Book Title: Syadvadasiddhi
Author(s): Darbarilal Nyayatirth
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
View full book text
________________
५. भोक्तृत्वाभाव-सिद्धिः
संयोगाख्ये(ख्यो) न सम्बन्धो द्रव्ययोः खल्वयं मतः।। न हि द्रव्यं वनं वृक्ष एव द्रव्यं हि] तत्त्वतः ।।११।। इहेदंबुद्धिहेतोस्तदेतेन व्यभिचारतः । नान्यसम्बन्धसाधित्वं तद्धेतोयः किमृच्छति ।। १२ ।। ततो बुद्धयादिसम्बन्धे समवायान्नि(ये निराकृते । बुद्धयादेर्भिन्न एवाऽऽत्मा भवेत्तादात्म्य-विद्विषाम् ।। १३ ।। एवं सति जडाऽऽत्माऽयं धर्मकर्ता कथं खलु। [क्षणिकैकान्तवत्तस्मान्नित्यैकान्तोऽपि निष्फलम् ।। १४।। किश्चात्म-बुद्धयभेदश्च(दञ्च)भेद-प्रध्वंसमेव वा। समवायोऽपि कुर्वीत नाऽन्यद्गत्यन्तरात्ययात् ।। १५ ।। पूर्वपक्षेऽप्यनित्यत्वमात्मनो बुद्धिवद्भवेत् । नित्यत्वं वाऽऽत्मवबुद्धरभेदस्याविशेषतः ॥ १६ ॥ पक्षान्तरे......................................."भेदन शतः । भेदनाशे स्वतन्त्रत्वमात्म-बुद्धयोर्घटादिवत् ।। १७ ।। भेदः प्राक् च तयोर्नो चेन्नाभेदोऽप्युक्तदूषणात् । भेदाभेदस्तु नेष्टस्तत्समवायेन किं फलम् ॥ १८ ॥ भेदोऽत्राभाव एव स्यादितरेतरसञ्जकः । त[बुद्धयादेः स्वतन्त्रत्वं] न स्यादात्मन इत्यसत् ॥१।। तथाप्यभेदतः प्रोक्त दोषाद्गत्यन्तरात्ययात् । पृथक्त्वाख्यगुणाभेदे भेद एव घटादिवत् ॥२०॥ स्यात्पृथक्त्वगुणाभेदोऽभेदश्च समवायतः । इति चेत्सङ्कटापत्तिः कथञ्चिद्वाद-विद्विषाम् ।। २१ ।। इहेदं [हि बुद्ध्युत्पादमा]त्रं तत्फलमित्यसत् । अभेदादिविधिों चेत्सम्बन्धादिप्रसङ्गतः ॥ २२ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Page Navigation
1 ... 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172