________________
૫૪
બુદ્ધ, જિન, હૃષીકેશ, શંભુ, બ્રહ્મા, આદિપુરુષ ઈત્યાદિ નામવડે અનેક ભેદવાળા હોવા છતાં અર્થ વડે લેશમાત્ર ભેદને ધારણ કરતા નથી. (૭) धावन्तोऽपि नया नैके, तत्स्वरूपं स्पृशन्ति न । समुद्रा इव कल्लोलैः, कृतप्रतिनिवृत्तयः ॥८॥
દેડતા એવા પણ અનેક ના પરમાત્માના સ્વરૂપને સ્પર્શ કરી શકતા નથી. સમુદ્રના મોજાઓ જેમ સમુદ્રમાં પાછા ફરે છે, તેમ ન પણ (પરમા ભાના સ્વરૂપને સ્પર્શ કર્યા વિના) પાછા ફરે છે. (૯) शब्दोपरक्ततद्रूप,-बोधकृन्नयपद्धतिः (तेः)। निर्विकल्पं तु तद्रूपं, गम्यं नाऽनुभवं विना ॥९॥
નયને માગ શબ્દો વડે ઉપરકત બની પરમાત્માના સ્વરૂપને બંધ કરાવે છે પરંતુ પરમાત્માનું નિર્વિકપ સ્વરૂપ અનુભવ વિના શબ્દ માત્રથી જાણું શકાતું નથી. (૯) केषां न कल्पनादर्वी, शास्त्रक्षीरान्नगाहिनी । स्तोकास्तत्त्वरसास्वाद,-क्दिोऽनुभवजिया ॥१०॥
શાસ્ત્રરૂપી સીરાનનું અવગાહન કરનાર કલ્પના રૂપી કડછી કેને પ્રાપ્ત થઈ નથી? અનુભવરૂપી
