Sankalan 03

SR No.: 520403
Original Sutra Author: N/A
Author: Viniyog Parivar
Publisher: Viniyog Parivar
Total Pages: 33
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Sankalan, & India
File Size: 5 MB

Page 5

એ લોક્લાગણીનો વિજય છે?
અંબઇ સમીર શનિવાર;
(મુંબઈ ૨ - ૨૫ ૯૭)
છે ખરે ગુજરાતમાં લોકલાગણીનો વિજય થયો છે. ગુજરાત DL વંશ વર્ષ પર પ્રતિબંધ મુકતો વટહુકમ બહાર પાડવામાં આવ્યો
• છે. આ ઘટે રાજ્યના મુખ્યમંત્રી શ્રી ચીમનભાઈ પટેલે ખાસ રસ લઈને જે કામગીરી કરી હતી તે પ્રશંસાને પાત્ર છે. વટહુકમ તાત્કાલીક રીતે
અમલમાં આવ્યો છે અને તેના ભંગ બદલ છ મહિનાની કેદ અથવા ૨. એક છે. હજારના દંડની સજા છે,
રાષ્ટ્રપતિએ વટહુકમને મંજુર કર્મ બાદ ગુજરાતની કેબીનેટમાં તેને બહાલ રાખવામાં આવ્યો હતો. વટહુકમ ૫૨ ગુજચતના રાજ્યપાલ સહીસિક કરે એટલે એ અમલમાં આવે તેવી જોગવાઈ છે. પરંતુ ગુજચતના રાજ્યપાલ છે. સરૂપસિંહ સારવાર માટે નવી દિલહી ગયા હોવાથી રાજ્ય સરરે એક ખાસ અધિકરીને નવી દિલ્હી પોલીસે આ જોગવાઈ પૂર્ણ કરાવી હતી. આથી મહત્વની #ળજી લેવામાં આવે છે તે સંતોષની બાબત છે.
ગાવંથના -ગામ • બળદ - વાછરવ - સાંઠ વગેરેની કતલ એ ગુજરાતમાં અપચાને પાત્ર ગણાશે. મયદાની જોગવાઈ અગાઉ એવી હતી ૧૦ વર્ષથી ૬ ઓછી વયના ગામ - બળદની કતલ થઈ શકતી નહોતી. પરંતુ તે પોતે ૧૫ના છે ' અને બીનઉપયોગી છે તેવું પ્રમાણપત્ર મેળવીને ધોળે દિવસે કતલ કરવામાં અાવતી હતી. આ સાથે સમાજના એક વર્ગમાંથી વ્યાપક વિરોધ અવારનવાર થતો હતો.
જો કે વંશના પશુઓની કતલ અપરાધ ગણાશે પરંતુ તે સિવાયના પૈa • બકા અને ડરની કતલ ચાલુ રહેશે તેમ ક્રમાના એકટન પરથી • જણાય છે એટલે જીવદયાના પ્રેમીઓની ૧૦૦ ટક માગણી સંતોષવામાં આવી નથી. વિશ્વમાં જ્યારે શાકાહાર નરમ વળવામાં આવી રહ્યુ છે તે વખતે કે બંસાહાર નરક પ્રજને વાળવામાં ક્યને રસ છે તે સમજવું ષલ નથી. ષ. સરશ્રી એની આંખ આ શ્રન પઈ રહ્યા છે.
પશુ અર્થશાસનું મહત્વ ઓછું આંકવામાં આવતા ચટ્ટની ખાધ - માક સમસ્યા વકરી રહી છે. મારા પરનો પ્રતિબંધને માત્ર ગુજરાતમાં જ અમલી બન્યો છે. અગાઉ લખપ્રદેશ વચ તે માટે મનન અમલી બની ચુક્યો છે. ' હવે ટ્રક ભરાઈને કચ્છ - રાજસ્થાન અને ઉત્તર - ગુજરાતના પશુઓ દેવનાર કનલખાને લાઈનમાં ઉભા રહે છે. મહારાષ્ટ્ર સરઅર પર પણ આવું જ પડે દબાણ લાવવાની જરૂરત છે.
પશુઓની કતલ પરનો પ્રતિબંધને માત્ર લાગણી ધર્મ સાથે સંકળાયેલી : બાબત નથી. જેવી રીતે રોષ -અમેરિકાની સંસ્કૃતિ પ્રતિકવાદ પર આધારિત હોવાથી વિકાસ - રસાયણશાસ્ત્ર તેમજ ટેકનોલોજીની વિવિધ બ્રાવિકસી છે તેમ ભારતમાં વિધાન વિકસ્યું છે. ભારતને ગાવંશના હાલન • પાલનનો ૧ લાખ વર્ષનો અનુભવ છે. ગાય એ ભારતની સંસ્કૃતિ - ધર્મ અને રીતરીવાજ | સાથે જે મેલી છે.
જમીનને મળતા કુદરતી ખાતરનો પુરવઠો પશુઓના ગોબર મારફતે પડે છે. ભારતનું પર્યાવરણ જાળવવાખ અને માલ બોજો વહન કરવાષાં આ પશુઓ મળો આપે છે તેનું આર્થિક મુળ એવું છે. ભારત વિબેકો , અાંતરરાઝ નાણાભંડોળની મદદ વગર જ સ્વાવલંબી બની શકે તેમ છે. તેમજ અબજો રૂપિયાની લતિક સમૃદ્ધિ અને સમાજની સુખાકારી અને તંદુરસ્તી ટેના વાતાવરણનું નિર્માણ કરી શકે તેમ છે.
હવે જયારે વંશના પશુઓ કતલખાને જતા બંધ થાય છે તે વખતે તેમની જાળવણી અને આરોગ્ય ઉપચંત ધાસ - થાચની અવસ્થા માટે પણ સમાજે તૈયારી કરવી પડશે. ગાથાળાઓની આર્થિક હાલત અંગે પણ ચર્ચા થઈ છે. ગાથાળાઓના વિદ્ધરા શહેરી પ્રજા રસ લે તો આજે ડેરી ઉદ્યોગ જે “કમીશન” ખાઈ જાય છે અને મેંધાભાવના ી - દુધ ખરીદવા પડે છે ને કી નર થઈ શકે તેમ છે.
ગાવંશ કનલ પરનો પ્રતિબંધ એ જીવહિંસા નીવારવાના સંઘર્ષમાં ૫૦ ટકા વિ ગણાય, જ નાના પશુઓને બાશ્ચત રાખવાની ભૂલ થઈ છે તે પણ દૂર કરવાની જરૂર હતી. એક પશુ કપાઈ જાય તો કસાઈન ૩ થી ૪ દિવસ રોજગારી મ - પરંતુ તે જીવતું રહે તો ૧૫ થી ૨૦ વર્ષ સમગ્ર માનવજાતની સેવા કરીને અનેક ચત ઉપયોગી થાય તેમ છે. આવી તો અનેક બાબતો છે જે આ છાણાવટ માગી લે છે.
બંધરણાં માર્ગદર્શક સુચનામાં ગાવંશ કનલ પર સંપૂર્ણ પ્રતિબંધ માટે આવક ઝનુન પડવાની સત્તા રાજ્યોને આપવામાં આવી છે. પરંતુ બહુ ઓછા ચજ તૈયાર થાય છે. ૧૯૫૦ની સુચનાનો અમલ ૧૯૯૩માં થાય છે અને તે પણ ખોડાની રીત - હજુ તો મહારાષ્ટ્ર બાધ છે. તે સિવાય આજુબાજુના પણ ચમોમાં આવા કનુન માટે પ્રચંડ લોકમત ઘડતરની જરૂર છે.
* પીના પુરવઠમાં વધારો કરતાં ગામ - બળદની સુખાકારી :: આરોગ્ય અને જાળવણી માટે નાણાલિ સહાય સહીતના વિકલ્પો માટેની ય આગળ વધવી જોઈએ. તેમજ ઘન માટેના અવતારમાં પણ ન થવા જોઈએ. આ બાબતને માત્ર લાગણીની બાબત નહીં સમજતાં સમાજના વિશાળ હિતમાં તેની જરૂરીઆત અને ગંભીરતા સમજીને જ જયગીરી થવી જોઈએ.
ગુજરાત સરકારે જે રીતે ઝડપભેર શ્રનુન લાવવાની કામગીરી કરી અને અમuદમાં જીવ હિંસા નિવારણ સંધના કાર્યકર્તાબહેન ગીતાબેન એ જે ' બબીઘન અપાયું છે કે આ કાનુનની પશ્વાદભૂમાં છે. કસાઈઓએ પણ સમજવું રક્ષકે વિસા વગર રોજગારી મેળવી શક્રય અને ખુમારીd જીવી શકાય તેવા અનેક વ્યવસાય સમાજમાં છે. પ્રજાની લાગણી સમજીને અન્ય વિકલ્પ શોધી લેવામાં તેમનું હિત અને પ્રેમ છે.