Sankalan 03

SR No.: 520403
Original Sutra Author: N/A
Author: Viniyog Parivar
Publisher: Viniyog Parivar
Total Pages: 33
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Sankalan, & India
File Size: 5 MB

Page 33

થી પાછી પાવતી નથી અનીતિનો જ DOAINIA સ્વદેશી પસ કહેના પરમ પા યાદ હવે પાનીપu છે. હલકો કે મોંઘા માલ બનાવનાર ફેંકાઇ જાય છે. આવા અર્થતંત્રમાં નેતાઓ કે બાબુઓની દખલગીરી ચાલતી નથી. જે જે દેશોએ આ અર્થવ્યવસ્થા સ્વીકારી છે તેમણે જબરજસ્ત પ્રગતિ કરી છે. વિદેશી મૂડી પ્રત્યેને ભયમિશ્રિત તિરસ્કાર પાને પાને છલકાય છે. તેઓ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીના સિન્ડ્રોમમાંથી બહાર નીકળી શકતા નથી. વિદેશી લોન અને વિદેશી ઇફવિટી મૂડી વચ્ચે તેમને કોઇ ફરક દેખાતો નથી. વિદેશી મૂડીને પગલે પાયમાલી અને ગુલામી જ આવતી હોત તો દુનિયાના તમામ દેશો પોતાના દરવાજા બંધ રાખતા હોત અને બહુરાષ્ટ્રીય કંપનીઓ જયાં તક મળે ત્યાં ઘૂસી જવા તલપાપડ હોત. પરંતુ વ્યવહારમાં આપણે જોઈએ છીએ કે ચીન અને વિયેટનામ જેવા દેશો પણ વિદેશી મૂડીને આકર્ષવા મથે છે, જયારે આપણે બારણાં ઉઘાડ ફટાક મૂકીને બેઠા છીએ પણ કોઈ આવતું નથી. વિદેશી મૂડીને પગલે નવા ઉદ્યોગો સભપાય છે, રોજગારી વધે છે અને આવકો વધે છે. વિદેશી કંપનીઓ પોતાના ટર્નઓવરનો નાનકડો હિરસો ડિવિડંડ તરીકે પરદેશ મોકલે છે, પણ બાકીનાં નાણાં જે તે દેશમાં જ રહે છે અને તેને લાભ સ્થાનિક અર્થતંત્રને મળે છે. - લેખકોએ ધારી લીધું છે કે ભારતીય ઉદ્યોગો વિદેશી હરીફાઈને સામનો કરી શકશે નહીં. શરૂઆતમાં એવા દાખલા બનશેય ખરા. પણ યાદ રાખીએ કે આપણા અનુસંધાન ૧૧મે પાને છઠ્ઠા પાનાથ ચાલુ ઇજનેરો, મૅનેજરો, ટેકનિશિયન કે વેપારીઓ દુનિયામાં કોઇથી ઉતરતા નથી. અમેરિકા, અખાતી * દેશો, યુરોપ કે હોંગકોંગમાં ભારતીય કાતિલ હરીફાઈ સામે ઝઝૂમીને સમૃદ્ધ બન્યા છે. ઘરઆંગણે નિરમાવાળા કરસનભાઇ પટેલે હિન્દુસ્તાન લીવરને શિકસ્ત આપી હતી. એકઝિટ પોલિસીનો સૂચિતાર્થ તો લેખકો સમજયા જ નથી. તેઓ મજૂરોની ઉમરાવશાહી લબર એરિસ્ટોકસી)ના પ્રવકતાઓ હોય એવી છાપ પડે છે. એકઝિટ પોલિસીને પ્રશ્ન લેખકોને સમજાય છે એના કરતાં વધુ સંકુલ અને ઘણો જુદો છે. તે કામદારો વિરહું માલિકોને નથી પણ સંગઠિત કામદારો વિરહુ અસંગઠિત પ્રજાજનો અને બેકારોને છે. જાહેર તેમ { જ ખાનગી ક્ષેત્રના અનેક એકમો મરવાને વાંકે જીવે છે. સરકાર લોકોની કાંધ પર ચડી બેઠી હતી. આર્થિક સત્તા સમાજમાંથી ખસીને સરકારના હાથમાં કેન્દ્રિત થઈ તેમાં બેન્કોના અને સપ્લાયરોના અબજો રૂપિયા સલવાઈ ગયા છે. ઘણા એકમો વિશાળ જમીન અને અન્ય હતી. નવી આર્થિક નીતિએ પ્રજાજનોને તેમની આર્થિક અસ્કયામત ધરાવે છે. તેમને વિધિસર બંધ કરીને આઝાદી પાછી આપવાની શરૂઆત કરી છે. ફડચામાં લઇ જવાય તે બેન્કોના, કામદારોના અને વાસુદેવભાઈએ આપણી “સ્વતંત્ર વિદેશનીતિનો સપ્લાયરોના અબજો રૂપિયા છૂટા થાય. તેમાંથી ખરખરો કર્યો છે. નેહરએ ઘડેલી કહેવાની સતંત્ર, નવસાયમ ઉઘોગો સ્થાપી શકાય. વિદેશનીતિ વાસ્તવમાં રશિયા અને આરબ દેશોની એક રીતે આ વિવાદ સહિત અને રહિત વચ્ચેનો.. મોહતાજી કરનારી હતી. આપણી નજરમાં આપણે નોકરીવાળાઓ અને નોકરી વગરના વચ્ચેનો છે. તે તટસ્થ, સિદ્ધાંતનિષ્ઠ, શાંતિપ્રિય હતા, દુનિયા આપણને વેદિયા, ભિખારી, ઘમંડી અને બેવકૂફ સમજતી હતી. રેલવેમાં સરકારી નોકરીઓમાં, જાહેર શેત્રની રશિયાને બદલે અમેરિકાની અને આરબોને બદલે કંપનીઓમાં જોઇએ તેના કરતાં અનેકગણા માણસો ઇઝરાયલની દોસ્તી કરી હોત તો દુનિયાનાં દેશોમાં હોય છે. મોટા ભાગના આળસ. ભટ, તોછડા અને આપણું ઘણું વધારે વજન પડતું હોત. પાકિસ્તાન અને ખટપટી હોય છે. તેઓ તોતિંગ પગારો ખાય છે અને બંગલા દેશ આપણને ચોટિયા ભરવાની ગુસ્તાખી ન કરી ભાગ્યે જ કશું કામ કરે છે. મજુર કાયદાઓ અને શકત. પણ એ વિશે ફરી કોઈ વાર. યુનિયનોની તાકાત તેમના રક્ષણ માટે છે. યુનિયનબાજી આજના ભારતમાં પોતાને પ્રગતિશીલ ગણાવતા બહુ કસદાર ધંધો છે. દાડિયા, હમાલો, છૂટક ડાબેરીઓ, સમાજવાદીઓ અને સામ્યવાદીઓ જૈસે મજરો, કારીગરો- એક શબ્દમાં ખરા શ્રમજીવીઓને થેવાદી બનીને પવિર્તનનો વિરોધ કરી રહ્યા છે, જયારે મોંધવારી અને બેકારી સામે કોઇ રશ્રણ ન મળતું હોય પરિવર્તનની, સુધારાની, ક્રાંતિની આગેવાની જમણેરીઓ ત્યારે ગરીબ પ્રજાને ભોગે આ કામચોર જમાતને ટકાવી પાસે જતી રહી છે. માર્કસ અને એન્જશે કદાચ આવા રાખવામાં સામાજિક ન્યાય છે ખરો? ડાયાલેટિકસની કલ્પના નહીં કરી હોય. બીજ મા આલોક ગતિ છે દ ીદ (સ્વદેશી : લેખકો- વાસુદેવ મહેતા, 2. ચિદમ્બરમ, બટુક દેસાઇ, વિવેદ જીવાજ | પ્રકાશક : થોડિયા વિધર ટ્રસ્ટ, ". હા સદન", એન રેડ ' જેમા ઉદાર થતી જશે તેમ હરીફાઇ વધશે. હરીફાઇમાં અમદાવાદ-૩૮૨૪૧૫, કિંમત 1 20, ૧૨નાં 4.). ટકી રહેવા માટે યોગ્ય ફેરફારો કરવાની અને ન ટકી શકાય ત્યારે ધંધો બંધ કરવાની છૂટ ન હોય તો કોઈ સાહસિક નવો ઉદ્યોગ નાખવા તૈયાર ન થાય. હાલના મજૂર કાયદાઓ રોજગારીની આડે આવનારા છે. લેખકો આ બધું સમજવા તૈયાર જ નથી. એમને તો યુનિયન લીડરોની તાકાત વધારવી છે. દેશનું ગમે તે થાય. છેલ્લો મુદો સતંત્રતાને છે. કોની સતંત્રતા? નેતા-બાબુઓની કે પ્રજાજનોની? નેકરના જમાનામાં - સામાજિક ન્યાયને નામે, આયોજિત વિકાસને નામે