયાર કરવો એ મારવાનાં થાય: અંધજન આગળના ખભે હાથ મૂકીન માર્ગ છે" ને બદલે “ધોરી માર્ગ નથી” છપાયું છે. ઉઘોગનીતિને ઉદેશ હોય છે. કાતિલ વિદરી અને દેશી ચાલે તેમ પરદેશી ઉદ્યોગનો સહારો લઈને ચાલવું પડે. પરંતુ પુસ્તકની સૌથી મોટી ખોડ એ છે કે તેની હરીફાઈને લીધે ઉદ્યોગપતિઓએ અત્યંત સતર્ક રહેવું પડે
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________ થી પાછી પાવતી નથી અનીતિનો જ DOAINIA સ્વદેશી પસ કહેના પરમ પા યાદ હવે પાનીપu છે. હલકો કે મોંઘા માલ બનાવનાર ફેંકાઇ જાય છે. આવા અર્થતંત્રમાં નેતાઓ કે બાબુઓની દખલગીરી ચાલતી નથી. જે જે દેશોએ આ અર્થવ્યવસ્થા સ્વીકારી છે તેમણે જબરજસ્ત પ્રગતિ કરી છે. વિદેશી મૂડી પ્રત્યેને ભયમિશ્રિત તિરસ્કાર પાને પાને છલકાય છે. તેઓ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના સિન્ડ્રોમમાંથી બહાર નીકળી શકતા નથી. વિદેશી લોન અને વિદેશી ઇફવિટી મૂડી વચ્ચે તેમને કોઇ ફરક દેખાતો નથી. વિદેશી મૂડીને પગલે પાયમાલી અને ગુલામી જ આવતી હોત તો દુનિયાના તમામ દેશો પોતાના દરવાજા બંધ રાખતા હોત અને બહુરાષ્ટ્રીય કંપનીઓ જયાં તક મળે ત્યાં ઘૂસી જવા તલપાપડ હોત. પરંતુ વ્યવહારમાં આપણે જોઈએ છીએ કે ચીન અને વિયેટનામ જેવા દેશો પણ વિદેશી મૂડીને આકર્ષવા મથે છે, જયારે આપણે બારણાં ઉઘાડ ફટાક મૂકીને બેઠા છીએ પણ કોઈ આવતું નથી. વિદેશી મૂડીને પગલે નવા ઉદ્યોગો સભપાય છે, રોજગારી વધે છે અને આવકો વધે છે. વિદેશી કંપનીઓ પોતાના ટર્નઓવરનો નાનકડો હિરસો ડિવિડંડ તરીકે પરદેશ મોકલે છે, પણ બાકીનાં નાણાં જે તે દેશમાં જ રહે છે અને તેને લાભ સ્થાનિક અર્થતંત્રને મળે છે. - લેખકોએ ધારી લીધું છે કે ભારતીય ઉદ્યોગો વિદેશી હરીફાઈને સામનો કરી શકશે નહીં. શરૂઆતમાં એવા દાખલા બનશેય ખરા. પણ યાદ રાખીએ કે આપણા અનુસંધાન ૧૧મે પાને છઠ્ઠા પાનાથ ચાલુ ઇજનેરો, મૅનેજરો, ટેકનિશિયન કે વેપારીઓ દુનિયામાં કોઇથી ઉતરતા નથી. અમેરિકા, અખાતી * દેશો, યુરોપ કે હોંગકોંગમાં ભારતીય કાતિલ હરીફાઈ સામે ઝઝૂમીને સમૃદ્ધ બન્યા છે. ઘરઆંગણે નિરમાવાળા કરસનભાઇ પટેલે હિન્દુસ્તાન લીવરને શિકસ્ત આપી હતી. એકઝિટ પોલિસીનો સૂચિતાર્થ તો લેખકો સમજયા જ નથી. તેઓ મજૂરોની ઉમરાવશાહી લબર એરિસ્ટોકસી)ના પ્રવકતાઓ હોય એવી છાપ પડે છે. એકઝિટ પોલિસીને પ્રશ્ન લેખકોને સમજાય છે એના કરતાં વધુ સંકુલ અને ઘણો જુદો છે. તે કામદારો વિરહું માલિકોને નથી પણ સંગઠિત કામદારો વિરહુ અસંગઠિત પ્રજાજનો અને બેકારોને છે. જાહેર તેમ { જ ખાનગી ક્ષેત્રના અનેક એકમો મરવાને વાંકે જીવે છે. સરકાર લોકોની કાંધ પર ચડી બેઠી હતી. આર્થિક સત્તા સમાજમાંથી ખસીને સરકારના હાથમાં કેન્દ્રિત થઈ તેમાં બેન્કોના અને સપ્લાયરોના અબજો રૂપિયા સલવાઈ ગયા છે. ઘણા એકમો વિશાળ જમીન અને અન્ય હતી. નવી આર્થિક નીતિએ પ્રજાજનોને તેમની આર્થિક અસ્કયામત ધરાવે છે. તેમને વિધિસર બંધ કરીને આઝાદી પાછી આપવાની શરૂઆત કરી છે. ફડચામાં લઇ જવાય તે બેન્કોના, કામદારોના અને વાસુદેવભાઈએ આપણી “સ્વતંત્ર વિદેશનીતિનો સપ્લાયરોના અબજો રૂપિયા છૂટા થાય. તેમાંથી ખરખરો કર્યો છે. નેહરએ ઘડેલી કહેવાની સતંત્ર, નવસાયમ ઉઘોગો સ્થાપી શકાય. વિદેશનીતિ વાસ્તવમાં રશિયા અને આરબ દેશોની એક રીતે આ વિવાદ સહિત અને રહિત વચ્ચેનો.. મોહતાજી કરનારી હતી. આપણી નજરમાં આપણે નોકરીવાળાઓ અને નોકરી વગરના વચ્ચેનો છે. તે તટસ્થ, સિદ્ધાંતનિષ્ઠ, શાંતિપ્રિય હતા, દુનિયા આપણને વેદિયા, ભિખારી, ઘમંડી અને બેવકૂફ સમજતી હતી. રેલવેમાં સરકારી નોકરીઓમાં, જાહેર શેત્રની રશિયાને બદલે અમેરિકાની અને આરબોને બદલે કંપનીઓમાં જોઇએ તેના કરતાં અનેકગણા માણસો ઇઝરાયલની દોસ્તી કરી હોત તો દુનિયાનાં દેશોમાં હોય છે. મોટા ભાગના આળસ. ભટ, તોછડા અને આપણું ઘણું વધારે વજન પડતું હોત. પાકિસ્તાન અને ખટપટી હોય છે. તેઓ તોતિંગ પગારો ખાય છે અને બંગલા દેશ આપણને ચોટિયા ભરવાની ગુસ્તાખી ન કરી ભાગ્યે જ કશું કામ કરે છે. મજુર કાયદાઓ અને શકત. પણ એ વિશે ફરી કોઈ વાર. યુનિયનોની તાકાત તેમના રક્ષણ માટે છે. યુનિયનબાજી આજના ભારતમાં પોતાને પ્રગતિશીલ ગણાવતા બહુ કસદાર ધંધો છે. દાડિયા, હમાલો, છૂટક ડાબેરીઓ, સમાજવાદીઓ અને સામ્યવાદીઓ જૈસે મજરો, કારીગરો- એક શબ્દમાં ખરા શ્રમજીવીઓને થેવાદી બનીને પવિર્તનનો વિરોધ કરી રહ્યા છે, જયારે મોંધવારી અને બેકારી સામે કોઇ રશ્રણ ન મળતું હોય પરિવર્તનની, સુધારાની, ક્રાંતિની આગેવાની જમણેરીઓ ત્યારે ગરીબ પ્રજાને ભોગે આ કામચોર જમાતને ટકાવી પાસે જતી રહી છે. માર્કસ અને એન્જશે કદાચ આવા રાખવામાં સામાજિક ન્યાય છે ખરો? ડાયાલેટિકસની કલ્પના નહીં કરી હોય. બીજ મા આલોક ગતિ છે દ ીદ (સ્વદેશી : લેખકો- વાસુદેવ મહેતા, 2. ચિદમ્બરમ, બટુક દેસાઇ, વિવેદ જીવાજ | પ્રકાશક : થોડિયા વિધર ટ્રસ્ટ, ". હા સદન", એન રેડ ' જેમા ઉદાર થતી જશે તેમ હરીફાઇ વધશે. હરીફાઇમાં અમદાવાદ-૩૮૨૪૧૫, કિંમત 1 20, ૧૨નાં 4.). ટકી રહેવા માટે યોગ્ય ફેરફારો કરવાની અને ન ટકી શકાય ત્યારે ધંધો બંધ કરવાની છૂટ ન હોય તો કોઈ સાહસિક નવો ઉદ્યોગ નાખવા તૈયાર ન થાય. હાલના મજૂર કાયદાઓ રોજગારીની આડે આવનારા છે. લેખકો આ બધું સમજવા તૈયાર જ નથી. એમને તો યુનિયન લીડરોની તાકાત વધારવી છે. દેશનું ગમે તે થાય. છેલ્લો મુદો સતંત્રતાને છે. કોની સતંત્રતા? નેતા-બાબુઓની કે પ્રજાજનોની? નેકરના જમાનામાં - સામાજિક ન્યાયને નામે, આયોજિત વિકાસને નામે